ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 30 ივნისი – 6 ივლისი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 17 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული30 ივნისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. შალვა ახალციხელისა (1227); მოწ. მანუელისა, საბელისა და ისმაილისა (362). ლიტ. - რომ. 102 დას. IX, 18-33. მთ. 40 დას. XI, 2-15. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა II) და მოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3 გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: - მოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „გაქუს შენ...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარხდა სახე...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მოწამისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითაგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითაგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოწამისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „ვარსკვლავი ელვარე აღმოხედ...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოწამისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „რაჟამს იგი წინაშე...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითაგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოწამის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქუა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VIII): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 18 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული1 ივლისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. მიქაელ ულუმბოელისა (VI); მოწ. ლეონტისი, იპატიოსისა და თეოდულესი (70-79). ლიტ. - რომ. 104 დას. X, 11 - XI, 2. მთ. 41 დას. XI, 16-20. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3 გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი – მე-6. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: - ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მისივე: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვ „მეუფე ცათა კაცთმოყუარებისათჳს...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „რაჲმე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ღირსისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა სულისათა...“. (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ღირსისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავლდეს“. მუხლი: (ჴმა IV) „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისაჲთა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბ ავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე დღისა და მოწამის ემთხვევა ერთმანეთს). 2025 წელი 19 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული2 ივლისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. იუდასი, ძმისა უფლისა (დაახ. 80); მოწ. ზოსიმესი (II); ღირ. პაისი დიდისა (V); ღირ. იოანე განდეგილისა (VI); ღირ. პაისისა (XVIII) (ბულგ.). ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - რომ. 105 დას. XI, 2-12. მთ. 42 დას. XI, 20-26. მოც. - იუდ. 77 დას. I, 1-10. ინ. 48 დას. (შუათგან), XIV, 21-24. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. ღამისთევის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოციქულისა - 6 მუხლი (ხმა I). „დიდება“ მისივე: „მზისა უმცხინვარესად...“ (ხმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „შევრდომილნი საფარველსა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 მოციქულისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით) „დიდება“ მისივე: „ვითარცა მზისთუალმან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ჰოი სასწაული ახალი...“ (ჴმა II). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ხმაზე). ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ - 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყვათა...“ „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ცად პირმეტყველად...“ – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი...“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო...“ – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმ. მოციქულისა იუდასითა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,შენ უფალო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმიდათა...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „პავლეს თანამზრახუელად...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „შენ ვენახისა...“ ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა - 4 მუხლად: ,,დიდება“ მისივე: ,,საჭურველითა ჯვარისაითა...“ (ჴმა IV) ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ღმრთისმშობელო ყოველთა დედოფალო...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით), თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა: (ჴმა VIII) „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია: (ჴმა I) „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2025 წელი 20 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული3 ივლისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. მეთოდიოსისა, პატარელი ეპ. (312); მოწ. ინასი, პინასი და რიმასი (I-II); მოწ. არისტოკლე ხუცისა, დიმიტრი დიაკონისა და ათანასე წიგნისმკითხველისა (დაახ. 306); ლევკიოს აღმს., ვრუნტისიოპოლელი ეპ. (V). ლიტ. - რომ. 106 დას. XI, 13-24. მთ. 43 დას. XI, 27-30. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა II). - მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ხმა IV). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: ,,სისხლი შენი...“ (ჴმა I) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: ,,სისხლი შენი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მღვდელმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: ,,დიდმან მღვდელმოწამემან...“ ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,ვითარცა რა მღვდელმან...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი‘‘ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ მღვდელმოწამისა: „აზნაურობასა საღმრთოსა...“ „აწ და‘‘ ღვთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი‘‘ - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ 1გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „სისხლი შენი...“ (ჴმა I) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები‘‘ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწდა“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა: (ჴმა VIII) „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა თვისითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“ ალილუია: (ჴმა I) „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა IV): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 21 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული4 ივლისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდებულთა მოწამეთა, საქართველოს მეფეთა: არჩილისა (744) და ლუარსაბისა (1622); მოწ. იულიანე ტარსელისა (დაახ. 305); მღვდელმოწ. ტერტიუსისა, იკონიელი ეპ. (I); ღირ. იულიუს ხუცისა და იულიანე დიაკონისა (V). ცისკ. - მთ. 36 დას. X, 16-22. ლიტ. - რომ. 107 დას. XI, 25-36. მთ. 44 დას. XII, 1-8. მოწ. მეფ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: მეფეთა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მეფეთა: „დასაბამ მოწამეთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელმან კურთხეულ უწოდე...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მეფეთა (სადღესასწაულოდან ძვ. სტ. 9 მარტი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მეფეთა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მეფეთა: „ბრწყინვალისა ამის ტაბლისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „ქალწული მარად...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“- ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“- ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მეფეთა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამეთა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“ მეფეთა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“ (ჴმა IV). მუხლი: „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. – საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-22. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდათა მეფეთა არჩილისა და ლუარსაბისათა, მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: „შენ უფალო ძალთაო...“ (საზიარო თვენიდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - მოწ. მეფეთა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმ. არჩილისა (ხმა II). - წარდგომა მეფეთა: „სიბრძნე მოიგე...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წმ. ლუარსაბისა (ხმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მეფეთა: „ახოვანთა ჯვრითა...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მეფეთა - 6 მუხლი: „დიდება“ მისივე: „ეკლესიათა ყვავილი...“ (ჴმა IV). „აწ და“- მისივე: „ყოველთ-მექმისა მშობლად...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“- ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხევით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი: მეფეთა. – კონდაკები: წმ. არჩილისა და წმ. ლუარსაბისა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მეფეთა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მეფეთა. კონდაკები: – წმ. არჩილისა; „დიდება“ - წმ. ლუარსაბისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მეფეთა. კონდაკები: - ტაძრისა. – წმ. არჩილისა; „დიდება“ - წმ. ლუარსაბისა; „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდათა მეფეთა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და წმიდათა მეფეთა. წარდგომა: (ჴმა VII) „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა I): „და აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდეთ მას“. 2025 წელი 22 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული5 ივლისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. მიქაელ ჰერელისა (ყულოშვილი, 1918); მღვდელმოწ. ევსევისა, სამოსატელი ეპ. (380); მოწ. ზენონისა და ზინასი (304); მოწ. გალაქტიონისა და იულიანასი. ლიტ. - მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40. რიგ. - რომ. 92 დას. VI, 11-17. მთ. 26 დას. VIII, 14-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - მღვდელმოწამის განგებიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: მეფეთა. – კონდაკი: ლუარსაბისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი. „სამღვდელოითა კუართითა განშუენებულო, ვითარცა რა ანგელოზი, მსახუ- რებდ ღმერთსა, ხორცითა გამოჩინებულსა და შესწირევდ ხორცსა მისსა უსისხ- ლოსა, მიქაელ, ვინაცა ვითარცა ცხოვარი შეიწირე მისსა და იქმენ შესაწირავ წმიდა და აჰხედ ზეცისა საკურთხეველსა, ვინაცა ხმითა სახარულევანითა გნა- ტრით შენ, ნეტარო და სარწმუნოებით გიღაღადებთმეოხებად ნუ დასცხრები ცხოვრებისათვის სულთა ჩუენთასა“. „საღმრთოთა საწერტელთაგან განშუენებულო შენ სოფლითი სოფლად ჰრბიოდი, ღირსო, შეკრვად მძლავრისა მის უღმრთოისა და სვლათა შენთა წარმართებად, ხოლო მარსანად რა მიიწიე, მას შინა სრულ-ჰყავ საღმრთო სრბაი შენი და ქალაქსა მას ზეცათასა აჰხედ, ნეტარო, გვირგვინშემოსილო და წინაშე ღმრთისა აწ მდგომარე ხარ შენ კრებულისა თანა ზეცისა ძალთასა, მიქაელ მას ევედრე ცხოვრებად და განათლებად სულთა ჩუენთა“. „მოუდრიკე თავი შენი ღმერთსა, რომელსა მოუდრეკენ ყოველნი მუხლთა შიშით, საკვირველო მოწამეო და წარგეკუეთა იგი და განეშორა გვამსა შენსა, ხოლო თავსა ყოველთასა ქრისტესა შეერთე უბიწოითა სვინიდისითა და სუფევ ნათლითა მისითა: შემსხმელთა შენთა, მიქაელ, გვითხოვე