ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 3 ნოემბერი – 9 ნოემბერი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 21 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული3 ნოემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ილარიონ დიდისა (371-372); მოწ. დასისა, გაიოზისა და ზოტიკესი (303). ლიტ. - კოლ. 255 დას. II, 13-20. ლკ. 52 დას. X, 22-24. ღირ. - 2 კორ. 188 დას. IX, 6-11. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: „სიჩოითგან შენით...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ფ- ღირსისა: „სულითა წმიდითა აღივსო..“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლო ღიის წარდგომისა : „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა : „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „ანტონი ღმერთშემოსილისა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - ღირსისა: ,,ვნებასა სოფლიერსა...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,ორითა ნებითა...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - ღირსისა: „მყუდრო და წმინდა...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ მარიამ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - ღირსისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ღირსისა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 22 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული4 ნოემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. სწორისა ამბერკისა, იერაპოლელი ეპ., საკვირველთმოქმედისა (დაახ. 167); შვიდთა ყრმათა ეფესელთა - მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, დიონისესი, ანტონინესი, კონსტანტინესი და იოანესი (დაახ. 250); მოწ. ალექსანდრე ეპ., ირაკლი მხედრისა და ოთხთა დედათა: ანასი, ელისაბედისა, თეოდოტიასი და გლიკერიასი (II-III); ღირ. გიორგი ახლისა აღმს. (კარსლიდისი, 1959); დღესასწაული ყაზანის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა. ლიტ. - კოლ. 256 დას. II, 20 - III, 3. ლკ. 55 დას. XI, 1-10. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი – მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელთმთავრისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მღვდელმთ.: „ღირსო მღდელთმთავარაო...“ (ჴმა III). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „დედათა შორის წმიდაო...“ (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (პარაკლიტონიდან) (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ - მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „ღმრთისმშობელსა ლმობიერად შეურვდეთ...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ - მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „ღმრთისმშობელსა ლმობიერად შეურვდეთ...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლო ღიის წარდგომისა : „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა : „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოწამეთა. - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „მღდელთმთავარ გამოსჩნდი...“. ,,დიდება“ მისივე: „ვითარცა სუეტთა ქრისტეს ეკლესიისათა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ მისივე: „ქალწულო ყოვლადუბიწოო და უქორწინებელო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელთმთავრისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: „მსწრაფლ იძულებით მიიწიე...“. „დიდება“ - მოწამეთა: „პატიონისა ჯუარისა შენისა...“. „აწ და“ - მისივე: ,,ჰოჲ, საიდუმლოთა შენთა...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ - მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ არსზე (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ გადიდებთ, ღმრთისმშმობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: მღვდელმთავრისა და მოწამეთა. – კონდაკი: მღვდელმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მღვდელმთავრის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - მღვდელთმთავრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მღვდელთმთავრისა; - მოწამეთა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა; - მოწამეთა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელთმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელთმთავრისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდი რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა I): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისჴმისყოფასა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა IV): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა ერთმანეთს ემთხვევა). 