ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 28 აპრილი – 4 მაისი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 15 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული28 აპრილი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. სუქიასი და მისთანა 16 ქართველთა: ანდრიასი, ანასტასისა, თალალესი, თეოდორიტესი, ივქირიონისა, იორდანესი, კონდრატესი, ლუკიანესი, მიმნეოსისა, ნერანგიოსისა, პოლიევქტოსისა, იაკობისა, ფოკასი, დომენტიანესი, ბიქტორისა და ზოსიმესი (100-130); მოციქულთა: არისტარქესი, პუდესი და ტროფიმესი (დაახ. 67); მოწ. ბასილისასი და ანასტასიასი (დაახ. 68); მოწ. საბა გუთელისა (372). ლიტ. - საქ. 9 დას. III, 19-26. ინ. 6 დას. II, 1-11. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა...“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ბჭეთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დიდი (ხმა VII): „ვინ არს ღმერთი დიდ...“ (თავისი მუხლებით). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ-გდვათ ნეტარო...“ (ჴმაVIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შემდგომად რვისა...“ (ხმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ 2გზის (ჴმა VII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „ზეციერი სიბრძნე...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“. „დიდება“ „აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: „ვითარცა შორის...“ (ჴმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“. „დიდება“ „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „დღეს არე...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: კვირაცხოვლობისა - 4 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „თომა რომელსა ერქვა...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა თანა..“ (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). I, III, და VI ჟამებზე: – ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და ღირსისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - კვირაცხოვლობის I გალობიდან - 6 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა (ღმრთისმშობლის ან წმიდის). - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა (ღმრთისმშობლის ან წმიდის). „დიდება“ რიგის წმიდისა. „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმის ყოფისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქებაჲ“ წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“ ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: „რამეთუ ღმერთი დიდ -არს უფალი და მეუფე დიდ -არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“. 2025 წელი 16 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული29 აპრილი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მიცვალებულთა ხსენება. ქალწულმოწამეთა: აღაპიასი, ირინესი და ქიონიასი (304); მოწ. ლეონიდესი და დედათა: ქარიესისა, ნიკეასი, გალინასი, კალისასი, ნუნექიასი, ბასილისასი, თეოდორასი, ირინესი და სხვათა (258). ლიტ. - საქ. 10 დას. IV, 1-10. ინ. 10 დას. III, 16-21. ქალწულმოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად. - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა თანა შეურვებულთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რამე სახელგდვათ, ნეტარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შემდგომად აღდგომისა შენისა...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „საღმრთოთა მადლითა...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა- კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“. „დიდება“ „აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: „ვითარცა შორის...“ (ხმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“. „დიდება“ ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ მოღვაწებისაჲ...“. „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „დღეს არე სუნნელებითა...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: კვირაცხოვლობისა: 4 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „თომა რომელსა ერქვა...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა თანა..“ (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და ღირსისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - კვირაცხოვლობის III გალობიდან - 6 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდის. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ რიგის წმიდის. „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმის ყოფისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქება“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: „რამეთუ ღმერთი დიდ-არს უფალი და მეუფე დიდ ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. განიცადე: „აქებდ იერუსალჱმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს ...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2025 წელი 17 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული30 აპრილი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. ეფრემ დიდისა, მაწყვერელისა (IX); მღვდელმოწ. სვიმეონისა, სპარსელი ეპ. და მისთანა მოწ. ავდელი და ანანია ხუცესთა, ქუსდაზატ საჭურისისა, ფუსიკისა, აზატისა, ასკიტრეასი და სხვათა (344); ღირ. აკაკისი, მელიტინელი ეპ. (დაახ. 435); ღირ. ზოსიმესი, სოლოვეცკელი იღუმენისა (1478); მოწ. ადრიანესი (251); წმ. აგაპიტე რომის პაპისა (536). ლიტ. - საქ. 11 დას. IV, 13-22. ინ. 15 დას. V, 17-24. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი– საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (IIIრანგის) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: კვირაცხოვლობისა და ღირსისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ხმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო მიუახლებელითა ნათლითა...“ (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ხმა VIII). „აწდა“ დღესასწაულისა: „შეახე თომას ეტყვის უფალი...“ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ხმა IV). „დიდება“ „აწ და“კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: –„ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ხმა IV). „აწ და“კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11 – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღდგომისა დღე არს...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,ვარსკვლავი ელვარე აღმოხედ...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა- კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქროი ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“იპაკო დღესასწაულისა: ,,ვითარცა შორის...“(ხმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VIგალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“(IX გალობისა): - „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“. „დიდება“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა მიერ...“ „აწ და“კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: კვირაცხოვლობისა - 6 მუხლი. - კვირაცხოვლობისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამისა: „რაჟამს იგი წინაშე...“ (ხმა II). „აწ და“კვირაცხოვლობის: „სადა იგი იყვნეს მოწაფენი...“ (ხმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ „დიდება“ „აწ და“კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარი: კვირაცხოვლობისა და მოწამისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის Vგალობიდან - 4 მუხლი. - მოწამისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“- თი. შესვლად: თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - რიგის წმიდისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - რიგის წმიდისა; ,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება“ - რიგის წმიდისა; ,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისჴმისა მისისა არა არს რიცხვ“. . მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ხმა IV): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ (მოწამისა) ალილუია (ჴმა VII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: ,,რამეთუ ღმერთი დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა I): ,,მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავლდეს“ (მოწამისა). განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (მოწამისა) ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“. 2025 წელი 18 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული1 მაისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ბასილი რატიშვილისა (XIII); ღირ. იოანესი, ღირსი გრიგოლ დეკაპოლელის მოწაფისა (820-850); მოწ. ბიქტორისა, ზოტიკესი, ზენონისი, აკვინდინესი და სევერიანესი (303); კოზმა აღმს., ქალკედონელი ეპ., და ღირ. ავქსენტისა (815-820); მოწ. იოანე ახლისა (1526). ლიტ. - საქ. 12 დას. IV, 23-31. ინ. 16 დას. V, 24-30. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა:სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარი: კვირაცხოვლობისა და მოწამისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „გიხაროდენ ღირსო მამაო...“ (ხმა V). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ჰოი ყოვლად დიდებული...“ (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ხმა I). „აწდა“ დღესასწაულისა: „ჰოი ყოვლად დიდებული...“ (ხმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII დაIX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმთავრის ძლისპირი. – „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად„განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთოსა ქუხილისა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა- კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთო ნათელი...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“იპაკო დღესასწაულისა: ,,ვითარცა შორის...“ (ხმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VIგალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად„აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“. „დიდება“„აწ და“კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედადასდებლები: კვირაცხოვლობისა - 4 მუხლი. „დიდება“„აწ და“ მისივე: „თომა რომელსა ერქუა...“ (ხმა I). – „დიდებამაღალიანი“- იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იხილე შენ გონიერად...“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ -1 გზის. ტროპარი კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარი: კვირაცხოვლობისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: კვირაცხოვლობის VII გალობიდან - 6 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“- თი. შესვლად: მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. ღმრთისმშობლის და წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისჴმისა მისისა არა არს რიცხვ“. . მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ხმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა VII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: ,,რამეთუ ღმერთი დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა I) : ,,მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდნენ“ (მღვდელმთავრისა). განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (მღვდელმთავრისა). ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2025 წელი 19 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული2 მაისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: ღირ. იოანესი, პალესტინის ძველი ლავრის ხუცესისა (VIII); მოწ. ფეონასი, ქრისტეფორესი და ანტონინესი (303); მღვდელმოწ. პაფნუტისა, იერუსალიმელი ეპ. (III); წმ. გიორგი აღმს., ანტიოქიის ეპ. (813-820); წმ. ტრიფონისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (933); ღირ. ნიკიფორე იღუმენისა. ლიტ. - საქ. 13 დას. V, 1-11. ინ. 17 დას. V, 30 - VI, 2. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ 3გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა...“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან). - ღირსისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ბჭეთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დიდი (ხმა VII): „ვინ არს ღმერთი დიდ...“ (თავისი მუხლებით) (ზატიკიდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ-გდვათ ნეტარო...“ (საზიარო თვენიდან) (ჴმაVIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შემდგომად რვისა...“ (ხმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა სულისათა...“ (ჴმა II) (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: „ვითარცა შორის...“ (ჴმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII) (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“ (ზატიკიდან). „დიდება“ „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „დღეს არე...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: კვირაცხოვლობისა - 4 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „თომა რომელსა ერქვა...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა თანა..“ (ჴმა I) (ზატიკიდან). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და ღირსისა. – კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - კვირაცხოვლობის I გალობიდან - 6 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა (ღმრთისმშობლის ან წმიდის). - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა (ღმრთისმშობლის ან წმიდის). „დიდება“ რიგის წმიდისა. „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმის ყოფისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ- ეყავნ მას ქებაჲ“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“. ალილუია (ჴმა I): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: „რამეთუ ღმერთი დიდ-არს უფალი და მეუფე დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2025 წელი 20 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული3 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. თეოდორე ტრიქინასი; წმ. გრიგოლისა (593) და ანასტასი სინელისა (599), ანტიოქიელ პატრიარქთა; ღირ. ანასტასისა, სინას მთის იღუმენისა (695). ლიტ. - საქ. 15 დას. V, 21-33. ინ. 19 დას. VI, 14-27. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა (კვირაცხოვლობისა). – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან) (ჴმა I). შენიშვნა: ეს დასდებლები უშუალოდ თომას კვირის მწუხრისაა, თუმცა პარასკევს მწუხრად რიგზეც წერია. - ღირსისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება“ დღესასწაულისა: ,,კართა ჰხშულთა შეხუედ... “ (ჴმა VI). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: ,,ყოვლისა სოფლისა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კაცთმოყვარეო დიდ არს...“ – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი დღესასწაულისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII) 2-გზის. - „დიდება“ „აწ და“ კვლავ დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე (ზატიკიდან). შენიშვნა: I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი (ჴმა I). – ,,აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი (საზიარო თვენიდან). შენიშვნა: მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში ტაძრის კანონი არ აღესრულება. ბ) წმიდის სახელობის ტაძარში: I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ტაძრისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი; III კანონი - ღირსისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი (საზიარო თვენიდან). შენიშვნა: წმიდის სახელობის ტაძრებში ტაძრის კანონი არ აღესრულება, თუკი შაბათს მოიწია მაღალი რანგის მსახურება. იგივე ეხება შაბათს II რანგის და ორი წმიდის მსახურებებსაც. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: ,,გამოსჩნდი ყოვლად საკვირველად...“ (ჟამნიდან). - წარდგომა ღირსისა: ,,მოღუაწებისა ზეთითა...“ (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება“ ,,აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: ,,ვითარცა შორის მოწაფეთა...“ (ჴმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „გუერდთა ჩემთა...“ (ჴმა I). „დიდება“ ღირსისა: „ქებით აღესრულების...“ (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს არე სუნნელებითა...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად დღესასწაულისა (იხ. ზატიკი). ,,დიდება, აწ და“ მისივე: „შემდგომად რვისა დღისა...“. – „დიდებამაღალიანი“ – ყოველდღიური იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით, რიგზედ). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მოწაფეთა თანა...“ (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ – 1-გზის. - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობიდან (ძლისპირით) თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ ... აღდგომილო მკვდრეთით... ალილუია“. თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარი: - დღესასწაულისა. კონდაკები: – ,,დიდება“ ღირსისა; ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: – ,,დიდება“ ღირსისა; ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება“ ღირსისა; ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და ღირსისა. შენიშვნა: ღირსის საკითხავს სამოციქულო არ აჩვენებს. უპირატესის გადაწყვეტილებით, თუ მხოლოდ დღის სამოციქულოს წავიკითხავთ, შესაბამისად წარდგომა, ალილუია და განიცადე მხოლოდ დღესასწაულისა ითქმის. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხივ“. მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ- ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: ,,რამეთუ ღმერთი დიდ-არს უფალი და მეუფე, დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ-არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“ 2025 წელი 21 აპრილიაღდგომიდან III კვირა4 მაისი ძველი სტილითმენელსაცხებლე დედათა კვირა – ხმა 2ახალი სტილით აღმართებაჲ პატიოსნისა ჯუარისა მცხეთისაჲ ხსენება: სულთმოფენობიდან მე-2, ყოველთა წმიდათა კვირა. ხმა 1. კრება ყოველთა წმიდათა ქართველთა; ყოველთა ღირსთა და ღმერთშემოსილთა მამათა ათონის წმინდა მთაზე განბრწყინებულთა; ყოველთა წმიდათა რუსეთის მიწაზე განბრწყინებულთა. აღდგომიდან მე-3, მენელსაცხებლე დედათა კვირა. მენელსაცხებლე დედათა: მარიამ მაგდალენელისა, მარიამ კლეოპასი, სალომესი, იოანასი, მართასი და მარიამისა, სუსანასი და სხვათა; მართლისა იოსებ არიმათიელისა და ნიკოდიმოსისა; კეთილმორწმუნე ქართველთა მეფისა თამარისა (1213); მცხეთის ჯვრის აღმართება; მღდელმოწამისა ექვთიმესი, გაენათელი მიტროპოლიტისა (შარვაშიძე, 1822); მღდელმოწამისა იანუარიუს ეპ. და მისთანა მოწ. პროკულე, სოსიოს და ფავსტო დიაკონთა, დისიდერიოს წიგნისმკითხველისა, ევტიქისა და აკუტიონისა (დაახ. 305); მოწ. თეოდორე პერგიელისა და დედისა მისისა ფილიპიასი, დიოსკორესი, სოკრატესი და დიონისესი (II); მოწ. ისაკისა, აპოლოსისა და კოდრატესი (303); წმ. მაქსიმიანესი, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (434). ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. ლიტ. - საქ. 16 დას. VI, 1-7. მკ. 69 დას. XV, 43 - XVI, 8. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: მენელსაცხებლე დედათა კვირის „ღამისთევის“ მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – მღვდელი - ასამაღ: ,,დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ – გუნდი - ამინ. ,,ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...“ - 3 გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან) (ჴმა II). - აღმოსავლური - 4 მუხლი (ზატიკიდან). - მენელსაცხებლეთა - 3 მუხლი (ზატიკიდან). „დიდება“ მენელსაცხებლეთა: ,,მენელსაცხებლენი დედანი...“ (ზატიკიდან). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. ,,დიდება“ მისივე: „მოითხოვა იოსებ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ მისივე: ,,შემოქმედი და მხსნელი...“ (ჴმა VI) (ზატიკიდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა 1 მუხლი და პასექის დასდებლები (თავის ჩასართავებით, იხ. თვით აღდგომის მსახურებაში). ,,დიდება“ მენელსაცხებლეთა: „შენ ქრისტე რომელან“ (ჴმა V). „აწ და“ პასექისა: ,,აღდგომისა დღე არს...“ შენიშვნა: ეს დასდებელი შეიცავს „ქრისტე აღსდგას...“, ამიტომ მისი დასრულების შემდეგ ტროპარი „ქრისტე აღსდგა მკუდრეთით...“ აღარ ითქმის (იხ. თვით აღდგომის მსახურებაში) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო – 3-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ 2-გზის (ჴმა II). „დიდება“: ,,შვენიერმან იოსებ ძელისაგან...“ (ჟამნიდან). „აწ და“: „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჟამნიდან). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. შენიშვნა: I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი (ჴმა II). – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ზატიკიდან, ჴმა II). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,განიღვიძე უფალო ღმერთო ჩემო ბრძანებითა მით, რომელ ამცენ და კრებული ერთა გარე მოგადგეს შენ“ (ჴმა II). მუხლი: ,,უფალო ღმერთო ჩემო შენ გესავ, მაცხოვნე მე“. – საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 3 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - პასექისა (ღვთისმშობლის მუხლებით) - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) II კანონი - მენელსაცხებლეთა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). – კატავასია პასექისა: „აღდგომისა დღე არს...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი – პასექისა (თვით აღდგომის მსახურებაში იძიე). - წარდგომა დღესასწაულისა: „მირონი სურნელებისა...“ „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მოწაფეთა შენთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მენელსაცხებლეთა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. - – „განმანათლებელი“ პასექისა: ,,ხორცითა მიიძინე...“ თვით აღდგომის მსახურებაში იძიე). ,,დიდება“ დღესასწაულისა: „დედანო ყურად-იღეთ...“ ,,აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა - 8 მუხლად (ჴმა I). ,,დიდება“ გერი სახარებისა: ,,მარიამის თანა...“ (ჴმა II) (ზატიკიდან). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. I და VI ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II): „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ და დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ ძელისაგან...“ – კონდაკი: დღესასწაულისა. III და IX ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II): „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ და დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ – კონდაკი: დღესასწაულისა. ამ საკითხზე განმარტებას იძლევა ასევე ლიტურგისტი მკვლევარი А. Кашкин -ი Литургика ч. 2 გვ. 585. ჩვენ დავეყრდენით მის მოსაზრებას. შესაბამისად შესვლად წასაკითხ ტროპრებშიც მივუთითეთ ზემოთაღნიშნული ტროპარი. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან). - მენელსაცხებლეთა კანონის VI გალობიდან 4 მუხლი, ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ - დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ ძელისაგან...“ და ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ კონდაკები: „დიდება“ - დღესასწაულისა: ,,ნელსაცხებელის მიმღებელთა ...“ „აწ და“ - პასექისა: ,,დაღაცათუ ნებსით თვისით...“ წარდგომა და ალილუია – მენელსაცხებლე დედათა კვირისა და ჯვრისა. სამოციქულო და სახარება – მენელსაცხებლე დედათა კვირისა და ჯვრისა. განიცადე - პასექისა და კვირისა. და ჯვრისა. წარდგომა (ჴმა VI): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“ (მენელსაცხებლეთა დედათა კვირის). მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა ვჰყო, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან“. წარდგომა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარც -ხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“ (ჴმა VII). ალილუია (ჴმა VIII): „გთნდა უფალო ქვეყანა შენი, მოაქციე ტყვე იაკობისი“ (კვირისა). მუხლი: „წყალობა და ჭეშმარიტება შეიმთხვივნეს, სიმართლემან და მშვიდობამან ამბორს უყვეს“. ალილუია: „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (ჴმა I). განიცადე: ,,ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ...“ განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...“ ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ |