ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 3 ოქტომბერი – 9 ოქტომბერი 2022
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2022 წელი 20 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული3 ოქტომბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ჯვართამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: დიდმოწ. ევსტათი პლაკიდასი, თეოპისტიასი, ცოლისა მისისა, შვილთა მათთა - აღაპისა და თეოპისტესი (დაახ. 118); ერთაწმიდობა. ლიტ. - ეფ. 219 დას. I, 22 - II, 3. ლკ. 10 დას. III, 19-22. დიდმოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VII) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - დიდმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: ,,მეორემან იობ, ევსტათი...“ (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მამამთავარმან იაკობ...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II). „დიდება“ დიდმოწამისა: ,,ადამანტისა უმტკიცესო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ჯვარო ქრისტესო...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“- იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დიდმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ დიდმოწამის კანონის ძლისპირი (სადღესასწაულოდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). - წარდგომა დიდმოწამისა: „ცხოველსა შინა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,პატიოსანი ჯვარი მაცხოვრისა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დიდმოწამისა: „უკვდავსა დიდებასა...“. „დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: ,,რომელთა შენდამი...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 4 მუხლად: - დიდმოწამისა - 4 მუხლი (სადღესასწაულოდან). „დიდება“ დიდმოწამისა: „მხედართმთავრობა ქუეყანისა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელიცა ძუელად...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ დიდმოწამისა: „ვითარცა პავლე...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ხმა წინასწარმეტყველისა...“ (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IV გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - დიდმოწამის VIII გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: ,,უფალი ჰსუფევს განრისხნედ ერნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ მუხლი: ,,ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთმან შექმნა ცხოვრება შორის ქუეყანისა“. ალილუია: (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათა და ყოველთა ჭირ -თა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „გამოსჩნდა ჩვენ ზედა ნათელი პირისა შენისა უფალო“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდესა მისისასა“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,საიდუმლო სამოთხე ხარ ღმრთისმშობელო...“. 2022 წელი 21 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული4 ოქტომბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ჯვართამაღლების დღესასწაულის წარგზავნა. მოც. კოდრატე სამოცდაათთაგანისა (დაახ. 130); მღვდელმოწ. იპატიოს ეპ. და ანდრია ხუცისა (730-735); ისააკისა და მელეტისა, კვიპროსელ ეპისკოპოსთა; მოწ. ევსევისა და პრისკესი; პოვნა წმიდათა ნაწილთა დიმიტრისა, როსტოველი მიტროპოლიტისა (1752). ლიტ. - ეფ. 222 დას. II, 19 - III, 7. ლკ. 11 დას. III, 23 - IV, 1. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს დღესასწაულის წარგზავნის (სქემატურად III რანგის მსგავსი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მოვედით დღეს...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „რომელიცა ძველად...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). - ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირის 2-გზის). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „შენ სამ-გზის სანატრელო...“ „დიდება“„აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ჯვარო მფარველო...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დღეს ამაღლდები...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (I მუხლი ორგზის). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დღეს შემოვალს...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: დღესასწაულის IX გალობიდან - 8 მუხლი, (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“. - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სახარება და სამოციქულო - დღისა. წარდგომა (ჴმა VII) : „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: ,,უფალი ჰსუფევს განრისხნედ ერნი...“ ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: ,,ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთმან შექმნა ცხოვრება შორის ქუეყანისა“. განიცადე: „გამოსჩნდა ჩვენ ზედა ნათელი პირისა შენისა უფალო“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,საიდუმლო სამოთხე ხარ ღმრთისმშობელო...“. 2022 წელი 22 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული5 ოქტომბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა იონასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მღვდელმოწ. ფოკასი, სინოპელი ეპ. (117); ღირ. იონა ხუცისა (IX), მამისა წმ. თეოფანე კანონმთქმელისა და თეოდორე გამომეტყველისა; მოწ. ფოკა მემტილესი (დაახ. 320); მართლისა პეტრე მეზვერეყოფილისა (VI). ლიტ. - ეფ. 223 დას. III, 8-21. ლკ. 12 დას. IV, 1-15. წინასწარმეტ. - 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). - წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება‘‘ წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო...“ (ჴმა II). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება‘‘ წინასწარმეტყველისა: ,,დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინასწარმეტყვ.: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (საზიარო) (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (შვიდეულის დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „უფროსად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინასწარმეტყვ.: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (შვიდეულის დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „უფროსად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინასწარმეტყვ.: ,,იქმენ უბიწოო...