2025 წელი 23 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული5 ნოემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. იაკობისა, ხორციელად ძმისა უფლისა (დაახ. 63); წმ. ეგნატესი, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (877-878). ლიტ. - კოლ. 259 დას. III, 17 - IV, 1. ლკ. 56 დას. XI, 9-13. მოც. - გალ. 200 დას. I, 11-19. მთ. 56 დას. XIII, 54-58. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ღირსისა - 6 მუხლი. „დიდება“ - მოციქულისა: „წამებისა სისხლითა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხ.): „ვინ არა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: ,,მწყემსთმთავარისა ქრისტჱსი...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმისა): „უსძლოო ქალწულო...‘‘ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოციქულისა: „ვითარცა უფლისა მოწაფემან...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ყოველივე საიდუმლოჲ შენი...“ (ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „ვითარცა უფლისა მოწაფემან...“ 2გზის (ჴმა II). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ყოველივე საიდუმლოჲ შენი...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა - მოციქულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – III რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსი არ აღესრულება. – წარდგომა შემდგომად III სტიქოლოგიისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოციქულისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: „ძმად უფლისად იწოდე...“. „დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,გონიერისა მზისა ღრუბელო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: ,,ვითარცა ძმა უფლისა...“. „დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,სავედრებელად მოგართუამთ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა‘‘ ზედა დასდებლები: მოციქულისა - 4 მუხლი: „დიდება“ მისივე: „ბრწყინვალებითა სულისაჲთა...“ (ჴმა I). „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „უწმიდესო ყოველთა წმიდათა...“ (ჴმა I). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: „ვითარცა უფლისა მოწაფემან...“ (ჴმა II). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ – მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა IV ): „აღიარებენ ცანი საკჳრველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“. 2025 წელი 24 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული6 ნოემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. არეთასი და მისთანა 4299 მოწამეთა (523); ნეტ. ელეზვოისი, ეთიოპიის მეფისა (დაახ. 553-555); მოწ. სვინკლიტიკიასი და ორთა ასულთა მისთა (VI); ათანასესი, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (1311); ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა „ყოველთა მწუხარეთა სიხარული“ (1688). ლიტ. - კოლ. 260 დას. IV, 2-9. ლკ. 57 დას. XI, 14-23. ღმრთისმშობ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - თინათინ მჭედლიშვილის მიერ შედგენილი ღმრთისმშობლის ხატის „ყოველთა მწუხარეთა სიხარულის“ დაუჯდომლის მიხედვით. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება V ხმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ხატისა - 6 მუხლი (ჴმა V): „ანგელოსი წინამდგომი ზეცით მოივლინა რქუმად ღმრთისმშობელისად: გიხარ -ოდენ, კურთხეულო დედათა შორის, წინაითგანჩინებულო დედად ქრისტეისა, ძისა ღმრთისაისა. ამისთვის ჩუენცა, ცოდვათა შინა შთაფლულნი და ცხორებისა სასოებისა შენ მიერ მომხვეჭელნი, გულითა შემუსრვილითა ლმობიერად გიღაღადებთ და მოგიძღუნით გიხაროდენსა“ 2-გზის. „მხედველნი ესეოდენთა საკვირველებათა, წმიდათაგან ხატთა შენთა აღმომდინარეთა, სახიერო ღმრთისმშობელო, გულისხმა -ვჰყოფთ, თუ ვითარი შემწე ხარ მლოცველთა შენთა, მეოხი ჭირვეულთაი, სასოებაი