ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 12 სექტემბერი – 18 სექტემბერი 2022
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2022 წელი 30 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული12 სექტემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მართლისა ილიასი (ჭავჭავაძე, 1907); წმ. ალექსანდრესი (340), იოანესი (595) და პავლე ახლისა (785), კონსტანტინეპოლელ პატრიარქთა; ღირ. ქრისტეფორე რომაელისა (VI); ღირ. ფანტინე საკვირველთმოქმედისა (IX-X); კეთილმორწმუნე მთავრის ალექსანდრე ნეველის ნაწ. აღმოყვ. (1724). ლიტ. - 2 კორ. 195 დას. XII, 10-19. მკ. 16 დას. IV, 10-23. მართლ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. ლკ. 26 დას. VI, 31-36. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და დეკანოზ მიქაელ გალდავას მიერ შედგენილი წმ. ილია მართლის დაუჯდომლის მიხედვით. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და წინამორბედისა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად. - წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მართლისა - 3 მუხლი: „დაუვალისა მის უქმნელისა მნათობისა ქადაგად აღმოცისკრებულო ვარსკვლავო და ყოვლადსახიერისა ღმრთისა მიერ მომადლებულსა ნეტარებასა მიმთხვეულო, რომელმან ახოვანითა მით მღვიძარებითა შენითა ჩვენ, უდებთა და საწყალობელთა, სულიერი იგი ძილი წარმწყმედელი განაფრთხე და გონებითნი საცნობელნი განგვიბრწყინვე, აწცა შეგვაწყნარე დამბადებელისა სახიერე ბასა, რათა ღმრთისა წმიდათა ძალისაებრ ჩვენისა მაქებელნი შენ, დაუღამებელისა მის ნათლისა მეტრფესა, მარადის გიგალობდეთ“. „სიკვდილითა სიკვდილისა მძლეველისა მობაძავო და მამულისა შენისა საკურთხეველისა წინაშე წარმდგარო ტარიგო პატიოსანო, ფრიადითა მით მღვიძარებითა და სისხლისა შენისა დათხევითა წმიდათა და მართალთა თანა მითვალულსა ესრეთ გადიდებთ“. „საღმრთოჲთა მით ბეჭდითა ნიშანდებულმან და სულისა წმიდისა მიერ მადლითა მით ცხოველითა აღბეჭდულმან, მამულისა შენისა ხატებისა ტრფიალება ჲ ყრმობითგანვე შეისაკუთრე, ჰხმობდი რაჲ ესრეთ ცათა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა (თავისი ჩასართავებით). „იბერიისა სიყვარულითა მოტყინარეო და აღტრფობილო, მაცხოვნებელისა მთესვარისა მარცვალი ლხინებული აწ გამოგვიბრწყინვებ სულიერისა ნაყოფისა უხვებასა და ჩვენცა, სიხარულითა მით სიმშ დისაჲთა აღვსებულნი, გიღაღადებთ შენ“. „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. „მრთელისა და მართლისა მეცნიერებისა წიაღთაგან მოწევნულსა ხმოვანებასა, რომლისა მეტყველებაჲცა ზეცად აღიწევის, უხრწნელისა საუნჯისა მეძიებელნი თანამეხმე ვე ქმნნეთ, მორწმუნენო: ალილუია“. „ძლიერ იყოს ქვეყანასა ზედა ნათესავი მისი და თესლი წრფელთა იკურთხოს“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყოჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე-ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალი-ლუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „შობა უსჯულო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა შენითა უდაბნოი იგი სოფლისაი მოიმუშაკე და გონებითა ღმრთივბრწყინვალითა დაცემულნი კუალად აღგვადგინენ, ჭეშმარიტება ჲ სთესე და გვირგვინი უკუდავებისა ჲ მოიპოვე, სიმართლისათვის დაითმინე და ზესთა სოფელი დიდებისაჲ დაიმკვიდრე, ძეო ქართველთა ერისაო, ერისათვის წამებულო, წმიდაო ილია მართალო, ყოვლადდიდებულო, ევედრე ქრისტესა ღმერთსა ძმათა შენთათვის, შეწყალებად სულთა ჩუენთათვის“ (ჴმა IV). „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ 2გზის (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: - ,,ხორციელისა სიზრქისა მაოტებელითა სწავლულებითა განბრძნობილმან და სამშობლო ჲსათვის მოღვაწებისა მნებებელო ბითა წმიდათა მამათა თანა მემწყობრემან, თავს იდევ რა ჲ მამულისათვის ფრიადი მუშაკებაჲ, იგალობე ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: - ,,ღმრთივსწავლულებისა უსუპითა სხურებულსა, რომელმანცა სიტყვიერითა მით ქნარითა, გულისხმაჲ ჩვენი, მცონარებითა მოწყლული, წმიდა -ჰყვენ და ჩვენთვის ჯვ არცმულისა მაცხოვარისა სასოებად კვალად აღგვადგინენ, ხმითა კეთილითა გიგალობთ ქრისტეანენი: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - წინამორბედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მართლისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: იმის გამო, რომ წმ. ილია მართალს სადღესასწაულო განგება არ გააჩნია, საცისკრო კანონად გამოვიყენებთ აღმსარებლის საზოგადო კანონს საზიარო თვენიდან. – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მართლისა: - კონდაკი: „ღმრთისა მიერ ჩვენ შორის ახოვნად გამოჩინებულო და მრავალფერითა მოღვაწებითა შენითა საუფლოსა წიაღსა დაგებულო, აღანთენ ჩვენისა გულისა ლამპარნი დაშრეტილნი, რათა ღმრთისა წინაშე ჩვენნიცა საქმენიცა ბრწყინვიდენ მღაღადებელნი ესრეთ: ალილუია“. - იკოსი: „ქვეყანისა ტაძრითგან ცათა მიმართ აღმავალო სულნელო ღმრთაებრივო, რომელმან ჩვენდა მომართ აღძრული ბევრეული მანქანება ჲ ბელიარისაჲ გარე-წარაქციე, მადლიერებისა გრძნობითა განტფობილნი ესრეთ გიგალობთ: გიხაროდენ, განრღვეულისა მამულისა სულისა განმაცხოველებელო და გონებათა ჩვენთა ზეცად აღმყვანებელო წმი დაო ილია მართალო“. - წარდგომა მართლისა: „მაცხოვნებელისა გზისა იწროებისა შემცნობელო, რომელმან ტანჯვისა სასუმელისა შესმითა ჩვენ, უძლურთა და დაცემულთა, შეჭირვებანი აღასუბუქენ, სულითა მდაბლითა და გულითა შემუსვრილითა ხმა-ჰყავ ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი‘‘ მართლისა: „განუპარველითა მადლითა სიმართლისათა დღე -ყოველ აღმსთობილო და ნიჭისა მის უშურველისა განხორციელებითა ქრისტესა თანა ჯვარცმულო, ქებითა შენითა მწყობრობენ მორწმუნენი ღმრთისანი“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა - 4 მუხლად: „დამზრალისა ქვეყანისა განმატფობელო და შმაგისა მის ბელიარისა გოდებაო, დაუძინებე - ლისა გველისა მბრძოლსა ახოვანსა, რომელმან ძალითა საკვირველითა შენითა შურითა განცოფებულთა მხედრობანი შემუსრენ, ესევითარსა ქებასა შეგასხამთ მგალობელნი შენნი“. „ნებსით ჯვარცმულმან ჩვენისა ცხოვრებისათვის, რომელმან წყალობითა თვისითა უშურველითა განგააზნაურა, მარადსა თანაწარსადინელსა ცხოვნებისასა შეგრთო შენ, და ჩვენცა, შენისა სრბისა მედღესასწაულენი, მლხინებელ გექმნებით წმინდანსა: ალილუია“. „სოფლისა ამის განხრწნილისა თეატრონისა მოყვარულთა თხარეს წინაშე პირსა შენსა მთხრებლი და, ფსალმუნისა სიტყვისაებრ, "იგინივე შთაითხივნეს", ხოლო შენ, მაცხოვარისა ჩვენისა თ ანახატ-ქმნილი, სასუფეველისა წიაღ აღიწიე, ამისთვისცა ვხმოვანებთ შენდა მიმართ“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყო ჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე - ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალილუია“. „დიდება‘‘ წინამორბედისა: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკები: წინამორბედისა და მართლისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მართლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; - მართლისა. კონდაკები: - წინამორბედისა; „დიდება‘‘ - მართლისა; „აწდა“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; - მართლისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; „დიდება‘‘ - მართლისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მართლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართლისა. წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა II ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 31 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული13 სექტემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: დადება პატიოსნისა სარტყელისა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა (395-408); მღვდელმოწ. კვიპრიანესი, კართაგენელი ეპ. (258); წმ. გენადისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (471). ლიტ. - 2 კორ. 196 დას. XII, 20 - XIII, 2. მკ. 17 დას. IV, 24-34 (სამშ.). – 2 კორ. 197 დას. XIII, 3-13. მკ. 18 დას. IV, 35-41 (ოთხშ.). ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკი: მართლისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა გვირგვინი...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღმრთიმსმშობლისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთის შემწყნარებელი...“ (ჴმა II). - წარდგომა ღმრთისმშობლისა: „ვითაცა საღმრთო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დიდებასა წმიდისა...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღმრთისმშობლისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღმრთისმშობლისა: „პატიოსნისა სარტყლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღმრთიმსშობლისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღმრთისმშობლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღმრთიმსობლისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღმრთისმშობლისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმსობლისა; კონდაკი: - „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმშობლისა; - ტაძრისა; კონდაკი: - „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - ღმრთისმსობლისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, ოთხშაბათისა და ღმრთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენი -სათა ჰყვაოდიან“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „სასუმელი ცცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2022 წელი 1 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული14 სექტემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: გვირგვინი წელიწადისა და დაწყება ინდიქტისა. ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობლის კრება მიასინეს სავანეში (864). ღირ. სვიმეონ მესვეტისა (459) და დედისა მისისა მართასი (დაახ. 428); მოწ. აითალა დიაკონისა (380); ორმეოცთა მოწამეთა ქალწულთა და მოწ. ამონი დიკონისა, მოძღვრისა მათისა (IV); მოწ. კალისტასი და ძმათა მისთა ებოდისა და ერმოგენისა (309); მართლისა ისო ნავესი (XVI ს. ქრისტეს წინ). ლიტ. - ინდიქ. - 1 ტიმ. 282 დას. II, 1-7. ლკ. 13 დას. IV, 16-22. ღირ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ლიანი“ (IV რანგის) მსახურებაა, თუმცა ცისკრად „სადიდებელი“ არ იგალობება და არ იკითხება საცისკრო სახარება, მაგრამ დიდ მწუხრზე აღესრულება „ნეტარ არს კაცი“ (I კანონის I ანტიფონი) და იკითხება 3 საწინასწარმეტყველო. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ღმრთიმსშობლისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - ინდიქტიონისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 7 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ - ღირსისა: „საღმრთო მადლი...“ (ჴმა VI) „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „სულისა წმიდისა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (2 - ინდიქტიონისა და 1 - ღირსისა. სადღესასწაულოდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ინდიქტიონისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“მ- ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა V) „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „შენ ჰსუფევ...“ (ჴმა V) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II) 2-გზის. „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ინდიქტიონისა „დიდება“ - ღირსისა: „ჯვარი უფლისა...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „ვითარცა მეუფესა...“ – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ღირსისა „დიდება“ - მოწ. კალისტესი: „შეხუედ შენ...“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „მსწრაფლი ვედრება...“ – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ინდიქტიონისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). II კანონი - მოწ. დედათა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ინდიქტიონისა (ჴმა II) - წარდგომა ინდიქტიონისა: „რომელი ჟამთა...“ (ჴმა VIII). - წარდგომა ღირსისა: „ქუეყანისა ყოველივე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მოწ. დედათა: „ტარიგნო სიტყვისანო...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „გვიჩუენე ჩუენ...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა II) – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ინდიქტიონისა: „ღმერთო ღმერთთაო...“ „დიდება“- ღირსისა: „ვითარცა მნათობმან...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „შემოქმედო და მმართებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად: ინდიქტიონისა - 3 მუხლი მოწ. დედათა - 1 მუხლი „დიდება“ - ღირსისა: „ძირთაგან კეთილთა...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „რომელმან გამოუთქმელითა...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარები: ინდიქტიონისა და ღირსისა. – კონდაკი: ინდიქტიონისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ინდიქტიონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ინდიქტიონისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ინდიქტიონისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - ინდიქტიონისა და ღირსისა. წარდგომა: „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხვი“ (ჴმა III). მუხლი: „აქებდით უფალსა რამეთუ კეთილ არს“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია: „შენ გშუენის გალობა ღმერთო სიონს და შენ მიგეცეს ლოცვა იერუსალიმს“ (ჴმა IV). მუხლი: „აკურთხე გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. ალილუია (ჴმაVI): „ნეტარს არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „აკურთხე გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. განიცადე: სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 2 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული15 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. მამანტისა (275), მამისა მისისა თეოდოტესი და დედისა მისისა რუფინასი (III); ღირ. იოანე მმარხველისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (595); 3628 ნიკომედიელ მოწამეთა (III-IV). ლიტ. - გალ. 198 დას. I, 1-10, 20 - II, 5. მკ. 19 დას. V, 1-20. მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. ინ. 50 დას. XV, 1-7. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: ინდიქტიონისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვითარცა ზეთისხილმან ნაყოფიერმან...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ფ- მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“- ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ა ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „სიტყვასა მამისასა ქრისტესა...‘‘ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ა ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „სიტყვასა მამისასა ქრისტესა...‘‘ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,კუერთხითა, წმიდაო...“ (ჴმა III). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „ვითარცა ყოველთა დაბადებულთა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - მოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწდა“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - მოწამისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 3 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული16 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. ანთიმოზისა, ნიკომედიელი ეპ., და მისთანა მოწ. თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოსისა, პეტრესი, ინდისისა, გორგონიოსისა, ზენონისა, დომნა ქალწულისა და ექვთიმესი (302); ღირ. თეოქტისტესი, ექვთიმე დიდის თანამმარხველისა (467); წმ. თებე დიაკონისასი (I); მოწ. ბასილისა ნიკომედიელისა (309); მღვდელმოწ. არისტიონისა, ალექსანდრიელი ეპ.; იოანიკესი, სერბელი პატრ. (1354). ლიტ. - გალ. 201 დას. II, 6-10. მკ. 20 დას. V, 22-24, 35 - VI, 1. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ - მღვდელმოწამისა: „სამღდელოჲთა კუართითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ფ- მღვდელმოწამისა: „ყოველივე გონებაჲ შენი...“ (ჴმა III). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“- ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ -ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღდელმოწამემან...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,მღდელთა შორის...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - მღვდელმოწამისა: ,,აზნაურებასა საღმრთოსა...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო,...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ჯუარღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ ,,კეთილ არსზე” (დღისა და ტროპარის ხმის მიხე-დვით): „შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსუენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსუენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე, და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 4 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული17 სექტემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. სვიმეონისა, გარეჯის წინამძღვრისა, წინასწარმხედველისა და საკვირველთმოქმედისა (1773); მღდელმოწამისა ბაბილასი, დიდისა ანტიოქიის ეპ. და მისთანა სამთა ყრმათა - ურბანისა, პრილიდიანესი, ეპოლონიოსისა და დედისა მათისა ქრისტოდულასი (251); წინასწარმეტყველისა მოსესი, ღმრთის მხილველისა (1531 წ. ქრ. წინ); მოწ. ერმიონიასი, მოციქულ ფილიპე დიაკონის ასულისა (დაახ. 117); მოწ. ბაბილა ნიკომედიელისა და მისთანა 84 ყრმათა (IV); მოწ. თეოდორესი, მიანესი, იულიანესი და კიონისა (305-311); წმ. იოასაფ ბელგოროდელის ნაწილთა პოვნა (1911); დღესასწაული ღმრთისმშობლის ხატისა „მაყვალი შეუწველი“ (1680). ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. რიგ. - 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – დღის წარდგომა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „რაჲმე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ღირსისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირით) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა სულისათა...“. (საზოგადო) (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ღირსის და დღის. სამოციქულო და სახარება - ღირსის და დღის. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა ყოვლისათვის, რომელი მომაგო მე“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშუებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. ალილუია: „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“ (ჴმა IV) განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა ჰშვენის ქება“. 2022 წელი 5 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 კვირა18 სექტემბერი ძველი სტილითხმა Vახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა ზაქარიასი და მართლისა ელისაბედისა - წმ. იოანე ნათლისმცემლის მშობელთა (I); მოწ. თიფაილისა და დისა მისისა თიბეასი (98-138); მოწ. სარვილესი; მოწ. რაისასი (დაახ. 308); მოწ. იუვენტინე და მაქსიმე მხედართა (361-363); მოწ. ურბანისა, თეოდორესი, მედიმნესი და მათთანა 77 ნიკომედიას წამებულ სასულიერო პირთა (370); მოწ. აბდეა სპარსელისა (V). ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. ლიტ. - 2 კორ. 170 დას. I, 21 - II, 4. მთ. 89 დას. XXII, 1-14. წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა V). - აღმოსავლური - 3 მუხლი. - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი. „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ, ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ზღვასა მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – დღის წარდგომა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „დიდებისა უოხჭნოჲსა ზიარ იქმენ...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა, აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელებაჲ ესაიაჲსი...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ - 2-გზის (ჴმა V). „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „მღდელობისა სამკაულითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლის „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა V). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ შენ სუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V). მუჴლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი წინასწარმეტყველისა: „დღეს წინაჲსწარმეტყუელმან და მღდელმან...“ (ჴმა III). - წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ სულისა წმიდისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა V). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (III). ,,დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე დაემკჳდრა...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (III). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა V). - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (III). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა V) და წინასწარმეტყველისა. – კონდაკები: აღდგომისა და წინასწარმეტყველისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი. - წინასწარმეტყველის VI გალობიდან - 4 მუხლი. „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: - ტროპარები: - აღდგომისა; - წინასწარმეტყველისა; - კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - აღდგომისა. თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: - ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა; - კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - ტაძრისა. თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: - ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა; - კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირის და წინასწარმეტყველის. სამოციქულო და სახარება - კვირის და წინასწარმეტყველის. წარდგომა (ჴმა V): „შენ უფალო მიცვენ ჩუენ და დამიმარხენ ჩუენ, ამიერ თესლითგან და მიუკუნისამდე“. მუხლი: ,,მაცხოვნენ ჩუენ ღმერთო, რამეთუ მოაკლდა წმიდა, რამეთუ შემცირდეს ჭეშმარიტებანი ძეთა კაცთაგან“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“. ალილუია (ჴმა V ): „წყალობათა შენთა უფალო უკუნისამდე უგალობდე, თესლითი თესლადმდე მიუთხრობდე ჭეშმარიტებასა პირითა ჩემითა“. მუხლი: „რამეთუ ვსთქუ უკუნისამდე წყალობა აღეშენოს და ცათა შინა განემზადოს ჭეშმარიტება შენი“. ალილუია (ჴმა VII): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა სიხარული“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. |