ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 26 მაისი – 1 ივნისი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 13 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული26 მაისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ექვთიმე ათონელისა (1028); მოწ. გლიკერია ქალწულისა და მისთანა ლაოდიკე დილეგის მცველისა (დაახ. 177); მოწ. ალექსანდრე რომაელისა (284-305); წმ. პავსიკაკოსი, სინადის ეპ. (606); წმიდათა: გიორგი აღმს., მეუღლისა მისისა ირინესი და შვილთა მათთა (IX). ლიტ. - საქ. 39 დას. XVII, 1-15. ინ. 40 დას. XI, 47-57. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). ,,დიდება” ღირსისა: „საუნჯესა მადლთასა...“ (ჴმა VI). „აწდა“ დღესასწაულისა: „უფალო შობითგან ბრმა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „ხედვათა მიერ განაბრწყინვე...” (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „წარრავიდოდა იესო გზასა...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა სასანთლეო...” (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე): ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ 2-გზის (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა სასანთლეო...” (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ღირსისა. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი და იკოსი - ღირსისა (ჴმა IV). წარდგომა ღირსისა: ,,სიყრმით შენითგან...” (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოველთა მეუფე და...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „აზნაურებასა საღმრთოსა....“ 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „დაბნელებულნი თვალნი...“. – „ყოველი სული...“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). ,,დიდება” ღირსისა.: ,,ოქრო-ნილოსით, მრწყველი...” „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოველივე ცხოვრება...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა სასანთლეო...” (ჴმა VIII). „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ და ღირსისა. – კონდაკები: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება” ,,აწ და” - თი. შესვლად: ტროპარები: „თანადაუსაბამოსა მას...“ - ტაძრისა (წმიდის ან ღმრთისმშობლის); - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდის); „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ-არს ჰურიასტანს ღმერთი, და ისრაილსა ედა დიდ არს სახელი მისი“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკუდილი წმიდათა მისთა” ალილუია (ჴმა VIII): „მოიხილე ჩემ ზედა, და შემიწყალე მე“. მუხლი: ,,სლუანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ შენთა“. ალილუია (ჴმა I): ,,ნეტარს არ კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად” განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ანგელოზი ღაღადებს...“. და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2025 წელი 14 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული27 მაისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. ისიდორესი (251); მოწ. მაქსიმესი (დაახ. 250); ღირ. სერაპიონ სინდონიტისა (V); წმ. ლეონტისა, იერუსალიმელი პატრ. (1175). ლიტ. - საქ. 40 დას. (შუათგან), XVII, 19-28. ინ. 42 დას. XII, 19-36. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ...“ (ჴმა II). „აწდა“ დღესასწაულისა: „მზეო სიმართლისაო...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი წყალობით...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ 2-გზის (ჴმა V). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII დაIX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,მმართებელად დიდად გამოუჩნდი...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერ-ხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოველთა მეუფე და...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „დაბნელებულნი თვალნი...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვიდოდა რა მაცხოვარი...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვინმე იტყოდეს...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მზეო სიმართლისაო..“ (ჴმა VII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.. ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობიდან - 6 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: „თანადაუსაბამოსა მას...“ - ტაძრისა (წმიდის ან ღვთისმშობლის); - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდის); „დიდება“ - მოწამისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ-არს ჰურიასტანს ღმერთი, და ისრაილსა ედა დიდ არს სახელი მისი“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოიხილე ჩემ ზედა, და შემიწყალე მე“. მუხლი: ,,სლუანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ“. ალილუია (ჴმა II): „მართალი, ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2025 წელი 15 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული28 მაისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით აღდგომის დღესასწაულის წარგზავნა ამაღლების წინადღესასწაული ხსენება: წარგზავნა აღდგომის დღესასწაულისა; ღირ. პიროს ბრეთელისა (VI); ღირ. პახუმი დიდისა (დაახ. 348); ღირ. აქილე ლარისელი ეპ. (დაახ. 330). ლიტ. - საქ. 41 დას. XVIII, 22-28. ინ. 43 დას. XII, 36-47. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: აღდგომის დღესასწაულის წარგზავნა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: მღვდელი: – წმინდა ტრაპეზი წინ 3-გზის მოიხრის ქედს და ხმამაღლა იტყვის ასამაღ.: „კურთხეულ არს ღმერთი ჩვენი...