ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 29 აგვისტო – 4 სექტემბერი 2022
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2022 წელი 16 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული29 აგვისტო ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღმრთისმშობელის მიძინების შემდგომი დღესასწაული. წამოყვანება იესო ქრისტეს ხელთუქმნელი ხატისა ედესით კონსტანტინეპოლს (944); წმ. ქრისტეფორე გურულისა (XVI); მოწ. დიომიდე მკურნალისა (298); 33 პალესტინელ მოწამეთა; ღირ. ქერიმონ ეგვიპტელისა (IV).ანჩისხატობა - მამაანტონობა მარტყოფში. ლიტ. - 2 კორ. 179 დას. V, 10-15. მკ. 2 დას. I, 9-15. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებელნი 8 მუხლად: - დღესასწაულის - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ხატისა - 5 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ ხატისა: „კაცთმოყვარეო მეუფეო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს გუნდნი...“ (ხმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ხატისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ხატისა: „განხორციელდი შენ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „არწმუნებს ყოველთა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი ხატისა: „უხრწნელსა ხატსა...“ (ჴმა II) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ - 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ ხატისა: „უხრწნელსა ხატსა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ხატისა: ,,გადიდებთ შენ ცხოვრების მომცემელო ქრისტე და პატივს ვსცემთ ყოვლადწმიდისა პირისა შენისა ყოვლად დიდებულსა დახატულებასა“ (იხ. ფერისცვალების დღესასწაული, ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლები - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,არღარა არს მწუხარება...“ - 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,ღაღად ჰყავ დავით...“ – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,იხილეს ყოველთა კიდეთა ქუეყანისათა მაცხოვარება ღმრთისა ჩუენისა“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 48 დას. IX, 51-56; X, 22-24. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე”). - ,,განხორციელდი შენ უფალო...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - ხატისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: „პირად-პირადად შემკობილმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა II). - წარდგომა ხატისა: „მეფემან ედესისამან...“ - 2 გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,გუნდნი საღმრთოთა...“ (ჴმა I). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ხატისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ - არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ ხატისა: „ნათელო დაუღამებელო...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ჰოი რაოდენი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - ხატისა 4 მუხლად: ,,დიდება“ ხატისა: ,,რათა აცურევდინ...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უღირდა მხედველთა...“ (ჴმა I). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ხატისა: „უხრწნელსა ხატსა...“ (ჴმა II) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ხატისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ხატისა. – კონდაკი: ხატისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ხატისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“ – ,,ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ხატის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: - ხატისა; - დღესასწაულისა; კონდაკები: „დიდება“ - ხატისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ხატისა და დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - ხატისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა IV ): „უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, რამეთუ საკვირველ ქმნა უფალმან“ (ხატისა). მუხლი: ,,იხილეს ყოველთა კიდეთა ქვეყნასა, მაცხოვარება ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩვენისა“ (დღესასწაულისა). ალილუია (ჴმა IV): „უფალო, ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“ (ხატისა). ალილუია (ჴმა II): „აღსდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმინდისა შენისა“ (დღესასწაულისა). მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“. განიცადე (ხატისა): „უფალო, ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე (დღესასწაულისა): „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალებაი ყოვლადწმიდისაი იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყველნი შენთვის...“ 2022 წელი 17 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული30 აგვისტო ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: წმ. ტბელ აბუსერიძისა, ჰაგიოგრაფისა და ჰიმნოგრაფისა (XIII); მოწ. მირონ ხუცისა (250); მოწ. პავლესი, იულიანიასი, და სხვათა (დაახ. 273); მოწ. თვირსოსისა, ლევკიოსისა, კორონატისა და მეგობართა მათთა (III); მოწ. პატროკლესი (270-275); მოწ. სტრატონისა, ფილიპესი, ევტიქიანესი და კვიპრიანესი (დაახ. 303). ლიტ. - 2 კორ. 180 დას. V, 15-21. მკ. 3 დას. I, 16-22. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ხატისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „უმაღლესი ზესკნელთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ყოვლადწმიდა სძალი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან, უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან, უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია დღესასწაულისა: „პირად-პირადად შემკობილმან...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა II). - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქრო...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლადპატიოსანი გუნდი...“ (ჴმა I). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „ვარსკვლავი ელვარე...“ (ჴმა II) (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი მიიცვალე...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI) (იხ. „აღვივსენითსა ზედა“ დასდებლები). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამისა: „რაჟამს იგი...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით დღეს...“ (ჴმა III). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან, უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოწამისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოწამის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ -მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ -მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III) : „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა I): ,,იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა II): „აღსდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმინდისა შენისა“. მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“. ალილუია (ჴმა IV ): ,,მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალებაჲ...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყუელნი...“. 2022 წელი 18 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული31 აგვისტო ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. ქრისტოდულესი, ოსად წოდებულისა, ფილოსოფოსისა (XII); მოწ. ფლოროსისა და ლავროსისა (II); მოწ. ერმისა, სერაპიონისა და პოლიენისა (II); მღვდელმოწ. ემელიანე ეპ. და მისთანა: ილარიონისა, დიონისესი და ერმიპესი (IV); წმ. იოანესი (674) და გიორგისი (683), კონსტანტინეპოლელ პატრიარქთა; ღირ. მაკარისა, პელიკიტელი იღუმენისა (დაახ. 830); ღირ. იოანე რილელისა (946). ლიტ. - 2 კორ. 182 დას. VI, 11-16. მკ. 4 დას. I, 23-28. ღირ. - 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წმიდისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით უგალობდეთ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: ,,რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დავითის გალობასა...“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - დღესასწაულისა: „პირად-პირადად შემკობილმან...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან ღმერთი...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „სიწმიდისა სულისათა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროი გზაი...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდეთაგან...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლადპატიოსანსა დაძინებასა ...“ (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების „აწ და“-ს მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IV გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“. ალილუია (ჴმა II): „აღსდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმინდისა შენისა“. მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ანგელოზთა მიცვალებაჲ...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყუელნი...“. 2022 წელი 19 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული1 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ანდრია სტრატილატისა და მისთანა 2593 მოწამეთა (284-305); მოწ. ტიმოთესი, აღაპისა და თეკლასი (დაახ. 304-306); წმ. პიტირიმისა, პერმის ეპ. (1456). ლიტ. - 2 კორ. 183 დას. VII, 1-10. მკ. 5 დას. I, 29-35. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“- მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,რაჟამს მიიცვალე...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ - მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII).მ ,,აწ და“- დღესასწაულისა: ,,მოვედით კრებლნო...“ (ჴმა V). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „ქვეყნიერი წესი დიდებისა...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე..‘‘ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ - მოწამისა: „ქვეყნიერი წესი..“ (ჴმა V) „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის - 8 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,წინაშე უფლისა ჰსდგა...“ (ჴმა VIII). - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,გუნდი საღმთოთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდეთაგან...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა „უგალობდეთ კრებულნო...“ (ჴმა V). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „ქვეყნიერი წესი დიდებისა...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე..‘‘ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის V გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულის. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულის. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა: „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ (ჴმა VII). ალილუია: „აღსდეგ უფალო განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმიდისა შენისასა“ (ჴმა II). მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“. ალილუია: „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“ (ჴმა IV). განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალება...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნენ, ბუნებანი მეტყველნი...“ 2022 წელი 20 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული2 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: წინასწარმეტყველისა სამუელისა (XI ს. ქრისტეს წინ); მოწ. სევეროსისა, მემნონისა და მათთანა 37 მოწამეთა (304); დიდგორობა - ქვაბთახევის მონასტრის ზემოთ მთაში (ქართლში). ლიტ. - 2 კორ. 184 დას. VII, 10-16. მკ. 9 დას. II, 18-22. წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება VI ჴმაზე). – უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘-სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI). წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა II). „აწ და‘‘- დღესასწაულისა: „შენსა უკუდავსა დაძინებასა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) ,,დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: ,,დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,რაჟამს-იგი მიცვალებაჲ...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი წინასწარმეტყველისა : ,,წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება‘‘, „აწ და‘‘ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: ,,წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ვითარცა მრავალპატიოსანი...“ (ჴმა VIII). - წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ სულის...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა შენსა წინა-უძღოდა...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდეთაგან...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,შემოვკრბეთ აწ ყოველნი...“ (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის VI გალობიდან 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღესასწაულისა; - წინასწარმეტყველისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - წინასწარმეტყველისა; კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“- დღესასწაულისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ჴმა VII): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა , და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრ თისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳ სისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღდელ უკუნისამდე, წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ჴმა I): „აღდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენ და კიდობანი სიწმიდისა შენისაჲ“. მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“. ალილუია (ჴმა V ): „მოსე და აჰრონ მღვდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ანგელოზთა მიცვალებაჲ...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყუელნი...“. 2022 წელი 21 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული3 სექტემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. თადეოზ სტეფანწმიდელისა (VI); წმ. სარმეანესი, ქართლის კათოლიკოსისა (779); მოც. თადეოზისა, სამოცდაათთაგანისა (დაახ. 44); მოწ. ვასასი და შვილთა მისთა თეოგენესი, აღაპისა და პისტისა (305-311). ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. რიგ. - 1 კორ. 125 დას. (შუათგან), I, 26-29. მთ. 82 დას. XX, 29-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად. დღესასწაულისა - 3 მუხლი (თჳთ დღესასწაულში ეძიეთ) (ჴმა I). ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: ,,შენ მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რამე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს გუნდნი...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) 6 მუხლად. II კანონი - ღირსისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა (საზოგადო). - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-პატიოსანი გუნდი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ჰოი, საიდუმლოთა შენთა...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე. სადღესასწაულოდან). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო საწადელო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „გუნდნი ზეცისანი ყოველნი ...“ (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების „აწ და“-ს მუხლი. სადღესასწაულოდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსისა - VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ღირსისა; კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა: „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ (ჴმა III). მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მ ჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა: „პატიოსან-არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმაVII). ალილუია (ჴმა II): „აღდეგ უფალო განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმიდისა შენისა“. მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა და არა შეურაცხ-ჰყოს იგი“. ალილუია: „ნეტარ-არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“ (ჴმა VIII). განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“ . განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის “ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალებაჲ ყოვლადწმიდისაჲ იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყველნი შენთჳს...“ 2022 წელი 22 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 კვირა4 სექტემბერი ძველი სტილითხმა IIIახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოსკოვის წმ. სამების ტაძრის ღმრთისმშობლის ქართული ხატის დღესასწაული (1650). მოწ. აგათონიკესი, და მისთანა ზოტიკესი, თეოპრეპესი, აკვინდინესი, სევერიანესი და სხვათა (305-311); მღვდელმოწ. ათანასე ეპ. (270-275), ღირ. ანთუსასი (დაახ. 298) და მსახურთა მისთა, მოწამეთა ქარისიმესი და ნეოფიტესი (270-275); მოწ. ევლალია ქალწულისა (303). ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. ლიტ. - 1 კორ. 158 დას. XV, 1-11. მთ. 79 დას. XIX, 16-26. ღმრთისმშობ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და თინათინ მჭედლიშვილის მიერ შედგენილი ივერიის ღმრთისმშობლის განგებიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება III ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა III). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - ხატისა - 3 მუხლი: „განბრწყინდი მთაო ათონისაო, იხარებდ და იშუებდ სავანეო ივერიისაო, რამეთუ აჰა, ესერა მოვალს ანგელოზთა მიერ ზღ ჳთ მოძღუანებული საკ ჳრველი ხატი ღმრთისა დედისა ჲ, ნათლითა გამოუთქმელითა მოელვარ ჱ, ჭირთა და მწუხარე - ბათა წყუდიადისა განმდევნელი და შარავანდედითა მოწყალები სა თ ჳსისაჲთა ყოველთა განმანათლებელი“. „შეგივრდებით, შენ, დედოფალო, მონაზონნი და კრებულნი მმარხველთანი და სიყუარულითა მხედველნი წმიდისა ხატისა შენისანი გიღაღადებთ შენ: მოვედ ჩუენდა, დედაო სახიერო, შეგ ჳწყალენ პატივისმცემელნი შენნი და მოგუანიჭენ ჩუენ წმიდაჲ ხატი შენი წინდად მოწყალებისა და ცხორებისა“. „ჰოი ყოვლადდიდებული საკ ჳრველი, ვითარცა ოდესმე სინას იხილნა მოსე მაყუ - ალი ცეცხლითა მოტყინარე და უვნებელად დაცული, ეგრეთვე აწ ხატი ესე ღმრთისა დედისა ჲ შეიმოსს ცეცხლსა და ჰგიეს შეუწველ, ხოლო ბნელსა შინა მყოფთა განგუანათლებს და უვნებელ გვყოფს ჭირთა და ურვათაგან“. „დიდება“ ხატისა: „ჵ, დედაო სახიერო, დედოფალო ღმრთისმშობელო ქალწუ - ლო, ნუ განმაგდებ ჩუენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომძღუნელთა უღირსთა ვედრებათა ყოვლადწმიდისა ხატისა მომართ შენისა; გვექმენ მ ჴურვალე შუამდ- გომელ ჩუენ ცოდვილთა ძისა შენისა მიმართ, გჳჴსენ ჩუენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან, რა ჲთა მარადის გიგალობდეთ შენ სიხარულით: გიხაროდენ, სახიერო მეკარეო, სამოთხისა ბჭეთა მორწმუნეთად განმღებელო“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ ხატისა: „მოვედით ყოველნი მონაზონნი და საერონიცა, რა ჲთა ვადიდოთ ყოვლადუბიწო ქალწული ღმრთისმშობელი, რამეთუ უღელვოდ ღელვათა ზედა მცურვალი ხატი ცეცხლისა სუეტითა შემოსილი განვიდა ნიკიით ათონად, პონტოჲსა ზღჳთა და მოსლვითა თჳსითა მადლი იგი თ ჳსი მორწმუნეთა მიანიჭა, ხოლო ჩუენცა განათლებულნი წყალობისა მისისა შარავანდედითა, შუამდგომელსა ცხორებისა ჩუენისასა ვნატრიდეთ“ (ჴმა V). „აწ და“ დღესასწაულისა: „არწმუნებს ყოველთა...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის. - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ 1-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ - 2-გზის (ჴმა III). „დიდება“ ხატისა: „წმიდისაგან ხატისა შენისა, ჰოი დედუფალო ღვთისმშობელო, სიმრთელენი და კურნებანი უხვად მოეცემიან ყოველთა სარწმუნოებითა და სიყვა - რულით მისდა მოლტოლვილთა, ამისთვის ჩემსაცა უძლურებასა მოხედე და შეიწყა - ლე სული ჩემი, სახიერო, ხოლო ხორცით განმკურნე მადლითა შენითა, ყოვლად - წმიდაო“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ნეტარარიანი მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ხმა III). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „თქუთ წარმართთა შორის, რამეთუ უფალი სუფევს, რამეთუ წარმართა სოფელი, რომელი არა შეიძრას“ (ჴმა III). მუჴლი: „უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, უგალობდით უფალსა ყოველი ქუეყანა“. – საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი ხატისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - დღესასწაულისა. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. გალობაი I. უგალობდითსა, ჴმაჲ VIII. - ძლისპირი: „ეტლთა მფლობელი ფარაო დაანთქა საკ ჳრველთმოქმედმან კუერთჴმან მოსესმან, რომელმან გამოსახა სახე ჯუარისა ჲ და განუპო ზღუა ჲ მეწამული და ისრაელი ი ჴსნა განმავალად, მეტყუელი გალობასა უფლისასა: რამეთუ დიდებით დიდებულ არს”. - „ჰიო ყოვლად უბიწოო, მიიღე შეგინებულთაგან ბაგეთა ჩემთა ქება ჲ ესე, ვითარცა პირველ ძემან შენმან და ღმერთმან ჩემმან უფალმან შეიწირა ორნი იგი წულილნი ქურივისანი და ჴსნაჲ ცოდვათა ჩემთა ჲ მომმადლე მე, რა ჲთა მარადჟამს გადიდებდე შენ, ქალწულო”. - „შენდა შემსგავსებულ არს ანგელოზთა გალობა ჲ, ღმრთისა დედაო, რამეთუ თავად ჰშევ საკ ჳრველად შემოქმედი მათი, გარნა ჩუენიცა მიიღე, ჵ, დედოფალო, მდაბალი ესე ვედრება ჲ, რა ჲთა უგალობდეთ მეუფესა: დიდებითა დიდებულ ხარ უძლურებათა შინა ჩუენთასა”. - „ცეცხლი საღმრთო ჲ, რომელი გამოვალს ხატით შენისა ჲთ, ღმრთისა დედაო, დასწვავს ბანაკსა ხატთმბრძოლთასა, და ტკბილსა ნათელსა ძლევათასა მორწმუნეთა მოგუფენს და განგვამტკიცებს”. „დიდება” - „დამდოვრდეს წყალნი, დასცხრეს ღელვანიცა ზღუასა შინა ტალღათა, რომელთა მიმოჰქონდის ხატი შენი, ღმრთისმშობელო, განამტკიცენ შერყეული გულიცა ჩემი კლდესა ზედა ქრისტეს მცნებათასა”. „აწ და” - „მწე და მფარველ ექმენ, ქალწულო, სავანესა ივერიისასა, რაჟამს დაანთქ ზღუასა შინა მ ჴედარნი ამირასნი ნავებითურთ მათითა, აწცა დაანთქ ძისა შენისა მოწყალებისა მორევსა ყოველნი ვნებანი და აურაცხე ლნი შეცოდებანი ჩემნი”. გალობაი III. განძლიერდასა. - ძლისპირი: „შენ, დამამყარებელო კამარათა ცისათაო, უფალო და აღმა - შენებელო ეკლესიათაო, დამამტკიცენ ჩუენ სიყუარულსა შენსა, თავო ყოვლისა სიხარულისაო, და განმაძლიერებელო მორწმუნეთაო, მხოლოო კაცთმოყუარე”. - „აჰა, ესერა დიდად შუენიერი დახატულება ჲ პორტაიტისაჲ მოიწია ათო- ნითგან ტფილისსა, და დიდითა პატივითა დაბრძანდა ტაძარსა ღმრთისმშო ბე- ლისასა, დიდებულსა სიონსა, შემწედ ჭირთა შინა, ნუგეშად მწუხარებათა, მკურ- ნალად სნეულებათა და გამომჴსნელად ვნებათაგან”. - „განამტკიცენ გული ჩემი სასოებად შენდამი, ღმრთისა დედაო, გან აშორენ ყოველი სილაღჱ და ამპარტავნებაჱ დაბნელებულისაგან გონებისა ჩემისა, რა ჲ- თა გიგალობდე: არავინ არს წმიდა ჲ, ვითარ უფალი და არავინ არს მართალ, უფროჲს ღმრთისა ჩუენისაჲ”. - „პირისა შენისა ყოვლად წმიდისა და უხრწნელებისა ხატი არს საკურ - ნებელი ყოვლისა სოფლისა ჲ, რომლისადა მიახლებულნი და კრძალვით შენდა თაყუანის-მცემელნი, უბიწოო, მადლსაცა კურნებათასა აღმოვივსებთ და განვთავისუფლდებით უძლურებათაგან”. „დიდება” - „აღმადგინენ, დედოფალო, მიწისაგან მე, უბადრუკი, განმაშორენ გლახაკი ესე ცოდვითა განხრწნასა, და მომეც ლოცვაჲ მთხოველსა, რაჲთა შეწევნასა შენსა ვნატრიდე, ქალწულო პორტაიტისაო”. „აწ და” - „უნაყოფოჲ გონებაჲ ჩემი ნაყოფიერ ჰყავ, კურთხეულო ქალწ - ულო, შობილო უნაყოფოთაგან, რამეთუ შენ უფრო ჲს ნაყოფიერ ჰქმნი კეთილად ყოველსა მოვლინებითა ხატისა შენისათა”. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - კონდაკი და იკოსი ხატისა: - კონდაკი: „დაღაცათუ ზღუად შთაგდებულ იქმნა წმიდა ჲ ხატი შენი, ღმრთისმშობელო, ქურივისა მიერ, რომელმანცა ვერ ძალიდვა დაფარვა ჲ მისი მტერთაგან, გარნა გამოჩნდა იგი მფარველად ათონისა და მეკარედ ივერიელთა სავანისად; შიშად მტერთა, ხო ლო მართლმადიდებელთა საქრისტიანოთა შინა, შენთა პატივისმცემელთა მჴსნელად ყოველთაგან ვნებათა და ზედა მოსლვათაგან“. - იკოსი: „იხილა რა ჲ კრებულმან მონაზონთა ივ ირონელთამან შორის სუეტსა ცეცხლისასა ხატი ღმრთისა დედისა ჲ, ღაღადყო: ჵ, მეუფეო, ღირს მყუენ ჩუენ მიმთ - ხვევად ხატისა დედისა შენისასა, ხოლო შენ, გაბრიილ, შევედ ზღუად და მიიქუ წიაღთა შინა საუნჯ ჱ ჩუენდა გამოცხადებული, რა ჲთა გუექმნეს ჩუენ მცველად მიურულებელად, ხოლო ყოველთა ქრისტეანეთა მფარველად და სიხარულად“. - წარდგომა ხატისა: „მოიწია დღეს ბრწყინვალე დღესასწაული მფარველისა ჩუენისაჲ, განიხარებენ ყოველნი მართლმადიდებელნი და განსცხრებიან კრებულნი კაცთანი, რამეთუ მოგ ჳწოდებს წმიდა ჲ ღმრთის-მშობელი ჩუენი ხ ილვად თ ჳსისა ცეც- ხლმნთებარისა ხატისა, მოწყალებისა შარავანდედითა ყოველთა განმანათლებელისა, და ჩუენცა მოხარულნი ამისა ვღაღადებთ: გ ჳჴსენ, დედოფალო, სიყმილისაგან, ცეცხლისა, მახჳლისა და ჭირ-თაგან, პატივისმცემელნი ხატისა შენისა გამოჩინებისანი“ (ჴმა I). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „გუნდნი საღმრთოთა...“ გალობაი IV. უფალო მესმასა. - ძლისპირი: „შენ ხარ, ქრისტე, ღმერთი ჩემი, შენ ხარ ძალი ჩემი, შენ ხარ უფალი ჩემი და სიქადული ცხორებისა ჩემისა ჲ, რომელმან არა დააცალიერენ წიაღნი მამულნი ზეცას და გამოუჩნდი სიმდაბლესა ჩემსა, ამისთჳსცა წინაის- წარმეტყუელისა ამბაკუმის თანა ვიტყოდით: ძალსა შენსა დიდება ჲ, კაცთ მო- ყუარე”. - „განამზადებდა რაჲ გზათა საკ ჳრველთმოქმედისა ხატისა შენისათა, მოსცა ჴმაჲ თჳსი უფსკრ ულმან, შეიძრა მზე და იქმნა ბრწყინვალება ჲ ხატისაჲ, ვითარცა ნათელი, აწ შენცა, დე დოფალო, მოვედ ჴსნად კაცთა და გამოუჩნდი მაცხოვრად სამკჳდრებელსა შენსა”. - „ესმნეს რა ჲ ცნობაჲ მოსლვისა შენისა ჲ, განკრთენ მონაზონნი, ხოლო გულის-ჴმაყვეს რა ჲ საქმენი შენნი, განკ ჳრდენ, შე ძრწუნებულიცა სული ჩემი წყალობით მოი-ჴსენე, დედოფალო, რაჲთა გიგალობდე: დიდება შეწევნასა შენსა, ღმრთისა დედაო”. - „მადლისა მოცემისა მნებებელმან ერისათ ჳს ჩუენისა, კუალად გამოგ ჳჩინე ჩუენ ხატოვნება ჲ შენი, რომლისადა მიახლებულნი მსგავსებასა მას შენსა თაყუანის-ვსცემთ და გევედრებით: აჰა, მოვედ აწ და შემოგ ჳკრიბენ მამულნი განბნეულნი, და უჩინე მზღუარი, ყოველთა კაცთაგან უსარჩლელი”. „დიდება” - „ვითარცა ივერთა სავანისა სამწყსონი განშუენდებოდეს მადლითა ხატისა შენისა ჲთა, ეგრეთცა უფრო ჲს მზისა ნათლისა განბრწყინ - დების ერი ჩუენი მადლითა შენით ა, რამეთუ საკ ჳრველი ესე პირი ხატისა ჲ იქმნების, ვითარცა წყარო ჲ უკუდავებისაჲ სნეულთა და უძლურთათ ჳს და ყოვე- ლთათჳს მომნიჭებელი დიდთა წყალობათა”. „აწ და” - „შენ ხარ სიმტკიც ჱ და ძალი ჩემი, ღმრთისმშობელო, რამეთუ დღესა მწუხარებისა ჩემისასა შენმიერვე განვისუენო და შენ მიერვე აღვმაღლდე ზეციერსა სამკჳდროსა სოფლისაგან ამისა და ვიხარებდე მეუფისა და ღმრთისა, მჴსნელისა ჩემისა თანა”. გალობაი V. ღამითგანსა. - ძლისპირი: „რაჲსათჳს განმიშორენ პირისაგან შენისა, ნათელო წარუვალო და დამფარა მე ბნელმან წყუდიადისამა ნ განუნათლებელმან, არამედ მომხედენ და ნათელსა მცნებათა შენთასა წარჰმართე სლვაჲ ჩემი, გევედრები”. - „იხილე, წმიდაო, ღამითგან აღმსთობილი ერი შენი სამწყსო ჲსა შენისა, რომე-ლი გარემოადგების კეთისახელოვანსა ხატსა შენსა და ითხოვს ცოდვათა შენდობასა და საღმრთო ჲსა დიდებისა ზიარებასა. ნუ განგუაგდებ პირისაგან შენისა, დედაო დაუვალისა ნათლისაო”. - „აწ მოიხილე, ტკბილო დედაო, მეუფისა ქრისტჱსო, შენმიერ გამორჩეულსა ერსა ზედა და სათნო იჩინე აღორძინებად და განმრავლებად და აღვსებად ჩუენდა სულითა სიბრძნისა ჲთა, ურთიერთასისა სიყუარულითა და საღმრთო ჲსა გულისჴმის-ყოფისაჲთა”. - „სულითა და გონებითა ჩუენითა, სამწყსოსა შენსა სრულიად შერწყმულნი, ფსალმუნთა და საგალობელთა სულიერთა და საღმრთოთა გალობათა მიერ ღმრთეებრივსა ხატსა შენსა თაყუანისვსცემთ, შევთხოვთ შენდობასა და ჴსნასა სულთა ჩუენთასა, ხოლო შენ, დედოფალო, სძალო უსძლოო, ვითარცა მკურნალმან ჩუენმან, ყოველი ესე მოგუანიჭე”. „დიდება” - „ტაძარი შენი, ქალწულო, ვითარცა სხუად სამოთხედ აწ წარმოდგება, რამეთუ ვითარცა ხესა ცხორებისასა, აქუს ხატი შუენიერებისა შენისაჲ, რომელსაცა ყოველნი სურვილითა, კეთილმოშიშებითა დ ა სიყუარუ - ლითა ამბორს-უყოფთ და ვიტყვით: დედოფალო, მოგვეც მშ ჳდობაჲ და დაგჳფა- რენ ჩუენ, რამეთუ თჳნიერ შენსა სხუაჲ ნუგეშინისმცემელი არაჲ ვიცით”. „აწ და” „მდინარედ სიტკბოებისად, სავსებად ნაკდისად, ზეცისა მანანად, უხუებად და მადლად მარადის მომცენარედ მოგიგებთ, ყრმააო, მკ ჳდრნი სავანისა ამისანი და ვუგალობთ შობასა შენსა”. გალობაი VI. ღაღადყავსა. - ძლისპირი: „ვედრებასა ჩემსა განვჰფენ უფლისა მიმართ და მას აღუარებ ბრალთა ჩემთა მარადის, რამეთუ ბოროტითა აღივსო სული ჩემი და სიმტკიცე ჩემი ჯოჯოხეთად მიიწია, და იონა ჲსებრ ვღაღადებ: აღმომიყუანე მე, ღმერთო ჩემო”. - „მსწრაფლ გუეწიე, წმიდაო მშობელო გამოუთქუმელო ძისა ღმრთისაო, და ვიდრე აღსრულებადმდე საუკუნისა დაიცევ ივერია ჲ და ერი ივერიისა ჲ, რა ჲთა არა ჰსთქუან ურიცხვთა მტერთა ჩუენთა, სადა არს ღმრთისმშობელი, რომლისა მიმართ აქუთ სასოებაჲ”. - „სარწმუნოებაჲ გუაქუს შეუორგულებელ შენდა მომართ, ქალწულო პორტა-იტისაო, და გევედრებით: მოგვეც ჴელი შეწევნისაჲ და დაიცევ ქუეყანა ჲ, რომელი გამოირჩიე და ეშმაკთა მონებისა და კერპთ -მსახურებისა გამოი ჴსენ, რაჲთა სირცხჳლეულ იქმენ მტერნი ჩუენნი”. - „უფსკრულმან უღირსთა შეცოდებათამან გარემომიცვა მე, და დაინთქუმის სული ჩემი, გარნა მომეც, დედოფალო, ძლიერი მკლავი შენი, და ვითარცა გაბრიილ, მეცა მოლტოლვილი ხატისადმი შენისა, უვნებელად დამიცევ”. „დიდება” - „ნუ განმაგდებ მე სრული ად პირისაგან შენისა, დედაო მჴსნელისაო, და ნუ მიტევებ მე შთაფლვად უფსკრულსა უშჯულოებისასა, არამედ აღმომიყუანე მე მწვირისაგან ვნებათა ჲსა, რაჲთა განეშოროს ხრწნასაცა ცხორებაჲ ჩემი, და შევსწირვიდე შენდა ქებასა და აღსარებასა”. „აწ და” - „მქონებელი შეგინებულისა ა მის ჴორციელისა ტაძრისა, კადნიერად მო ჳვლტი ყოვლად განწმედილისა საუკუნო ჲსა სიტყ ჳსა ტაძრისად, წინაშე წმიდისა ხატისა შენისა შეწირვად, მდაბალთა ვედრებათა ჩემთა, გარნა შენ, ვითარცა მოწყალემან, განმწმიდე მე კეთილმოწყალებითა შენითა”. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ - არ იგალობება. – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (XI). ,,დიდება“ ხატისა: „ყოვლად პატიოსანი ხატი შენი მიიღო რაჲ გაბრიელ წიაღთა შინა თ ჳსთა, გიღაღადებდა შენ, დედოფალო, ჵ, ტკბილო დედაო, მეუფისა ქრისტჱსო, მფარველ ექმენ სავანესა შენსა, სიხარულად ყოველთა ქრისტეანეთა და თავსმდებ საუკუნოჲსა ცხორებისა“. ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „მოციქულნი შემოკერბით...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა III). - დღესასწაულისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). ,,დიდება“ გერი სახარებისა. ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. I ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და ხატისა. – კონდაკი: აღდგომისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი. - დღესასწაულის I და II კანონის VIII გალობიდან - 4 მუხლი. - ხატის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულის; - ხატისა. კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - ხატისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულის; - ტაძრისა; - ხატისა. კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - ხატისა; „აწ და“ - დღესასწაულის; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - დღის და ღმრთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდეთ ღმერთსა ჩვენსა, უგალობდეთ, უგალობდეთ მეუფესა ჩვენსა, უგალობდეთ“. მუხლი: ,,სწავლით განმსწავლა მე უფალმან და სიკუდილსა არა მიმცა მე“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთი-სა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა. ალილუია (ჴმა II): „შეისმინენ შენი უფალმან დღესა ჭირისა შენისასა, შემწე გეყავნ შენ სახელი ღმრთისა იაკობისი“ (კვირისა). მუხლი: „მეყავნ მე ღმერთ მფარველ და სახლ შესავედრებელ ცხოვრებისა ჩემისასა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...“ განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალებაი ყოვლადწმიდისაი იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყველნი შენთვის...“ |