ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 15 აგვისტო – 21 აგვისტო 2022
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2022 წელი 2 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული15 აგვისტო ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: პირველმოწამე მთავარდიაკონ სტეფანეს ნაწ. აღმოყვ. იერუსალიმიდან კონსტანტინეპოლს (დაახ. 428) და პოვნა ნაწილთა მართალთა - ნიკოდიმოსისა, გამალიელისა და ძისა მისისა აბიბოსისა; მღვდელმოწ. სტეფანესი, რომის პაპისა და მისთანათა (257). ლიტ. - 1 კორ. 159 დას. XV, 12-19. მთ. 84 დას. XXI, 18-22. პირველმოწ. - საქ. 17 დას. VI, 8 - VII, 5, 47-60. მთ. 87 დას. XXI, 33-42. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VIII) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა‘‘ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - პირველმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება‘‘ პირველმოწ.: ,,გაქუს შენ...“ (ჴმა II). ,,აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ მარიამ ღმრთისმშობელო...“ (ხმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება‘‘ პირველმოწ.: ,,მარტვილთა გვირგვინთა...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გაბრიილ მთავარანგელოსისა ხმასა...“ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად „მამაო ჩვენო‘‘-სი: ტროპარი პირველმოწამისა: „სამეუფო გვირგვინი...“ (ჴმა IV). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი აღიზარდე ტაძარსა შინა...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი პირველმოწამისა: „სამეუფო გვირგვინი...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება‘‘ „აწ და ‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი აღიზარდე ტაძარსა შინა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: ,,უფალო ნუ გულის-წყრომითა შენითა მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ უძლურ ვარ განმკურნე მე“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის) II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) III კანონი - პირველმოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ პირველმოწამის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა პირველმოწ.: „ვითარცა ოქროი...“. ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ მისივე: „სარწმუნოებისა ჯაჭუ...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი პირველმოწამისა: „პირველად დათესილ...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერ -ხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი‘‘. – „განმანათლებელი‘‘ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ პირველმოწ: ,,რომელი ღუაწლთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი” - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...‘‘ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...‘‘ „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ - 1 გზის. ტროპარი პირველმოწამისა: „სამეუფო გვირგვინი...“ (ჴმა IV). „დიდება‘‘ „აწ და ‘‘ ღვთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი “ ანუ „უმცირესთაგანი“ - ,,კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხე -დვით): ,,ვითარცა ყოველთა დაბადებულთა...” (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - პირველმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები‘‘ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - პირველმოწამისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწდა‘‘ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - პირველმოწამისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწდა‘‘ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და პირველმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და პირველმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა‘‘. მუხლი: ,,აკურთხევ სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად‘‘. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა‘‘. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის‘‘. 2022 წელი 3 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული16 აგვისტო ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირ. ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირ. კოზმა განდეგილისა (VI); ღირ. ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147). ლიტ. - 1 კორ. 161 დას. XV, 29-38. მთ. 85 დას. XXI, 23-27. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკარის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – პარაკლიტონი. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - პირველმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - პირველმოწამისა - 6 მუხლად (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „აბრაამ მეორედ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „ნელსაცხებელი იგი...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,გნატრით შენ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პირველმოწამისა. „დიდება“ „აწდა“ მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - პირველმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა პირველმოწამისა: „ვითარც მხნედ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დაუკვირდა იოსებს...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „სარწმუნოებისა ჭურსა...“ „დიდება“ „აწდა“ მისივე: „სიბრძნე გვამოვნებითი...“ – „ყოველი სული...“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა - 4 მუხლად. „დიდება“ მისივე: „მთიებ საჩინო...“ „აწ და“ მისივე: „საიდუმლოსა სინასა...“ – „დიდებამაღალიანი“- იგალობება. ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პირველმოწამის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და პირველმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და პირველმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“ (დღისა და წმიდისა ემთხვევა ერთმანეთს). მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენი -სათა ჰყვაოდიან“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. (წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და პირველმოწამისა ერთმანეთს ემთხვევა). 2022 წელი 4 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული17 აგვისტო ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: შვიდთა ყრმათა ეფესელთა: მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, იოანესი, დიონისესი, ექსაკუსტოდიანესი (კონსტანტინესი) და ანტონინესი (დაახ. 250); ღირსმოწ. ევდოკიასი (იასი) (362-364); მოწ. ელეფთერისა (IV). ლიტ. - 1 კორ. 165 დას. XVI, 4-12. მთ. 86 დას. XXI, 28-32. მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33-40. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. ღამისთევის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: მოწამეთა - 6 მუხლად (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „მხედრობაი საღმრთოჲ...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მოწამეთა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „შემოქმედი და მხსნელი...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოწამეთა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „სოფლის შინასა ხრწნილებისა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუტთა...“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამეთა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღუაწლით შემოსილნო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოწამეთა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამეთა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა III) : „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ჭარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა VI): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2022 წელი 5 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული18 აგვისტო ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების წინადღესასწაული ხსენება: ფერისცვალების წინადღესასწაული. მოწ. ევსიგნისა (362); მღვდელმოწ. ანთვირესი (236) და ფაბიოსისა (250), რომის პაპთა; მოწ. პონტიოს რომაელისა (დაახ. 257); მოწ. კანტიდისა, კანტიდიანესი და სიბელისა - ეგვიპტელთა; მართლისა ნონასი, წმ. გრიგოლ ღმრთისმეტყველის დედისა (374). ლიტ. - 2 კორ. 167 დას. I, 1-7. მთ. 88 დას. XXI, 43-46 (ხუთშ.). – 2 კორ. 169 დას. I, 12-20. მთ. 91 დას. XXII, 23-33 (პარ.). საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი - 6 მუხლად: - წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,რომელმან მთასა ზედა...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (საზოგადო) (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - წინადღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“- იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I, VIII და IX გალობები: I კანონი - წინადღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - სამსაგალობელი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III, IV, V, VI და VII გალობები: I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „ვარსკვლავნი ელვარენი...“ (საზოგადო) (ჴმა II). - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქროჲ...“ „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწ.: „განემზადე აწ, თაბორ...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა მიერ...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - წინადღესასწაულისა: „შემოქმედი ზეცათაჲ...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,შჯულისა და წინასწარმეტყველთა...“ (ჴმა V). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (საზოგადო) (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინადღესასწაულის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - წინადღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა (ხუთშაბათისა და პარასკევისა). წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - იგალობება. 2022 წელი 6 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული19 აგვისტო ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ფერისცვალება უფლისა ღვთისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი ცისკ. - ლკ. 45 დას. IX, 28-36. ლიტ. - 2 პეტ. 65 დას. I, 10-19. მთ. 70 დას. XVII, 1-9. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: ფერისცვალება უფლისა ღმრთისა და მაცხოვრისა ჩუენისა იესუ ქრისტესი. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „წინაჲსწარ მომასწავებელად აღდგომისა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - დღესასწაულისა. – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (ჴმა II). ,,დიდება“ მისივე: ,,მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V). ,,აწ და“ მისივე: ,,სჯულისა და წინაჲსწარმეტყუელთა...“ (ჴმა V). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I). ,,დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,პეტრეს, იაკობს და იოანეს...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ - 3-გზის (ჴმა – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). - ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებული მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,რომელი აღჰჴედ მთასა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,დაფარული ელვაჲ ღმრთეებისა...“ (ჴმა VIII). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). იხარებდენ“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. – საცისკრო სახარება: ლუკ. 45 დას. IX, 28-36. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „დღეს ყოველნი სიხარულით აღივსებიან...“. „აწ და“ - „დღეს ყოველნი სიხარულით აღივსებიან...“. - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,ღმრთეებისა შენისაჲ, მაცხოვარ...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „მთასა ზედა თაბორსა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. „დიდება“ - იგივე. „აწ და“ - იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (I მუხლი ორგზის). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,წარიყვანნა ქრისტემან...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „სადღესასწაულო ანტიფონები“. შესვლად: „სიბრძნით, აღემართენით“ - „უფალო, მოგჳვლინე ნათელი შენი და ჭეშმარიტებაჲ შენი, რაჲთა წარგჳძღუეს და აღგჳყვანოს ჩუენ მთასა წმიდასა შენსა“. - ტროპარი: დღესასწაულისა; „დიდება“ „აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე დღესასწაულისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ აღესრულება ხილის კურთხევა (იხ. სადღესასწაულო). 2022 წელი 7 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული20 აგვისტო ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული. ღირსმოწ. დომენტი სპარსისა და ორთა მისთა მოწაფეთა (363); მოწ. მარინისა და ასტერიოსისა (260); ღირ. ორესი (დაახ. 390); ღირსმოწ. პოტამია საკვირველთმოქმედისა. ლიტ. - ღირ. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. რიგ. - რომ. 119 დას. XV, 30-33. მთ. 73 დას. XVII, 24 - XVIII, 4. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მომასწავებელად აღდგომისა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დიდი: ,,ღმერთმა ჩუენმან ცათა შინა და ქუეყანასა ზედა ყოველივე, რაჲცა უნდა, ქმნა“ (ჴმა VII) (თავისი მუხლებით). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით და აღვიდეთ მთად მიმართ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ მთასა ზედა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ მთასა ზედა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასაწულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 8 მუხლი. II კანონი - ღირსმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსმოწამისა: „შეაიწრენ ჴორცნი შენნი...“ (ჴმა VI). - წარდგომა ღირსმოწამისა: „მარხვითა და ლოცვითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „დაფარული ელვაჲ ღმრთეებისა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები – დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „სჯულისა და წინაჲსწარმეტყუელთა...“. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი ღირ-სმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ მთასა ზედა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის I გალობის ორივე კანონიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსმოწამისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. 2022 წელი 8 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 კვირა21 აგვისტო ძველი სტილითხმა Iახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. ექვთიმესი, წმ. იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1804); წმ. ემელიანე აღმს., კვიზიკელი ეპ. (815-820); წმ. მირონ საკვირველთმოქმედისა, კრეტელი ეპ. (დაახ. 350); მოწ. ელეფთერისა და ლეონიდესი; ღირ. გრიგოლ სინელისა (XIV). ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. ლიტ. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 72 დას. XVII, 14-23. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ დღესასწაულისა: „რომელი ეჩვენა...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ყოვლისა სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოსლვა შენი...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის. - ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ - 1-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს ლოდი იგი...“ 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო. – ანტიფონები (ჴმა I). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აწ აღვსდგე იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება და განვსცხადნე მას ზედა“ (ჴმა I). მუხლი: ,,სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი - 1 გზის). II კანონი დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „პირად-პირადად შემკობილმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა შენისათა...“ (საზოგადო) (ჴმა II). - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ღმრთეებისა შენისა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X). „დიდება“ ღირსისა: „იწრო გზა მოღვაწებისა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა I). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - დღესასწაულისა - 4 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე „დიდების“ მუხლით). „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (X). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: აღდგომისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა პარაკლიტონიდან - 4 მუხლი. - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი; - ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა. - ღირსისა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა I): „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩუენ ზედა, ვითარცა ჩუენ შენ გესავთ“. მუხლი: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. წარდგომა: „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII). ალილუია (ხმა I): „ღმერთო, რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა და დაამორჩილე ერნი ჩემ ქუეშე“. მუხლი: „განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა, დავითის თანა და ნათესავისა მისისა თანა უკუნისამდე“. ალილუია: „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“ (ჴმა VI). განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“. |