“ გ უ ნ დ ი: – ამინ. – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. მღვდელი: – მუხლი 1-ლი: „აღსდეგინ ღმერთი, და განიბნინედ ყოველნი მტერნი მისნი, და ივლტოდენ მოძულენი მისნი პირისაგან მისისა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-2: „ვითარცა მოაკლდენ კვამლსა მოაკლდენ, და ვითარცა ცვი- ლი რა დადნის წინაშე ცეცხლსა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-3: „ესრეთ წარსწყმდენ ცოდვილნი პირისაგან ღვთისა, და მარ- თალნი იხარებდენ“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-4: „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან, ვიხარებდეთ და ვიშვებდეთ ამას შინა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „დიდება“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „აწდა“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილითა სიკვდილისა დამთრ- გუნველი“ გ უ ნ დ ი: – „და საფლავების შინათა ცხოვრების მიმნიჭებელი“. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – ,,რიგითი კანონი“ - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ბრმისა - 6 მუხლი (ჴმები II, IV, V და VIII). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვინმე იტყოდეს ძლიერებათა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები პასექისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „აღდგომისა დღე არს... “ - ,,ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი აღდგომისა: ,,თანა დაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). ცისკრის ჟამი: მღვდელი: – საცეცხლურით გამოსახავს ჯვარს წმიდა ტრაპეზის წინ და იტყვის ასამაღლებელს: „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გ უ ნ დ ი: – ამინ. – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. მღვდელი: – მუხლი 1-ლი: „აღსდეგინ ღმერთი, და განიბნინედ ყოველნი მტერნი მისნი, და ივლტოდენ მოძულენი მისნი პირისაგან მისისა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-2: „ვითარცა მოაკლდენ კვამლსა მოაკლდენ, და ვითარცა ცვი- ლი რა დადნის წინაშე ცეცხლსა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-3: „ესრეთ წარსწყმდენ ცოდვილნი პირისაგან ღვთისა, და მარ- თალნი იხარებდენ“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-4: „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან, ვიხარებდეთ და ვიშვებდეთ ამას შინა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „დიდება“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „აწდა“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილითა სიკვდილისა დამთრ- გუნველი“ გ უ ნ დ ი: – „და საფლავების შინათა ცხოვრების მიმნიჭებელი“. – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,თანა დაუსაბამოსა...“ 2-გზის (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - ზატიკიდან. ,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. (იხ. ბრმის კვირის მსახურება). – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა - ზატიკიდან. ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - პასექისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ბრმისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინადღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,მხსნელსა ჩვენსა ღმერთსა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ბრმისა. - წარდგომა ბრმისა: „თვალთა ნათელი მიჰმადლე...“ (ჴმა I). დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწულისა: ,,იშევ ვითარცა ჯერ-გიჩნდა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი პასექისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ხორცითა მიიძინე...“ - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ბრმისა: ,,დაბნელებულნი თვალნი სულისა...“ (ჴმა I). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 8 მუხლად. - ბრმისა - 4 მუხლი (იხ. სამშ. მწუხრ. „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“ ზედა დასდებლები). - აღდგომისა - 4 მუხლი (თავის ჩასართავებით). ,,დიდება“ „აწ და“ მისივე: „აღდგომისა დღე არს...“ და ,,ქრისტე აღდგა...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: ,,თანა დაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). ჟამებზე: – ტროპარი: აღდგომისა. – კონდაკი: ბრმისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: მღვდელი: – ასამაღ: „კურთხეულ არს მეუფება...“ (გამოსახავს სახარებით ჯვარს წმ. ტრაპეზზე). გ უ ნ დ ი: – ამინ. – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. მღვდელი: – მუხლი 1-ლი: „აღსდეგინ ღმერთი, და განიბნინედ ყოველნი მტერნი მისნი, და ივლტოდენ მოძულენი მისნი პირისაგან მისისა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-2: „ვითარცა მოაკლდენ კვამლსა მოაკლდენ, და ვითარცა ცვი- ლი რა დადნის წინაშე ცეცხლსა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-3: „ესრეთ წარსწყმდენ ცოდვილნი პირისაგან ღვთისა, და მარ- თალნი იხარებდენ“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – მუხლი მე-4: „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან, ვიხარებდეთ და ვიშვებდეთ ამას შინა“. გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „დიდება“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „აწდა“ გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის. მღვდელი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილითა სიკვდილისა დამთრ- გუნველი“ გ უ ნ დ ი: – „და საფლავების შინათა ცხოვრების მიმნიჭებელი“. – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პასექის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარი: აღდგომისა. კონდაკები: „დიდება“ - ბრმისა. „აწ და“ - ,,დაღაცათუ ნებსით თვისით...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - პასექისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან ვიხარებდით და ვიშვებდით ამას შინა“ მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნისამდე არს წყალობა მისი“. ალილუია (ჴმა IV): „შენ აღსდგე და შეიწყალო სიონი“. მუხლი: „უფალმა ზეცით ქვეყანად გარდამოიხილა“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“ ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“ 2025 წელი 16 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული29 მაისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: ამაღლება უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი. ღირ. თეოდორე განწმედილისა (368); მღვდელმოწ. ალექსანდრესი, იერუსალიმელი ეპ. (213-250); მოწ. ვიტესი, მოდესტიოსისა და კრისკენტიასი (დაახ. 303); ნეტ. მუზა ქალწულისა (V); ღირ. მამათა, წმ. საბას ლავრაში გვემულთა (614); გიორგი II, მიტილენელი ეპ. (IX). ცისკ. - მკ. 71 დას. XVI, 9-20. ლიტ. - საქ. 1 დას. I, 1-12. ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ამაღლება უფლისა ჩუენისა იესო ქრისტესი. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: აღდგომისა. – კონდაკი: ბრმისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - დღესასწაულისა - 10 მუხლი (ჴმა VI). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მამულთა წიაღთაგან...“ (ხმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 დღესასწაულისა. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,უფალო საუკუნითგან...“ – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდა ღმერთი...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო “: - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ 3-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ 2-გზის (ჴმა IV). ,,დიდება“ „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. ,,დიდება“ „აწ და“- იგივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ზეცით ქუეყანათ...“ ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (სახარებისა): ,,ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. – საცისკრო სახარება: მკ. 71 დას. XVI, 9-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,დღეს ძალნი ცათანი...“ (ჴმა VI). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რა გხედვიდეს...“ 2-გზის „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ივნე ვითარცა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – იგალობება „სადღესასწაულო ანტიფონები“ (ზატიკიდან). შესვლად: „სიბრძნით აღემართენით“. „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. ტროპარი: დღესასწაულისა. ,,დიდება“ ,,აწ და“. კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემი-თა“. ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“ ნაცვლად: „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“ იგალობება - ტროპარი ამაღლებისა. 2025 წელი 17 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული30 მაისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ფერეიდანში (ირანი) ქრისტეს სარწმუნოებისთვის მუსულმანთაგან წამებულთა ქართველთა (XVII-XVIII). ამაღლების შემდგომი დღესასწაული; მოც. ანდრონიკესი და წმიდისა იუნიასი (I); მოწ. სოლოქონისა, პამფამირე და პამფალონ მხედართა (284-305); წმ. სტეფანესი, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (893). ლიტ. - საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 47 დას. XIV, 1-11. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI) (ზატიკიდან). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ მოციქულისა: „მზისა უმცხინვარესად...“ (ხმა VII) (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოჰხვედ მთასა...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მზისთვალმან...“ (ჴმა VIII) (საზიარო თვენიდან) „აწ და“ დღესასწაულისა: „ბუნება ადამისი შთავრდომილი...“ (ხმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა (ზატიკიდან). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოციქულის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „ვარსკვლავსა ყოვლადბრწყინვალესა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოციქულისა: „სიტყუათა წმიდათა...“ (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ზატიკიდან). – შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,ვიდოდა რა მაცხოვარი...“ (ზატიკიდან). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“მ„აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV). I, III, და VI ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: – დღესასწაულის II კანონის VI გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირითა) და „დიდება“ „აწ და“ -თი. შესვლად: მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: დღესასწაულისა. - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. მ წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო, და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუჱყანასა განჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა I): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“. მუხლი: „სლვანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ შენთა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკჳრველებათა შენთა, უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“. განიცადე: „ყოველსა ქუჱყანასა განჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი “. ნაცვლად „ღირს არს“ -ისა, იგალობება ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ...“ და ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“ 2025 წელი 18 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული31 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: შვიდი მსოფლიო კრების წმ. მამათა ხსენება; მოწ. დავით და ტარიჭანისა (693); მოწ. თეოდოტე ანკვირელისა და მოწამეთა შვიდთა ქალწულთა: ალექსანდრასი, ტეკუსასი, კლავდიასი, ფაინასი, ევფრასიასი, მატრონასი და იულიასი (303); მოწ. პეტრესი, დიონისესი, ანდრიასი, პავლესი და ქრისტინესი (249-251); მოწ. სვიმეონისა, ისააკისა და ბაქტისისა (IV); მოწ. ირაკლისა, პავლინესი და ვენედიმესი. ლიტ. - საქ. 43 დას. XX, 7-12. ინ. 48 დას. XIV, 10-21. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (უმჯობესია ვისარგებლოთ საზიარო თვენის მოწამის საკითხავებით მრავლობით რიცხვში, ვიდრე მოწამეთა საკითხავებით). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III ქვეპერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურების თავისებურებებს ნათლად არ წარმოაჩენენ, ქვემოთ წარმოდგენილი ტიპიკონი ერთგვარად სარეკომენდაციო ხასიათისაა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, ზატიკიდან, რიგზედ). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამეთა: ,,გაქუთ თქუენ მდინარე საშუებელისაი...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს ძალნი...“ (ჴმა VI) („დოგმატიკონი“ არ იგალობება). – საცეცხლურით შესვლა - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოწამეთა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოწამეთა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (საზიარო თვენიდან) (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მორაჰხუედ იესო...“ (ჴმა VII, რიგზედ). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოწამეთა: ,,სჯული ქრისტესი მტკიცედ იპყართ და დაიმარხნეთ მცნებანი მისნი, ვიდრე სიკუდილადმდე თავის დადებითა, წმიდანო მოწამენო, დავით და ტარიჭან, ზეცისა მკვიდრნო, ანგელოზთა თანა მოხარულნო დაუსრულებელითა სიხარულითა, ევედრეთ ღმერთსა სულთა ჩუენთათვის“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ ტროპარი მოწამეთა: ,,სჯული ქრისტესი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – მოწამეთა (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან, რიგზედ). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა: „მხსნელსა ჩუენსა ღმერთსა...“ შენიშვნა: ამაღლების დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, როცა იგალობება „დიდებამა - ღალიანი“, კატავასია გვექნება „მხსნელსა ჩუენსა ღმერთსა...“, მხოლოდ VII კვირას და წარგზავნაზე იგალობება კატავასია „საღმრთომან ნისლმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): – კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ. ამაღლების ცისკარი, შემდგომად VI გალობისა). - წარდგომა მოწამეთა: „ვითარცა ოქრო ბრძმედსა შინა...“ (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII, იხ. ამაღლების ცისკარი, შემდგომად III გალობისა). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „საუნჯე წარუპარველი და ნეტარება დაუსრულებელი მოიპოვეთ შეუორგულებელისა სიყუარულისათვის ღმრთისა, ყოვლადბრძენნო, დავით და ტარიჭან, წინაშე საყდრისა ღმრთისა წარდგომილნო, მოწამეობისა გვირგვინითა შემკობილნო, არა დასცხრეთ მარადის მეოხებად სულთა ჩუენთათვის“. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა-კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „რომელნი ღუაწლთა მიერ...“ - 2-გზის. „დიდება, აწ და “ „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რა გხედვიდეს...“ (იხ. ამაღლების ცისკარი). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამეთა: „რაჟამს იგი წინაშე საყდართა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი რა დიდებით...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამეთა: ,,სჯული ქრისტესი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოწამეთა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: დღესასწაულის მე-2 კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოწამეთა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის -ვჰსცეთ და შეუვრდეთ ქრისტესა, გვაცხოვნენ ჩუენ ძეო ღმრთისაო, ამაღლებულო დიდებით, მგალობელნი შენნი, ალილუია“. ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრის წმიდისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია - დღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება – დღისა და მოწამეთა. განიცადე – დღესასწაულისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VII): „ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი.“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდეთ მას“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“. ნაცვლად: „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“ იგალობება - ტროპარი ამაღლებისა. 2025 წელი 19 მაისიაღდგომიდან VII კვირა1 ივნისი ძველი სტილითახალი სტილით ხსენება: აღდგომიდან მე-7, პირველი მსოფლიო კრების 318-თა წმიდათა მამათა კვირა (325); მოც. სწორთა - მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV); წმ. დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწ. პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპ. და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწ. კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირ. იოანესი, გუთელი ეპ. (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389). ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. ლიტ. - საქ. 44 დას. XX, 16-18, 28-36. ინ. 56 დას. XVII, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 14.01) და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის აღესრულება – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა VII კვირას VI რანგის მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VI). - მამათა - 4 მუხლი (ხმა VI). - წმ. ნინოსი - 3 მუხლი: „დიდება“ მამათა: ,,დღეს სულისა საიდუმლოსა...“ (ხმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 6 (მამათა – 3 და წმ. ნინოსი – 3 მოციქულისა, საზიარო თვენიდან). შენიშვნა: შესაძლებელია წავიკითხოთ 2 მამათა და ერთი წმ. ნინოსი. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებელი: დღესასწაულისა და წმ. ნინოსი (შეგვიძლია ავიღოთ „უფალო ღაღადვჰყავსა“-ზედა ან „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან (რაც არ გამოვიყენეთ) ან მოციქულისა, საზიარო თვენიდან). „დიდება“ მამათა: „მოციქულთა მცნებისა...“ (ხმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო სრულ-ჰყავ...“ (ჴმა VI). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავიის ჩასართავებით). ,,დიდება“ მამათა: ,,წლითი წლად დღეს...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო საუკუნითგან დაფარული...“. – ,,აწ განუტევე“. – პურის კურთხევისას: - ღმრთისმშობელო ქალწულო 2-გზის. - ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV) - 1-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ანგელოზთა ძალნი...“ 1-გზის (ჴმა VI). ტროპარი მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ - წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ამაღლებისა: „ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიისა: ,,აღდეგ უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად.“ - შემდგომად II სტიქოლოგიისა: ,,აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველნი საკვირველება შენი.“ – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ წმ. ნინოსი (მოციქულისა, ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით – დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო (ჴმა VI). – წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა: – წმ. ნინოსი: „ყოველი ქუეყანა...“ (სადღესასწაულოდან, წარდგომა, ჴმა III), „დიდება“: „დედაო ქალაქო...“ (სადღესასწაულოდან, წარდგომა, ჴმა VIII), „აწ და“ - იგივე. – ანტიფონები (ჴმა VI). – წარდგომა (სახარებისა): ,,უფალო აღადგინე ძალი შენი და მოვედ ცხოვრებად ჩუენდა“ (ჴმა VI). მუხლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაილსა მოიხილე, რომელი უძღვი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღსდგა რა იესო განთიად...“ შენიშვნა: წმ. ნინოს სახელობის ტაძრებში გვექნება: – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დედისა ჩუენისა, მოციქულთასწორისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (წარდგომაში წერია). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) – I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – II კანონი – წმ. ნინოსი - 4 მუხლი(ძლისპირის გარეშე). – III კანონი - მამათა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან“. – „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო წმ. ნინოსი : „მოციქული ქრისტესგან გამორჩეული...“ და იკოსი (სადღესასწულოდან, VI გალობის შემდეგ). - იპაკო წმ. ნინოსი: „მზეებრ დაუვალი...“ (სადღესასწაულოდან, III გალობის შემდეგ). - ,,დიდება“ წარდგომა მამათა: ,,ნათელო ბრწყინვალენო...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ მისივე: ,,ნიკიისა ქალაქისა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მამათა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა: ,,ზღვასა მას ზედა...“. მამათა: ,,საღმრთოთა მამათა...“. ,,დიდება“ წმ. ნინოსი: „მოციქულო ქრისტეს ქ ადაგო...“ ან „მოციქულსა ქრისტესსა...“ (სადღესასწაულოდან) ,,აწ და“ ამაღლებისა: ,,მოწაფენი რა გხედვიდეს...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი. - წმ. ნინოსი - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან) - მამათა - 2 მუხლი (თავის ჩასართავებით). ,,დიდება“ მამათა: ,,მწყობრნი საღმრთონი...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. I ჟამზე: – ,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი სახარებისა. – ტროპარები: აღდგომისა და მამათა. – კონდაკი: წმ. ნინოსი. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა და წმ. ნინოსი. – კონდაკი: მამათა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა და მამათა. – კონდაკი: წმ. ნინოსი. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან). - მამათა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი. - წმ. ნინოს კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: „...აღდგომილო მკვდრეთით...“ ტროპარები: აღდგომისა; - მამათა; - წმ. ნინოსი; კონდაკები: - მამათა „დიდება“ - წმ. ნინოსი; „აწ და“ - ამაღლებისა; წარდგომა და ალილუია: გალობა მამათა და წმ. ნინოსი. სამოციქულო და სახარება – VII კვირისა და წმ. ნინოსი. განიცადე – კვირისა და წმ. ნინოსი. გალობა მამათა: (ჴმა IV): „კურთხეულ ხარ შენ უფალო, ღმერთო მამათა ჩვენთაო, და ქებულ და დიდებულ სახელი შენი უკუნისამდე“. მუხლი: ,,რამეთუ მართალ ხარ შენ ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მიყავ ჩუენ“. წარდგომა წმ. ნინოსი: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა I): „ღმერთი ღმერთთა უფალი იტყოდა, და უწოდდა ქუეყანასა აღმოსავალითგან მზისათ ვიდრე დასავალადმდე“. მუხლი: ,,შემოჰკრიბენით მისა წმიდანი მისნი აღმასრულებელნი აღთქმისა მისისანი“. ალილუია წმ. ნინოსი (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“. |