უსასოთაი, ნუგეში მწუხარეთაი, მოპოვნებაი წარწყმედულთაი, მასაზრდოებელი მშიერთაი, შემმოსველი შიშველთაი, კეთილკრძალულებაი ქალწულთაი, წინამძღუარი უცხოთაი და მწირთაი, თუალისა აღხილვაი ბრმათაი, კეთილსმენაი ყრუთაი და კურნებაი სნეულთაი, და ქებით შეგასხამთ შენ და მადლობასა შევსწირავთ ღმერთსა: ალილუია“ 2-გზის. „მსურველნი საიდუმლოისა ამისა წვდომისა - მწუხარებასა შინა დანთქმულთა მფარველობისა, შენდა მომართ მოვივლტით, დედაო და ქალწულო, ხოლო შენ ვითარცა სახიერმან, გვასწავე ჩუენ გულისხმის -ყოფაი განგებულებისა ძისა შენისა, სახიერისა და მოწყალისა, საცხოვნებელად სულთა ჩუენთა და განსაწმედელად მრავალთა შეცოდებათა ჩუენთაგან, რაითა სიხარულითა გხადოდეთ შენ“ 2-გზის. „დიდება“ მისივე: „ზესთამბრძოლსა ჩუენსა და წინამბრძოლსა უძლეველსა, ვითარცა ხსნილნი საუკუნოისაგან სიკუდილისა, მადლითა შენგან შობილისა ქრისტეის, ღმრთისა ჩუენისა და დედობრივითა მეოხებითა შენითა წინაშე ძისა შენისა, სამადლობელსა შევსწირავთ შენდა მომართ მონანი შენნი, ხოლო შენ ვითარცა გაქუს ძლიერებაი უბრძოლველი, ყოველთაგან ჭირთა და განსაცდელთაგან განგვათავისუფლენ ჩუენ, რაითა გიღაღადებდეთ: გიხაროდენ, მიმადლებულო ღმრთისმშობელო ქალწულო, წარწყმედულთა მომპოვნებელო და ყოველთა მწუხარეთა სიხარულო“! „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმისა): „ზღუასა მას ზედა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა (თავისი ჩასართავებით): „გაქუს რაი გამოუთქმელი იგი სიმდიდრე მოწყალებისაი, ღმრთისმშობელო, ყოველთა მგლოვარეთა და მწუხარეთა აღუპყრობ ხელსა შეწევნისასა, ვნებათა განაგდებ და ჰკურნებ უძლურებათა, ამისთვის გევედრებით: ნუ მომიძაგებ მეცა, მდებარესა სარეცელსა ზედა უძლურებისა ჩემისასა და შენდა მღაღადებელსა“. მუხლი: „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“. „გესმა რა, ყოვლადწმიდაო დედაო და ქალწულო, წინაისწარმეტყველებაი მართლისა სვიმეონისა: „მახვილი განვიდეს თვით შენსაცა სულსა“, დაიმარხევდი ყოველთა სიტყუათა ამათ გულსა შინა თვისსა და გულისხმაყოფდი, თუ ვითარ მრავალთა მწუხარებათა თანაშეერთვის სოფელსა ამას სიხარული დედათა ყრმათათვის მათთა. ამისთვის, ჩუენცა, უფროისად განცდილნი ყოველთაგან საცთურთა და თანავნებულნი დედათა მწუხარებისა, გიღაღადებთ შენ ძალისაებრ ჩუენისა“. მუხლი: „ისმინე ასულო და იხილე და მოჰყავ ყური შენი“. „ნიშნად შენისა წინამძღოლობისა, ჩვენ სოფლისა ამის გზისა მავალთა გვეცხადები ღმრთისა დედაო, სვეტითა ცეცხლისათა, რათა ჩვენ შეცდომილთა მიგვიძღვე საუკუნეთ საყოფელთად“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „გხედვიდა რაი შენ, უბიწოო, წინაშე ჯუარისა მდგომარესა საყუარელისა მოწაფისა თანა, რომელი გულითა ჯვარცმულ-იყო უფლისა თანა, ძეი შენი და ღმერთი ჩუენი, გეტყოდა შენ: „დედაკაცო, აჰა ძეი შენი!“ და მოწაფესაცა მას ეტყოდა: „აჰა, დედაი შენი!“, რამეთუ ყოველნი მორწმუნენი თვისნი ძედ შენდა გვყო, ხოლო ჩუენ, ვითარცა თანამოზიარეთა მწუხარებათა და ვნებათა ძისა შენისათა, გვივი შენ - დედაი სახიერი, რომლისა მიმართ ყოველი სასოებაი დაგვიძს მწუხარებათა შინა, და შეგასხამთ ქებასა ამას ქებათასა“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“ – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ხატისა: „ყოვლადწმიდასა ქალწულსა ღმრთისმშობელსა მარადის აღმომდინარესა წყაროსა გულმოწყალებისასა მიველტვით კაცნი ყოველნი: მღუდელნი და მონოზონნი, დედანი და მამანი, პირმშონი, სნეულნი და კურნებულნი, სინანულითა მგალობელნი და ლმობიერად მხმობელნი: დედუფალო, შეწევნაი შენი ცოდვილთა მონათა ამათ შენთა ზედა გარდამომივლინე, ვითარცა სახიერი დიდებაი შენი, მარადის ისწრაფე შეწყალებად ჩუენდა, ითხოვე განწმედაი სულთა და ხორცთა ჩუენთა, ცხორებისა წყაროისა ჩუენისა - ღვთისაგან, რომელიცა შევ მხოლოო კურთხეულო!“ (ჴმა IV) 1გზის. ცისკრის ჟამი – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ხატისა: „ყოვლადწმიდასა ქალწულსა...