“ (ჴმა IV). ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი წინასწარმეტყვ.: ,,განათლდა სულითა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ წინასწარმეტყვ.: ,,ღმრთისა სიბრძნე...“. „აწ და“ შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი წინასწარმეტყვ.: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ-არსზე (შვიდეულის დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - წინასწარმეტყველისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - წინასწარმეტყველისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - წინასწარმეტყველისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღუდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა ალილუია (დღისა): ,, ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა V): „მოსე და აჰრონ მღუდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ჰხადიან სახელსა მისსა”. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 23 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული6 ოქტომბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მუცლადღება პატიოსნისა და დიდებულისა წინასწარმეტყველისა, წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი; ღირ. ქსანთიპასი და პოლიქსენიასი (109); მოწ. ირაიდა ქალწულისა (დაახ. 308); მოწ. ანდრიასი, იოანესი და ძეთა იოანესთა - პეტრესი და ანტონინესი (IX). ლიტ. - ეფ. 225 დას. IV, 14-19. ლკ. 13 დას. IV, 16-22. წინამორბედისა. - გალ. 210 დას. (შუათგან), IV, 22-31. ლკ. 2 დას. I, 5-25. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: წინამორბედისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: ,,დღეს საშოისაგან...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: ,,ანგელოზი იშევ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,შემოქმდი და მხსნელი ჩემი...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინამორბედისა: „პირველ არა მშობელი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „პირველ არა მშობელი...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა: წინამორბედისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა - პარაკლიტონიდან (ჩასართავის გარეშე). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინამორბედის - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინამორბედისა: „კმევასა ტაძარსა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ყოვლად უბიწოო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „წინამორბედისა დიდებულისა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „რამეთუ ჰყო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 4 მუხლი: „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ელისაბედ მუცლად...“ (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: „პირველ არა მშობელი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წინამორბედისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინამორბედის კანონის III და VI გალობებიდან 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა. კონდაკები: „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წინამორბედისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინამორბედისა. წარდგომა: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა II). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2022 წელი 24 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული7 ოქტომბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: პირველმოწამისა თეკლა მოციქულთა სწორისა (I); ღირ. კოპრესი (530); წმ. ვლადისლავ სერბელისა (1239). ლიტ. - ეფ. 226 დას. IV, 17-25. ლკ. 14 დას. IV, 22-30. ქალწულმოწ. - 2 ტიმ. 296 დას. III, 10-15. მთ. 104 დას. XXV, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ქალწულმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წინამორბედისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - პირველმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მისივე: „მოღუაწებისა სიმჴნითა ძლიერითა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - პირველმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „ლომთა ზახებაჲ დასთრგუნე, მჴნეო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი პირველმოწამისა: „რომელი დაემოწაფე სიტყუასა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი პირველმოწამისა: „რომელი დაემოწაფე სიტყუასა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პირველმოწამისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - პირველმოწამისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა პირველმოწამისა: ,,შესცვალე სიმჴნედ მდედრობაჲ...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - „ვითარცა ქალწულმან დედათა შორის...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ პირველმოწამისა: „დედათა დიდებაო...“ 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - „მტკიცითა საფარველითა...“. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „მოწამებისა ასპარეზი დღეს...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა I). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი პირველმოწამისა: „რომელი დაემოწაფე სიტყუასა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პირველმოწამისა კანონის III და VI გალობებიდან 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და პირველმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და პირველმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII) „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერჴთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: ,,უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“ წარდგომა (ჴმა IV) „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაილისა“. ალილუია (ჴმა I) „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ . მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა I) „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე“. განიცადე „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და აუარეაბდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2022 წელი 25 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული8 ოქტომბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. არსენი დიდისა, კათოლიკოსისა (887); ღირ. დედისა ჩვენისა ეფროსინე ალექსანდრიელისა (V); ღირსმოწ. პაფნუტიოს ეგვიპტელისა და მისთანა 546 მოწამეთა (III); მიცვალება ღირ. სერგისა, რადონეჟელი იღუმენისა, საკვირველთმოქმედისა (1392). ლიტ. - წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. რიგ. - 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. ლკ. 15 დას. IV, 31-36. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - პირველმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „გიხაროდენ, ღირსო მამაო...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მღვდელთმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „უჴორცოთა განწყობილსა მას...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა აღესრულა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო) (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო) (ჴმა IV) 2გზის „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად და სტიხოლოღიებისა: მღვდელმთავრისა. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 8 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „საღმრთოჲ ნათელი შეიწყნარე...“ (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელთმთავრისა: „საღმრთოსა ქუხილსა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „ჭირთა შინა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „შენ, მწყემსო ჭეშმარიტო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „გიხაროდენ, მარიამ ღმრთისა დედაო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელთმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმიდისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - წმიდისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა III): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა გევედრებოდი რაი მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მისთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. 2022 წელი 26 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 კვირა9 ოქტომბერი ძველი სტილითხმა VIIIახალი სტილით ხსენება: მიცვალება წმიდისა მოც. და მახარებელისა იოანე ღმრთისმეტყველისა (II საუკუნის დასაწყისი); დღესასწაული ივერიის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა, რომელიც საქართველოში ათონის ივერთა მონასტრიდან იქნა ჩამობრძანებული (1989); წმ. ტიხონისა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრ. (1925). ცისკ. - სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53. ლიტ. - 2 კორ. 182 დას. (შუათგან), VI, 16 - VII, 1. ლკ. 17 დას. V, 1-11. ღმრთისმშობ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგის) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - შენიშვნა: თუ უპირატესი ინებებს, შესაძლებელია აღესრულოს კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „ორი წმიდის“ (V რანგის) მსახურებასთან. IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმთავრისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - მოციქულისა - 6 მუხლი (ხმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: ,,ძესა მას ქუხილისასა...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით). – შესვლა საცეცხლურით. – დღის წარდგომა. – სამი საკითხავი წმინდა წერილიდან - მოციქულისა. – „ლიტიასა ზედა“ დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. „დიდება“ მოციქულისა: ,,მიეყრდენ მკერდსა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ მისივე: „მამისა თანა და სულისა...“. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ მოციქულისა: ,,მოციქულო ქრისტესო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო - 2გზის. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო ქრისტეს...“ (ჴმა II) 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „მაღლით გარდამოხედ...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო ქრისტეს...“ 2-გზის (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა VIII). – წარგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მოციქულისა: „მიეყყრდენ რა...“. „აწ და“ - მისივე. – ანტიფონები (ჴმა VIII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ თესლითი თესლადმდე“ (ჴმა VIII). მუჴლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი - 1-გზის). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა II). - წარდგომა მოციქულისა: „მკერდსა სიბრძნისასა...“ 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). „დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა ქალწული...“. „აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა VIII). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - მოციქულისა - 4 მუხლი (ჩასართავებით). „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VIII) და მოციქულისა. – კონდაკი: აღდგომისა და მოციქულისა (მიმოცვლით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა 6 მუხლი პარაკლიტონიდან. - მოციქულისა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოციქულისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. შენიშვნა: თუ ინებებს უპირატესი და აღესრულება კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „ორი წმიდის“ (V რანგის) მსახურებასთან, წაიკითხება ღმრთისმშობლის სამოციქულო-სახარებაც. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთასა ჩვენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს სახელი მისი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII: „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდით ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა ვუღაღადებდეთ მას“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. |