წყალობაი“. „მიქაელ დიდებულო, მტერისა მძვინვარისა ღონენი დაარღვიენ მოღვაწებითა შენითა ძლიერითა და ქრისტეს მხსნელსა მსხვერპლად წმიდად და უბიწოდ შეიწირე და მის წინაშე სუფევ მარადის: მეოხ გუეყავ სულთა ჩუენთათვის, რომელნი შენ პატივს-გცემთ“. „შეწირულ იქმენ უფლისა, ვითარცა სიმდიდრე და ერჩდი ბრძანებათა მისთა, ღმრთივ - სანატრელო, და იღუწიდ უხუებით, მოწამეო, გლახაკთა და უღონოთა პატივად და მოიგე ღუაწლი წამებისაი გონიერად და საკვირველად“. „რაჟამს-იგი მტერი სახელ-ხენეში ისწრაფდა მოპარვად გონებისა შენისა, მაშინ იზრახა მზაკვრობით შეპყრობაი შენი, ხოლო შენ თავს-ისხენ ტკივილნი ახოვნებით, უტკივართა სავანეთა მომატყვევებელნი და საუკუნეთა შუებათანი, ყოვლად ქებულო, და მკვიდრ იქმენ ქრისტეს თანა სასუფეველსა“. „დიდება“ მღვდელმოწამისა (ჴმა IV): „მიქაელ დიდებულო, მტერისა მძვინვარისა ღონენი დაარღვიენ მოღვაწებითა შენითა ძლიერითა და ქრისტეს მხსნელსა მსხუერპლად წმიდად და უბიწოდ შეიწირე და მის წინაშე სუფევ მარადის; მეოხ გუეყავ სულთა ჩუენთათვის, რომელნი შენ პატივს-გცემთ“. „აწ და“ – ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი: „წარხდა სახე ჰსჯულთა...“ (წარსაგზავნი ხმისა, ჴმა – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: – მღვდელმოწამისა თავისი ჩასართავებით და „დიდება, აწ და‘‘ – თი. „ვითარცა-რა კრავი უმანკო კვლად მიიგვარე, მღვდელმოწამეო მიქაელ, არა ხმობდი, არცა ღაღადებდი, რამეთუ ბაძევდი შენ მოძღვარსა შენსა ქრისტეს. ამისთვისცა მოიღე დაუსრულებელი დიდებაი“. ხმობდეს მართალნი და უფალმა ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი. „შეწირულ იქმენ უფლისა, ვითარცა სიმდიდრე, და ერჩდი ბრძანებათა მისთა, ღმრთივსანატრელო, და იღუწიდ უხუებით, მღვდელმოწამეო მიქაელ, გლახაკთა და უღონოთა, პატივად მოიგე ღუაწლი წამებისაი გონიერად და საკვირველად“. ნათელი გამოუბრწყინდა მართალსა და გულითა წრფელთა სიხარული. „გვივის ჩუენ დღეს წინამძღუარი, მხნე მოწამე ქრისტესი მიქაელ, ხსენებასა მისსა შევამკობდეთ სიხარულით და უგალობდეთ მის თანა ქრისტესა ღმერთსა, რომელმან განაძლიერა იგი“. დიდება „სამღვდელო იგი კუართი შეღებე, ყოვლად ნეტარო მიქაელ, სისხლითა მეწამულითა და გამოსჩნდი მარტვილთა სიქადულად და მღვდელთა მშვენიერებად, ვინაიცა გაქუს შენ კადნიერებაი, ქრისტესა ევედრე ჩუენთვის დღეს, რომელნი სარწმუნოებით ვადიდებთ დღესასწაულსა შენსა“. აწ და „მოხედენ ვედრებასა მონათა შენთასა, ყოვლად უბიწოო, და დააცხვრნე ძვირთა აღდგომაი ჩუენ ზედა და ყოვლისა მწუხარებისაგან გვიხსნენ ჩუენ, რამეთუ შენ მხოლო გუაქუ მტკიცედ და შეურყეველად სიმტკიცედ და შენსა შეწევნასა შევევედრებით: ნუცა სირცხვილეულ ვიქმნებით, დედოფალო, შენნი მვედრებელნი, ისწრაფე მეოხებად ჩუენდა, რომელნი სარწმუნოებით ვხმობთ შენდამი: გიხაროდენ, დედოფალო, ყოველთა შემწეო, სიხარულო და მცველო სულთა ჩუენთაო“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „მოწამემან შენმან, წმიდაო მღვდელმოწამეო მიქაელ, დაბეჭდა ცხოვრება შენი, რომელი მოსცა უფალმან მაქებელთა შენთა, ვითარცა წერილი სამოციქულო, რათა ცხოვრებისა შენისა აღმომკითხველნი მობაძავ შენდა იქმნენ, ვითარცა შენ ქრისტესა“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ „ყოველივე საიდუმლო შენი...“ (წარსაგზავნი ხმისა, ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV) – 2-გზის „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ „ყოველივე საიდუმლო შენი...“ (წარსაგზავნი ხმისა, ჴმა II). – რიგითი კანონები – მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდეგ აღესრულება მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მღვდელმოწამისა. წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა: „სისხლთა ნაწუელითა შემკული და შუენიერებითა სათნოებისათა ბრწყინვალე და გვირგვინითა ძლევისათა ჰაეროვანი წარსდეგ წინაშე მეუფისა შენისა, ყოვლად უცვალებელსა მას სიხარულისა, რომლისა ზიარებად ღირს მყყვენ შემსხმელნი შენნი, მიქაელ, ვითარცა რა მოწამემან დიდებულმან ქრისტეს ვნებათამან“. „დიდება“ „აწ და“- იგივე. წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა: „ღირსო მამაო მიქაელ, დათხევამან სისხლთამან შეგითხზა გვირგვინი ბრწყინვალე და, ვითარცა ეტლითა, აღხედ სიმაღლესა მას ცათასა და წინაშე ღმრთისა იხარებ კრებულსა მას თანა მოწამეთასა, მოგვიხსენენ ჩუენცა შემსხმელნი შენნი, ღირსო და გვითხოვე დაცვაი განსაცდელთაგან მტერისათა უვნებელად“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – მღვდელმოწამისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან, პარაკლიტონიდან). II კანონი - მღვდელმოწამისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: რიგითი: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. გალობაი I. უგალობდითსა. ძლისპირი: „წამისყოფითა, ღმერთო, ბუნებანი მდინარენი ზღუდედ აღამაღლენ და მას შინა განიყვანე ერი ისრაელთაი ხმელად და გიგალობდეს გალობასა ძლევისასა“. „სიტყვანი უღმრთოთანი შეურაცხ-ყვენ, მხნეო მიქაელ, და მონად ქრისტეს ღმრთისა და მხედრად უძლეველად გამოაჩინე თავი შენი უბიწო და კადნიერად ჰქადაგე მეუფებაი მისი“. „სდეგ და ქადაგებდ ქრისტესა უშჯულოთა წინაშე, ნეტარო მიქაელ, ხოლო შენ იხარებდ და წყლულებითა შენითა სწყლენ ეშმაკნი“. „დიდება“ - „აღპყრობილ-ყავ გონებაი შენი ქრისტეს მიმართ და განპყრობილ რაი იყვნეს ხორცნი შენნი, არა იძლიე, არამედ მსგავსად კლდისა უძრავისა თავს-იდევ წარკვეთაი თავისაი“. „აწ და“ - „აღემართა ყოველი კაცთა ბუნებაი შენ მიერ მამულისა მისგან წყევისა და დაცემისა, ღმრთისა დედაო წმიდაო, რომელმან გვიშევ მაცხოვარი დაბადებულთა“. გალობაი III. განძლიერდასა. ძლისპირი: „ღმერთო, მაცხოვარო ჩუენო, ყოვლისა დამბადებელო, რომელმან სიტყვით დაამყარენ ცანი მაღალნი, ყოვლით ძალით მათით და სულითა მით საღმრთოითა დამამტკიცენ ჩუენ ერთობით კლდესა ზედა სარწმუნოებისასა“. „სისხლთა შენთა მდინარემან უღმრთოებისა ცეცხლი და სახუმილი აღტეხილი დაშრიტეს, ნეტარო, ხოლო შენ აღმოგიცენეს ღუარი იგი უოხჭნოთა შუებათა“. „სიტყვანი უღმრთოთანი შეურაცხ-ყვენ, მხნეო მიქაელ, და მონად ქრისტეს ღმრთისა და მხედრად უძლეველად გამოაჩინე თავი შენი უბიწოი და კადნიერად ჰქადაგე მეუფებაი მისი“. „დიდება“ - „მოსთერძე ყანაი სულისა შენისაი და შჯული უფლისაი დასთესე სათნოდ მოღუაწებითა და ფრიად ნაყოფი სათნოებათაი შესწირე ღმრთისა პირად -პირადთა შრომათა მიერ“. „აწ და“ - „შევ რაი ქუეყანასა ზედა არსებათა უაღრესი, ღმერთი უხრწნელი, დედოფალო, კაცთა ბუნებაი დაცემული მწარედ ზეცად აღიყვანე, ღირსო, კურთხეულ ხარ შენ, ქალწულო, მიზეზო ცხორებისა კაცთასაო“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „მხნეო მარტვილო, სილაღით მოქადული მტერი და ზვაობით დაბნელებული საღმრთოითა ძალითა მიწადმდე დაამდაბლე და დააკვეთე და იღუაწე კეთილად, ამისთვის პატივს-გცემთ შენ და წმიდასა ხსენებასა შენსა აღვასრულებთ, მიქაელ, და შესხმით ესრეთ გიღაღადებთ: გიხაროდენ, სამოთხეო ცი სა მის ცხოვრებისაო, ქრისტესა ევედრე გარდამოვლინებად სოფელსა ერთობა და სულთა ჩვენთა დიდი წყალობა“ (ჴმაV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. გალობაი IV. უფალო მესმასა. ძლისპირი: „რაჟამს ესმა მოსვლაი შენი წინასწარმეტყველსა, ქრისტე, განკვირვებით ღაღად - ჰყო: მესმა მე სმენაი შენი, უფალო, რამეთუ მოხუედ ქუეყანად, რაითა აცხოვნე დღეს ცხებული შენი“. „ხსნილმან სისხლითა ჯუარსა დამსჭვალულისა ღმრთისაითა, სისხლი შენი დასთხიე მისთვის, მიქაელ დიდებულო, და სიკუდილი მახვილითა მიითუალე, მხნეო, მარტვილთა სიქადულო, ნეტარო.“. „უბიწომან მოქალაქეობამან შენმან და ღირსმან ცხოვრებამან და ღუაწლთა სარბიელმან მკვიდრად ღმრთისად გამოგაჩინა და თანამოქალაქედ ზეცისა მხედრობათა“. „დიდება“ - „წყლულებათა სიკეთითა ფრიად შუენიერ იქმენ სულით და ხორცით, მიქაელ, და მადლობისა ხმასა გონებითა უბიწოითა შესწირევდი ღუაწლთა დამდებელსა“. „აწ და“ - „გამოსჩნდი, ვითარ სამოთხე დასხმული ეკლესიასა შინა, ღმრთისა დედაო ყოვლად-წმიდაო, და ხე ცხოვრებისაი გვიშევ ჩუენ, საგალობელო, რომლისა ჭამითა უკუდავ ვიქმნენით“. გალობაი V. ღამითგანსა. ძლისპირი: „სული მაცხოვარებისაი, უფალო, რომელი -იგი მიუდგა გულსა შინა პირველთა წინასწარმეტყუელთასა და იშვა ქუეყანასა, მან მაუწყა ჩუენ მოსვლაი შენი ქუეყანად მორწმუნეთა ცხოვრებად, და აწ განათლებულნი გალობით გადიდებთ“. „ვითარცა ვაზი ნაყოფიერი, დაგჭრეს უღმრთოთა, რამეთუ ვერ იტვირთეს მათ მადლთა შენთა საღმრთოთა საწადელი სიტკბოება“. „სიკვდილი შენი იქმნა, ყოვლად-ქებულო, აღმყვანებელი ქუეყანით ზეცისა ტალავართა და ანგელოზთა თანა შემაერთებელ, რომელთა თანა გალობ ხმატკბილად და ხმობ: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. „დიდება“ - „ვერ ერეოდა სიმტკიცესა შენსა ლიქნაი უსჯულოთა მათ, არცა ძრწოდე თქუმათა მათთათვის, არამედ განხმობილი ღმრთისა მადლითა, ახოვნითა გონებითა იწამე შჯულიერად ღმრთივგონიერო“. „აწ და“ „მოიკლა მძლავრებაი მწარისა სიკუდილისაი შობითა შენითა ჭეშმარიტად, დედოფალო, რამეთუ მომკვლელი სიკუდილისაი ქრისტე შენგან აღმოგვიბრწყინდა და ბრწყინვალებითა საღმრთოითა განდევნა ბნელი სიკუდილისაი შეძრწუნებული კაცთაგან “. გალობაი VI. ღაღადყავსა. ძლისპირი: „ დანთქმული ღელვათა სოფლისა ამის განსაცდელთა, ნავითა ცოდვისათა შტავრდომილი და მიგდებული მხეცსა, სულთა მომსვრელსა, გიღაღადებ: ვითარცა იონა, დანთქმისაგან და სიკუდილისა მიხსენ ქრისტე“. „წყლულებანი სულისა ჩემისანი განკურნენ, მიქაელ, და ვნებათა წყვდიადი არმური განაბნიე მადლთა შენთა ნათლითა და მეოხ მეყავ წინაშე ქრისტესა, მოწამეო“. „განგეხუნეს შენ ბჭენი ცათანი და ბანაკმან წმიდათამან შეგიწყნარა შენ და გუნდმან მარტვილთამან, ნეტარო, და წესმან ზეცისა უხორცოთამან და მათ თანა სუფევ, ნეტარო მიქაელ, მოგუხედენ ჩუენ და გვითხოვე წყალობაი“. „დიდება“ - „შემუსრე სიბოროტე მტერისაი თმენათა სიმტკიცითა და სიმხნისა მახვილითა წარკუეთე თავი მისი და გვირგვინნი ძლევისანი მიიხუენ, მიქაელ, უფლისაგან ღმრთისა ძალთაისა“. „აწ და“ - „ძლიერებაი ჩემი და საგალობელი ჭეშმარიტად შენ ხარ, ჰოი, ღმრთისმშობელო, და შენდა მიმართ დამიძს სასოება ცხორებისა ჩემისა და შეწევნისა მიერ შენისა მტერთა ზედა ჩემთა განვრცნეს პირი ჩემი“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: „საღმრთოსა ტვიფარსა აღუტეხელსა, წმიდასა მღვდელმოწამესა მიქაელსა, რომელსაცა მხართა ზედა თვისთა უპყრიეს ჯუარი ღმრთივსათნოისა მოწამებისა, ვითარცა ებგურსა ქრისტეანეთასა და შემწესა სახარულევანსა, შევვედროთ, მართლმორწმუნენო, სულთა ჩუენთა დიდი წყალობა“. - იკოსი მღვდელმოწამისა: „სიჩჩოითა შენით საღმრთოითა სიტყვითა წვრთილო, შენ ცხოვრებისა შენისა მოწამებისა გვირგვინითა განმაშუენებელსა, ქებად შემოკრებილნი ესრეთ გიგალობთ: გიხაროდენ, ღმრთისამიერითა მით ახოვანებითა ჩუნებულო, წმიდაო მღვდელმოწამეო მიქაელ“. გალობაი VII. კურთხეულარსა. ძლისპირი: „სახმილავსა რა ცეცხლისასა შეითხინეს სამნი იგი ყრმანი ცეცხლი ცვარად გარდააქციეს და ძლევაშემოსილთა ესრეთ ღაღად -ჰყვეს: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, საუკუნითგან უკუნისამდე“. „გული შენი დამტკიცებული კლდესა ზედა საღმრთოისა გულის -ხმისყოფისასა კუეთებისაგან განსაცდელთასა არა შეიძრა, ქრისტეს მოწამეო, არამედ ხმობდი: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. „ქუეყანა წმიდა იქმნა დაფლვითა გუამისა შენისათა, მიქაელ, ხოლო მართალტა სულები განმხიარულდა უბიწოისა სულისა შენისა შორის მათსა შეწყნარებითა დღეს, რომელთა თანა მომიხსენენ ჩუენ მგალობელნი შენნი“. „დიდება” - „ეჰა კეთილი იგი ვაჭრობაი შენი, რამეთუ მჭელოდენთა სისხლთა შენთა წილ ზეცათა სასუფეველი მოიყიდე ბრძენო, რომელსა შინა გალობ ბრწყინვალედ: კურთხეულ ხარ, უფალო, ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. „აწ და” - „გიხაროდენ მაღლისა განწმედილო საყოფელო, რამეთუ შენ მიერ მოგუეცა, ღმრთისმშობელო, სიხარული და ვიტყვით: კურთხეულ ხარ დედათა შორის, ყოვლად -წმიდაო ღმრთისა დედაო“. გალობაი VIII. აკურთხევდითსა. ძლისპირი: „შეუწველმან მაყვალმან სინას აუწყა ღმერთი მოსეს, ხმითა წულილსა, ენამძიმესა, და შურმან საღმრთომან ყრმანი იხსნა სახუმილისაგან და გალობით ღაღადებდეს: ყოველნი საქმენი აკურთხევდით დღეს ღმერთსა და უფალსა უგალობდით და ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. „გიგალობს შენ ერი ქართველთა, სადა -იგი სხენან ნაწილნი შენნი და მსგავსად მდინარისა აღმოაცენებენ მადლთა და მხიარულ ჰყოფენ ყოველთა ჭირვეულთა“. „მღვდელად და მოწამედ და მხედრად უძლეველად და სვეტად და სიმტკიცედ ქრისტეს მორწმუნეთა და უღმრთოებისა დამამხობელად გამოსჩნდი, მიქაელ დიდებულო, ღუაწლით შემოსილო“. „ვაკუთხევთ მამასა და ძესა და წმიდასა სულსა“ -„კიბითა სისხლთა შენთათა აჰხედ დღეს მეუფისა შენისა, რომელმან ჯვარსა ზედა შენთვის დასთხია სისხლი თვისი დარაი-იკალ, ნეტარო, ბრწყინვალედ აღიმაღლე მისსა მიმართ და განერე ღონეთაგან ეშმაკთასა და ხმა-ჰყავ: აკურთხევდით ყრმანი და მღვდელნი უგალობდით, ერნი უფროსად აღა მაღლებდით მას უკუნისამდე“. „აწ და“ - „დასჯილ იყო კაცთა ბუნებაი პირველ შეცოდებითა მით გარდასვლისათა, არამედ პოვა შენ მიერ, ღმრთისმშობელო, კურთხევა საუკუნო და ღაღადებდეს ხმამაღლად: ყოველნი საქმენი აკურთხევდით დღეს ღმერთსა და უფალსა უგალობდით და ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობაი IX. ადიდებდითსა. ძლისპირი: „მტვირთველმან გამოუცდელად უხრწნელებისამან სიტყუასა დამბადებელსა ავასხა ბუნებაი, მოვედ უბიწოო ქალწულო ღმრთისმშობელო, შენგან შობილსა თანა მასწავე მორწმუნეთა, რათა ღირს ვიქმნეთ ჩუენ დიდებად შენდა“. „წამებისა სისხლთაგან ქსოვილითა სამკაულითა განშუენებულო, ვითარცა სიძე, განხუედ ხორცთაგან, ჰოი, მიქაელ, საღმრთოისა ბრწყინვალებისა ზიარყოფად განღმრთობილთა მათ ხორცთა ჯუარსა ზედა ვნებითა შემკულთა წყლულებითა და მის წინაშე სუფევ მარადის“. „განსცვიფრდი სიკეთითა მეუფისაითა, რომელი უშუენიერეს არს ყოველთა, რომლისაგან შუებად გწადოდა სამარადისოდ და პირისპირ ხილვად მისდა, ამისთვისცა განძვინენ მძლავრნი მახვილითა წარკვეთად თავი შენი უბიწოი, ჰოი, მიქაელ ყოვლად ქებულო“. „დიდება“ - „წინაისწარვე იცნობე შენ და წინაისწარ განიჩინე ღმრთისა მიერ მღვდელად ქრისტესა და ცხებულ იქმენ მადლითა სულისა წმიდისათა, მოწამეო, და სისხლითა მარტვილთაითა თავი შენი შესწირე სამებასა“. „აწ და“ - შობასა ქალწულად დაიცევ, ყოვლად -წმიდაო, ვითარცა პირველ შობისა, ღმრთისა დედაო, და კუალად შემდგომად შობისა, რამეთუ ბუნებათა საზღვარსა ზეშთა ექმენ, დედოფალო, ამისთვის გადიდებთ“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამისა:. „შენ დაკლვაი ღმრთისა სიყვარულისათვის ჯერ -იჩინე, ვითარცა უმანკოი მსხუერპლი შეიწირე მისა, ამისთვისცა დღეს პატივს -ვსცემთ სახსენებელსა შენსა, ნეტარო მიქაელ, განვლე შენ დაულტოლველად უღმრთოებისა ზღუაი და ნავთსაყუდელსა შეხუედ სასუფეველსა ცათასა, და პოვე შენ მკვიდრობაი საუკუნო წარუვალი“ „დიდება, აწ და“ – ღმრთისმშობლისა მისივე: „დედათა შორის წმიდაო ღმრთისმშობელო, დედაო უსძლოო, ევედრე, რომელი შევ, მეუფე და ღმერთი ჩუენი, რათა გუაცხოვნეს ჩუენ, ვითარცა კაცთმოყუარე არს“. – ყოველი სული. – „აქებდითსა“-ზედა დასდებლები: მღვდელმოწამისა – 4 მუხლი: „სავსე სიხარულითა და საღმრთოითა ბრწყინვალებითა ხსენება შენი აღმობრწყინდა სოფელსა და ზამთარსა ვნებათასა განდევნის, ღირსო, და განანათლებს გულსა შემსხმელთა შენთასა, რომლისა აღმასრულებელთა გვითხოვე წყალობაი“ – 2-გზის. „მორევსა სისხლთა შენთასა დაანთქ მტერი უხილავი, ვითარცა ფარაო, ყოვლით გუნდითურთ მისით და შეხუედ ქვეყანად აღთქმისად, მოხარული სულითა და კეთილთა მათ შინა მისთა იშუებ ჭეშმარიტად, მიქაელ ნეტარო, ჰერელთა სიქადულო და ზეცისა ძალთა თანამოდასეო“ – 2-გზის. „დიდება“: „წინასწარვე იცნობე შენ და წინასწარ განიჩინე ღმრთისა მიერ მღვდელად ქრისტესა და ცხებულ იქმენ მადლითა სულისა წმიდისაითა, მოწამეო, და სისხლითა მარტვილთაითა თავი შენი შესწირე სამებასა“. „აწ და“: შენ ხარ ვენახი ჭეშმარიტი...“ (III ჟამის ღმრთისმშობლისა). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV); „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ „ყოველივე საიდუმლო შენი...“ (წარსაგზავნი ხმისა, ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი: მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელმოწამის კანონის III და VI გალობიდან – 4-4 მუხლი (III გალობიდან ძლისპირით) „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - „დიდება’’ – მღვდელმოწამისა; „აწ და’’ – ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება’’ – მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – მღვდელმოწამისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება – მღვდელმოწამისა და რიგისა. წარდგომა (ჴმა III): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. მუხლი: „უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, ქებაი მისი ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. წარდგომა: (ჴმა VII) „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. ალილუია (ჴმა II) - „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე, და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის “. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. 2025 წელი 23 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 კვირა6 ივლისი ძველი სტილითხმა IIIახალი სტილით ხსენება: მოწ. აგრიპინასი (253-260); მოწ. ევსტოქიოსისა, გაიოზისა, პროვოსისა, ლოლიოსისა, ურბანისა და სხვათა (IV); ვლადიმირის ღმრთისმშობლის ხატისა (1480). ცისკ. - სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. ლიტ. - რომ. 93 დას. VI, 18-23. მთ. 25 დას. VIII, 5-13. მოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 62 დას. XV, 21-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება III ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა III). - აღმოსავლური - 4 მუხლი. - მოწამისა - 3 მუხლად (ჴმა II). „დიდება“ მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე საშუებელისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი და იშვებდინ..“ - 2-გზის (ჴმა III). ტროპარი მოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა III). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,თქუთ წარმართთა შორის, რამეთუ უფალი სუფევს, რამეთუ წარმართა სოფელი , რომელი არა შეიძრას “ (ჴმა III). მუხლი: ,,უგალობით უფალსა გალობითა ახლითა, უგალობდით უფალსა ყოველი ქვეყანა“ – საცისკრო სახარება: სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ჯვარაღდგომისა - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „ბრწყინვალეთა მათ...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქრო...“ (ხმა I). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „შემწე შეუწევნელთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა III). - აღმოსავლური - 4 მუხლი (2 ჩასართავი აღდგომისა). ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (IV) (პარაკლიტონიდან). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და მოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმის - 6 მუხლი (პარაკლიტონიდან). - მოწამის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ (ან „აწდა“ -ზე ვიტყვით აღდგომის კონდაკს). ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ – მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა (ხმისა) და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. განიცადე - კვირისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდეთ ღმერთსა ჩვენსა, უგალობდეთ, უგალობდეთ მეუფესა ჩვენსა, უგალობდეთ“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყველენით ხელნი თქვენნი, ღაღადებდით ღვთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა III): „შენ უფალო, გესავ, ნუ მრცხვენებინ მე უკუნისამდე“. მუხლი: „მეყავნ მე ღმერთ მფარველ და სახლ შესავედრებელ ცხოვრებისა ჩემისასა“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და, ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. შენიშვნა: სამოციქულო მოწამე აგრიპინას საკითხავს არ აჩვენებს. შესაძლებელია მხოლოდ დღის (რიგის) სამოციქულო წავიკითხოთ, შესაბამისად, წარდგომა, ალილუია და განიცადეც მხოლოდ აღდგომისა (კვირისა) ითქმის. |