“ 2გზის (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ხატისა: „მრავალთა ჭირთა და ღელვასა განსაცდელთასა მოუცავ მე და დავითმენ ღელვაგვემულებასა, ხოლო შენ, ვითარცა მოწყალემან დედამან მაცხოვარისა და ღმრთისა ჩუენისამან, განიპყარ ხელი შენი ძისა მიმართ შენისა და ევედრე მას, რაითა მოჰხედოს მწუხარებასა გულისა ჩემისასა და აღმომიყვანოს მე სიღრმითგან სასოწარკვეთილებისა, რაითა ვღაღადებდე მისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ ,,აწ და“- იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ხატისა: „ხედვიდი რაი ღმრთეებრივსა სისხლსა ძისა შენისასა, ჯუარსა ზედა დაღვრილსა ჩუენისა ცხორებისათვის, შენ, ვითარცა მხევალმან უფლისამან, მორჩილმან მამისა ზეციერისამან, სახეი ტანჯვათა დათმენისაი გვიჩვენე ჩუენ, რაითა განსაცდელთა და ჭირთა შინა მყოფნი მორჩილად ვუგალობდეთ ღმერთს: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“- იგივე. – III რიგითი კანონის შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა: პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1 გზის) - 4 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - ხატისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. შენიშვნა: იმის გამო, რომ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის სასწაულმოქმედ ხატს: „ყოველთა მწუხარეთა სიხარული“ არ გააჩნია თავის განგება, საცისკრო კანონად ვიყენებთ პარაკლიტონის ბოლოს მოცემულ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის საზიარო კანონს „ქუეყანასა მწყურნებსა...“ – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ხატისა: ,,მეოხო მხურვალეო და ზღუდეო უბრძოლველო, წყაროო მოწყალებისა და შესავედრებელო ყოვლისა სოფლისაო, ვედრებით ვჰხმობთ შენდა მომართ, მსვად მეწიენ ჩუენ, დედუფალო ღმრთისმშობელო, და გვიხსენ ჩუენ ჭირთაგან, მხოლოო კურთხეულო, და მოსწრაფე იქმენ ვედრებად, და განმზადებულ მეოხებად და ლმობიერ ხელის აღმპყრობელ, რომელი ეგე მარადის იღწვი პატივისმცემელთა შენთათვის, ღმრთისმშობელო“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - ხატისა: კონდაკი: „ყოველი სიტკბოებაი ამა სოფელსა შინა თანა -ეზიარების მწუხარებასა: დიდებაი მყოვარჟამ ვერ დამკვიდრდების, სიმდიდრეი მსწრაფლად წარხდების, შუენიერებაი და სიმრთელეი დაჭნების, მოყუასთა და თვისთა ჩუენთა სიკუდილი წაგგვრის, გარნა შენ, უბიწოო, ვითარცა მიზეზმან ყოველთა კეთილთამან გვილხინე მწუხარებათა ჩუენთაგან და უხრწნელი სიხარული მოგვმადლე ჩუენ, ღმრთისა მიმართ მღაღადებელთა: ალილუია“. იკოსი: „რიტორნი მრავლხმანი საგონებელ არიან და არა უწყიან, თუ ვითარითა სიტყვითა ნუგეშინის-ჰსცენ მგლოვარეთა და ჭირვეულთა, არამედ შენ მოანიჭე, დედოფალო, გულთა ჩუენთა ნუგეშინისცემაი, ნათლითა მადლისა შენისათა განაქარვე ღრუბელნი მწუხარებისაი და უსასოებისა ჩუენისაი, რაითა გიღაღადებდეთ შენ“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ხატისა: „ცხორებაი ჩუენი საწუთოსა ამას შინა აღვსებულ არს სალმობითა და მწუხარებითა, ცილისწამებითა, წყინებითა, კიცხევითა და სხუათაცა მრავალსახეთა ჭირთაგან, და დაღაცათუ ხორცი ჩუენი უძლურ არს და სულიცა მოუძლურდების, აწ შეგივრდებით შენ, დედაო ღმრთისაო, წინაშე ყოვლადწმიდისა ხატისა შენისა და გევედრებით: განანათლე სული ჩუენი და სიხარულითა აღავსე მგლოვარე გული ჩუენი, რაითა გიგალობდეთ შენ ურცხვენელითა და მხიარულითა პირითა“. „დიდება“„აწდა“ იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა - 4 მუხლად: „ინება რაი კაცთა ნათესავისა ხსნაი საუკუნოისა ტანჯვისა და დაუსრულებელისა მწუხარებისაგან, კაცთმოყვარემან უფალმან სათნოყო დამკვიდრებაი საშოსა შენსა, მარადის ქალწულო, და მოგანიჭა შენ, დედასა თვისსა, მადლი ცოდვითა წარწმედულთა შეწევნისაი და დაცვისაი, რაითამცა იყო შენ ნუგეშინისმცემელ მწუხარეთაი, და მომძიებელი წარწყმედულთაი, რამეთუ გვიხსნი შენ საუკუნოისაგან სატანჯველისა და ზეციერთა მათ შუებათა მიგვიყვანებ ყოველთა, რომელნი სარწმუნოებით ვუღაღადებთ ძესა შენსა და ღმერთსა ჩუენსა: ალილუია“. „ზღუდე ხარ ქალწულთა, ღმრთისმშობელო ქალწულო, და საფარველსა შენსა ყოველთა შევრდომილთა, ამისთვის გევედრებით შენ: მეოხ -გვეყავ, დაგვიცევ და დაგვიფარე ყოველთა განსაცდელთაგან, განბოროტებათა და ჭირთაგან, რომელნი სიყუარულით გიღაღადებთ შენ“. „ყოვლად ლმობიერსა გალობასა მოგიძღუნით შენ, ღმრთისმშობელო, ვითარცა ყოვლადძლიერსა მეოხსა და მფარველსა ნათესავისა ჩუენისასა და გევედრებით დააცხრვე სალმობაი შევედრებულთა შენდა, უკუნ-აქციე რისხვაი ღმრთისა ჩუენისაი, რომელი სამართლად მოიწევის ჩუენ ზედა ცოდვათათვის ჩუენთა, და გვიხსენ ჩუენ ყოვლისაგან მძვინვარისა ჭირისა და წარწყმედისაგან, რომელნი შენ მიერ ვუგალობთ ღმერთსა: ალილუია“. „ლამპარი ნათლისა აღმომაცენებელი და მადლითა ღმრთისაითა ბრწყინვალედ აღნთებული გამოგვიჩნდა ჩუენ,- რომელ არს ყოვლადწმიდაი ხატი შენი, დედოფალო, - განსაწმედელად და ნუგეშინისსაცემელად ჩუენდა, ვინაიცა სიყუარულითა თაყუანის -ვჰცემთ მას და სარწმუნოებითა მისდა მილტოლვილნი ვღაღადებთ წადიერად”. „დიდება“„აწ და“ ხატისა: „სხივმფინარი მადლი გამოგვიბრწყინდა ჩუენ ყოვლად საკვირველისა ხატისა შენისაგან, დედაო მაღლისაო, რომლისა წინაშე ცრემლთა დენითა მოგეახლებით და გევედრებით: განფანტე ღრუბელი განსაცდელთა, მოწევნული ჩუენ ზედა, რაითა უვნებელად დაცულნი გნატრიდეთ შენ და შეგითხზვიდე გვირგვინსა ამას ქებისასა”. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ხატისა: „ყოვლადწმიდასა ქალწულსა...“ (ჴმა IV) 1-გზის. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ხატის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ხატის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“„აწდა“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ხატისა. კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - ხატისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ხატისა. კონდაკი: „დიდება“ „აწ და“ - ხატისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ხატისა; - ტაძრისა. კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ ხატისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ხატისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ხატისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ – მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2025 წელი 25 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული7 ნოემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მოწ. მარკიანესი და მარტვირისა (დაახ. 355); მოწ. ანასტასისა (III); მართლისა ტაბითასი (I). ლიტ. - კოლ. 261 დას. IV, 10-18. ლკ. 58 დას. XI, 23-26. მიც. - 1 თეს. 270 დას. IV, 13-17. ინ. 16 დას. V, 24-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ხატისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა V). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამეთა: „მხედრობაჲ საღმრთოჲ...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გვიხსნენ ჩვენ ჭირთაგან“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო, შემიწყალენ...“ „დიდება“ მოწამეთა: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ გონიერისა მზისა...“ (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „ღმრთისმშობელსა ლმობიერად...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV) 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ნუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „ღმრთისმშობელსა ლმობიერად...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლო ღიის წარდგომისა : „უფალო ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ უძლურ ვარ განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „სიჩჩოჲთგან კეთილად-მოღვაწეთა...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ - შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მოწამეთა: „ღვთისმსახურებისა სვეტთა...“. „აწ და“ - ღვთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „შენ გადიდებთ...“ (ჴმა IV). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ (იხ. სამოციქულოს ბოლოში). შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა; ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა; კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ (დღისა). მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არინ ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“ (მოწამეთა). ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“ (მოწამეთა). განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა). განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“ (მოწამეთა). 2025 წელი 26 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული8 ნოემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. ალექსანდრესი, გურიისა და სამეგრელოს ეპ. (1907); ხსენება დიდისა და საშინელისა ძვრისა, რომელი იყო ქალაქსა კონსტანტინეპოლს (740); დიდმოწ. დიმიტრი თესალონიკელისა (დაახ. 306); მოწ. ლუპესი (დაახ. 306); ღირ. ათანასე მიდიკიელისა (814). ცისკ. - მთ. 36 დას. X, 16-22. ლიტ. - ძვრის. - ებრ. 331 დას. (შუათგან), XII, 6-13, 25-27. მთ. 27 დას. VIII, 23-27. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. დიდმოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. რიგ. - 2 კორ. 178 დას. V, 1-10. ლკ. 36 დას. VIII, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს ორი „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურებათა შეერთება. ეს როგორ ჩავწეროთ? შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამეთა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - მღვდელმთავრისა - 4 მუხლი (ჴმა V). - დიდმოწამისა - 4 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მღვდელმთავ.: „გიხაროდენ ღირსო მამაო...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „რომელი იგი შენ მიერ..“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – დღის წარდგომა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (2 - მღვდელმთავრისა - საზიარო თვენიდან და 1 - დიდმოწამისა - სადღესასწაულოდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ დიდმოწამისა: ,,ყოვლად წმიდა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). ან სხვა ტროპარი: ვითარცა მღვდელთმთავარსა პატიოსანსა და აფხაზთა მიერ მოციქულად მეორედ წოდებულსა, უპოვარებისა მუშაკსა მოწყალესა მოუწყინებელსა, და განმაახლებელსა ეკლესიათა და მონასტერთა ჩუენთასა გიცნობთ, ჰოი, ალექსანდრე და ყოველნი ღმრთისა მიმართ შენ მიგავლინებთ მეოხად. „დიდება“ დიდმოწამისა: „შემწე დიდი...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ დიდმოწამისა: „შემწე დიდი...“ (ჴმა III). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მღვდელმთავრისა. „დიდება“ დიდმოწამისა. „აწ და“ მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელმთავრისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ - მღვდელმთავრისა. „დიდება“ დიდმოწამისა. ,,აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“ – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი – გულისხმისყოფასა“ (ხმა IV). მუხლი: ,,ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა და ყურად -იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკვიდრებულ ხართ სოფელსა“. – საცისკრო სახარება: მთ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მღვდელმთავრისა...“ „აწ და“- „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: - ,,მღდელმოძღურებისა კუართითა...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დიდმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: სადღესასწაულოში მოცემულია 2 კანონი დიდმოწამისა, შეგვიძლია ტროპარები ორივე კანონიდან ავიღოთ. თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან, პარაკლიტონიდან). შენიშვნა: რადგან პარაკლიტონში კვირის ღმრთისმშობლის კანონი ძლისპირების გარეშეა მოცემული, დასაშვებია წავიკითხოთ ღმრთისმშობლის კანონი „ქუეყანასა მწყურნებსა“ ან „ეტლთა მფლობელი ფარაო“ პარაკლიტონიდან. II კანონი - მღვდელმთავრისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დიდმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (ჴმა II). - წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთოი ნათელი...“ „დიდება“ დიდმოწამისა: ,,ვითარცა მხნედ...“ ,,აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: „მღვდელთმთავარსა საჩინოსა და მოციქულთა თანამოკარვესა ეკლესია მორწმუნეთა გადიდებს შენ, ალექსანდრე, რომელი მოწყალებისა თანა ოქროპირობდი და ნათლითა სამ -ბრწყინვალითა სამწყსოსა შენსა განანათლებდი, აწცა ოხათა შენთა მიერ დაიცევ, სანატრელო, დაუკლებელად, უღელვოდ და უბიწოდ ყოვლისა წვალებისაგან ერი, წილხდომილი ღმრთისმშობელისა“. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: ,,ჭირთა შინა...“ „დიდება“ დიდმოწამისა. ,,აწ და“ მისივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. - დიდმოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „შენ მწყემსო...“ ,,აწ და“ მისივე: „გიხაროდენ, მარიამ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ დიდმოწამისა: „შემწე დიდი...“ (ჴმა III). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: მღვდელმთავრისა და დიდმოწამისა. – კონდაკი: მღვდელმთავრისა და დიდმოწამისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელმთავრის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - დიდმოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა; - დიდმოწამისა. კონდაკები: - მღვდელმთავრისა; „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა; - დიდმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა; „დიდება“ - დიდმოწამისა. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მღვდელმთავრისა და დიდმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - მღვდელმთავრისა და დიდმოწამისა და დღისა (რიგისა) წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოველისავეთვის, რომელი მომაგო მე?“ წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა I ): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარუ -ლით იხარებდნენ“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანი -საი განმრავლდეს“ განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (მღვდელმთავრისა და დიდმოწამისა ემთხვევა ერთმანეთს). 2025 წელი 27 ოქტომბერისულთმოფენობიდან 22-ე კვირა9 ნოემბერი ძველი სტილითხმა Vახალი სტილით ხსენება: მოწ. ნესტორ თესალონიკელისა (დაახ. 306); მოწ. კაპიტოლინასი და ეროტიდასი (304); მოწ. მარკოზისა და მისთანათა. ცისკ. - სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - გალ. 215 დას. VI, 11-18. ლკ. 38 დას. VIII, 26-39. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის, „ღამისთევის“ მსახურება „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან შეერთებული. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - აღმოსავლური - 4 მუხლი. - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ზღუასა მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ფ- მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ - 2-გზის (ჴმა V). „დიდება“ ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან, უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“- ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით, (ჴმა IV): „რომელი საუკუნითგან...“ – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა V). – – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ შენ სუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V). მუჴლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ჯვარაღდგომისა - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, საზიარო თვენიდან). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,რომელმან იღუაწე კეთილად...“ (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქრო...“ (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: „შემწე შეუწევნელთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა V). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (XI). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (XI). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (XI). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა V) და მოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი; - მოწამის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შენიშვნა: შეგვიძლია წავიკითხოთ „მომიხსენენი“ 8 მუხლად პარაკლიტონიდან. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოწამისა. კონდაკები: - „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ – მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია– აღდგომისა (ხმისა) და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და მოწამისა განიცადე – კვირისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა V) : „შენ უფალო, მიცევ ჩუენ და დამიმარხენ ჩუენ, ამიერ თესლითგან და მიუკუნისამდე“. მუხლი: ,,მაცხოვნე მე, ღმერთო, რამეთუ მოაკლდა წმიდა, რამეთუ შემცირდეს ჭეშმარიტებანი ძეთა კაცთაგან“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა V) : „წყალობასა შენსა უფალო, უკუნისამდე უგალობდე, თესლითი თესლამდე მიუთხრობდე ჭეშმარიტებასა პირითა ჩემითა“. მუხლი: „რამეთუ სთქუ, უკუნისამდე წყალობა აღეშენოს და ცათა შინა განემზადოს ჭეშმარიტება შენი“. ალილუია (ჴმა IV) „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“ განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ |