ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 17 ნოემბერი – 23 ნოემბერი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 4 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული17 ნოემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და მართალთა იოანე, სტეფანე და ესაია ქართველთა საკრძალთა თაყვანისცემა; ღირ. იოანიკე დიდისა (846); მღვდელმოწ. ნიკანდრესი, მირონიელი ეპ., და ერმი ხუცისა (I). ლიტ. - 1 თეს. 267 დას. II, 20 - III, 8. ლკ. 65 დას. XII, 13-15, 22-31. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად. ღირსთა - 6 მუხლი (ჴმა VII). „დიდება“ - მისივე: ,,იღვაწეთ სათნოთ...“ (ჴმა VIII) ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების” ხმის მიხედვით) : ,,მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისთვის...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსთა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“მ- მისივე: ,,სოფლისა ამის ამაოება...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,ჰოი სასწაული ახალი...“ (ჴმა II) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი ღირსთა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი ღირსთა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – III რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა - ღირსისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსთა: „მოღვაწეთა შენთა ნეტართა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსთა: „ვარსკვლავი ელვარე...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ღირსთა: „იწროსა გზასა ხვიდოდეთ...“. „დიდება“ ,,აწ და“- იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსთა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ - მისივე: „მოღვაწებითა ფრთოვან...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსთა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსთა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსთა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა; კონდაკები: - ტაძრის; „დიდება“ - ღირსთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსთა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII) : „წმინდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ ყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ხმა IV): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად “. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 5 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული18 ნოემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. გალაქტიონისა და ეპისტიმიასი (III); მოციქულთა: პატროვისა, ერმისა, ლინესი, გაიოზისა, ფილოლოგისა, სამოცდაათთაგანთა (I); წმ. გრიგოლი ალექსანდრიელი მთავარეპ. (IX). ლიტ. - 1 თეს. 268 დას. III, 9-13. ლკ. 68 დას. XII, 42-48. მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33-40. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი – 18-ე. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა VI). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მოწამეთა: „მჴედრობაჲ საღმრთოჲ...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ბჭეო განუვლელო საიდუმლოდ...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ფ- მოწამეთა: „მოვედით, კრებულნო მორწმუნეთანო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ გონიერისა მზისა ღრუბელო...“ (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ღმრთისმშობელოსა ლმობიერად შეურვდეთ...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ღმრთისმშობელოსა ლმობიერად შეურვდეთ...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლო ღიის წარდგომისა : „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა : „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: ,,მოწამეთა ქრისტჱსთა ახოვანთა...“ (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - მოწამეთა: ,,ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ (ჴმა V). „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამეთა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესჳდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VII) : „წმინდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ ყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა IV): „ჴმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იჴსნნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის “. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2025 წელი 6 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული19 ნოემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. პავლე აღმს., კონსტანტინეპოლელი პატრ. (350); მოწ. ტეკუსასი, ალექსანდრასი, პოლაქტიასი, კლავდიასი, ევფროსინესი, ათანასიასი და მატრონასი (III); ღირ. ლუკა ტავრომენიელისა (დაახ. 800-820). ლიტ. - 1 თეს. 269 დას. IV, 1-12. ლკ. 69 დას. XII, 48-59. აღმს. - ებრ. 318 დას. VIII, 3-7. ლკ. 64 დას. XII, 8-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლი: - აღმსარებელისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: „მღდელთმთავრობისა სამკაული...“ (ჴმა I). „აწ და‘‘ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი...“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. ,,დიდება“ - აღმსარებელისა: ,,მოწყალებათა უფსკრულსა...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა II). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი აღმსარებელისა: ,,მართლისა სარწმუნოებისა...“ (ჴმა III). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა III). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). ტროპარი აღმსარებელისა: ,,მართლისა სარწმუნოებისსა...“ (ჴმა III) 2-გზის. „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,წინასწარმეტყუელთა გქადაგეს...“ (ჴმა III). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘, ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა : „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა : „დიდებაჲ შენდა, უფალო, ღმერთო ჩუენო, დიდებაჲ შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად( ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - აღმსარებელისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ აღმსარებელის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა აღმსარებელისა: ,,ვითარცა ჭურისა რჩეულისა...“. ,,დიდება‘‘ - მისივე: ,,მოძღურებაჲ საღმრთოჲ იპყარ...“. ,,აწ და‘‘ - მისივე: ,,ვითარცა ქალწულმან დედათა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღმსარებელისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი‘‘ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ - აღმსარებელისა: „ჭურითა აღეტყინე მჴურვალითა გულითა...“. „აწ და‘‘ - მისივე: ,,გამოუთქუმელად მუცლითა...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდებაჲ შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი‘‘ - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“. „დიდება‘‘ აღმსარებელისა: ,,გამოუთქუმელად მუცლითა...“ (ჴმა VII). „აწ და‘‘ ჯუარღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ 1-გზის. ტროპარი აღმსარებელისა: „მართლისა სარწმუნოებისა...“ (ჴმა III). „დიდება‘‘ „აწ და ‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: აღმსარებელისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ძლისპირით). - აღმსარებლის III გალობებიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - მოწამეთა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამეთა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა.; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო ქრისტეანეთაო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და აღმსარებელისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და აღმსარებელისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): ,,წმიდათაჲ, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკჳრველ ყო უფალმან ყოველივე ნებაჲ მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 7 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული20 ნოემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მელიტინელ მოწ. იერონისა, ისიხიოსისა, ნიკანდრესი, ათანასესი, მამანტისა, ბარაქიოსისა, კალინიკესი, თეოგენესი, ნიკონისა, ლონგინოზისა, თეოდორესი, ვალერიუსისა, ქსანთესი, თეოდულესი, კალიმაქესი, ევგენისა, თეოდოხესი, ოსტრიხიოსისა, ეპიფანესი, მაქსიმიანესი, დუკიტესი, კლავდიანესი, თეოფილესი, გიგანტისა, დოროთესი, თეოდოტესი, კასტრიკიოსისა, ანიკიტესი, თემელიოსისა, ევტიქისა, ილარიონისა, დიოდოტესი და ამონიტესი (III); ღირ. ლაზარე გალისიელისა (1053); მოწ. თეოდოტესი (303); მოწ. მელასიპესი და კასინიასი და ძისა მათისა ანტონინესი (363); მოწ. ავქტისა, ტავრიონისა და თესალონიკიასი. ლიტ. - 1 თეს. 271 დას. V, 1-8. ლკ. 70 დას. XIII, 1-9 (ხუთშ.). – 1 თეს. 272 დას. V, 9-13, 24-28. ლკ. 73 დას. XIII, 31-35 (პარ.). მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 26-39. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - აღმსარებელისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა VI). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოწამეთა: ,,მხედრობა საღმრთო...“ (ჴმა V). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა “ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით, კრებულნო...“ (ჴმა VII). ,,აწ და“ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა “ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი “ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა : „დიდებაჲ შენდა, უფალო, ღმერთო ჩუენო, დიდებაჲ შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1 გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „გუნდი მოწამეთა ცხადად...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სვეტთა...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - ,,კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - აღმსარებელისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - აღმსარებელისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - აღმსარებელისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - აღმსარებელისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდათა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდათა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქყეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა VI): „ხმობდეს მართალნი და უფლმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლსა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2025 წელი 8 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული21 ნოემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: კრება წმიდისა მთავარანგელოზისა მიქაელისა და სხვათა უხორცოთა ზეცისა ძალთა - გაბრიელისა, რაფაელისა, ურიელისა, სელაფიელისა, ეგუდიელსა, ვარახიელისა და იერომიელისა. მთავარანგელოზის ეკლესიების დღესასწაული - თბილისის, ქუთაისის მწვანეყვავილას, მენჯის, ალგეთის, ჯუმათის (ოზურგეთის რ-ნი), დიმის (ბაღდათის რ-ნი), ერკეთის (ჩოხატაურის რ-ნი), გრემის, შუამთის (თეკლესეული), ქვედა საზანოს (ზესტაფონის რ-ნი), სართიჭალის, ონის, მარტყოფის, რუსთავის, სეფიეთის (აბაშის რ-ნი), ბერშუეთის (გორის რ-ნი), ანაგის (სიღნაღის რ-ნი), ჩაქვის (ბუკნარი). ცისკ. - მთ. 52 დას. XIII, 24-30, 36-43. ლიტ. - ებრ. 305 დას. II, 2-10. ლკ. 51 დას. X, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა (მელიტინელთა). დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად: - მთავარანგელოზთა - 8 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მთავარანგელოზთა: ,,იხარებდით ჩუენ თანა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მთავარანგელოზთა. შენიშვნა: თუ სურს უპირატესს, შეიძლება აღასრულოს ლიტიაც, თუმცა პურის კურთხევა არ ეგება: „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მთავარანგელოზთა. „დიდება“ მთავარანგელ.: „ცეცხლისფერნი იგი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ მისივე: „დღეს ღმრთისა...“ (ხმა IV). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზთა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“მ„აწ და“ მისივე: ,,ვითარცა წესთმთავარმან...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი მთავარანგელოზთა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი მთავარანგელოზთა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მთავარანგელოზთა. „დიდება“ და „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ანგელოზთა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მთავარანგელოზთა.: „ზეცისა წესთა წინამძღვარო...“ „დიდება“ სხვა წარდგომა: „ანგელოზთა წესნი...“ „აწ და“ მისივე: „წმიდაო და ყოვლად-უბიწოო...“ (სადღესასწაულოდან). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. – საცისკრო სახარება: მთ. 52 დას. XIII, 24-30. 36-43. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდათა უხორცოთა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ანგელოზნი შენნი...“ (სადღესასწაულოდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – მთავარანგელოზთა I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – მთავარანგელოზთა II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: სადღესასწაულოში მითითებულია მე -8 ხმის კვირის ცისკრის ღმრთისმშობლის კანონი, თუმცა სამწუხაროდ პარაკლიტონში იგი მოცემულია ძლისპირების გარეშე. რეკომენდაციაა, ღმრთისმშობლის სხვა კანონი წავიკითხოთ: „ეტლთა მფლობელი ფარაო“ ან „ქვეყანასა მწყურნებსა“. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მთავარანგელოზთა: „ზეცისა წესთა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ მისივე: „ღვთივმიმადლებულო წმიდაო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მთავარანგელოზთა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მთავარანგელოზთა: „ცეცხლის სახეო...“. „დიდება“ სხვა განმანათლებელი: „უსხეულოთა ძალნო...“. „აწ და“ მისივე: „უპატიოსნეს ხარ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზთა - 4 მუხლი. „დიდება“ მთავარანგელოზთა: „სადაცა ფარავს...“. ,,აწ და“ მისივე: „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მთავარანგელოზთა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მთავარანგელოზთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მთავარანგელოზთა I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მთავარანგელოზთა II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზთა. კონდაკები: „დიდება“ - მთავარანგელოზთა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მთავარანგელოზთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მთავარანგელოზთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მთავარანგელოზთა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. 2025 წელი 9 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე შვიდეული22 ნოემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. ონისიფორესი და პორფირიოსისა (284-305); ღირ. მატრონასი (დაახ. 492); ღირ. თეოქტისტასი (881); მოწ. ალექსანდრე თესალონიკელისა (305-311); მოწ. ანტონისა (V); ღირ. იოანესი (V); ღირ. ევსტოლიასი და სოსიპატრასი (625); დღესასწაული ღმრთისმშობლის ხატისა „მსწრაფლშემსმენელი“. ლიტ. - ღმრთისმშობლისა. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. რიგ. - 2 კორ. 191 დას. XI, 1-6. ლკ. 46 დას. IX, 37-43. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - დაუჯდომლიდან „ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა მსწრაფლშემსმენელისა“ (წმინდა სამების საკათედრო ლავრის მამათა მონასტერი. 2005). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მთავარანგელოზთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ხატისა - 6 მუხლად (ჴმა IV): - „აწ კუალად მივეახლოთ მყუდროსა ნავსაყუდელსა და მფარველსა ერისა ჩუენისასა ქალწულსა მარიამს, თაყუანისვსცეთ ანგელოზთაგან პატივცემულსა სახესა მისსა და ხმავჰყოთ ლმობიერად: მოხედე, კეთილმოწყალეო დედაო, მწუხარებათა, ზედა გარემოდგომილთა ჩუენდა და განჰკურნე უძლურებანი სულთა ჩუენთანი“ 2-გზის. - „უხრწნელო ქალწულო, სძალო ღმრთისა მაღლისაო, ნუ განმაგდებ ჩუენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომძღუნელთა უღირსთა ვედრებათა და გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩუენ ცოდვილთა ძისა მიმართ შენისა, გვიხსენ ჩუენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან“ 2-გზის. - „ზეცისა ძალთა კრებულნი და მოციქულთა გუნდნი და ყოველნი ენანი, შენ გადიდებენ, სძალო წმიდაო, ხოლო ჩუენ მწიკულევანითა ბაგითა დედად ღმრთისად გქადაგებთ, სახიერო დედოფალო ყოვლად უბიწოდ და მართლმადიდებლობით უფალსა უღაღადებთ“ 2-გზის. „დიდება“ მისივე: „ყოველნი, წუთისოფლის ღელვათაგან განრინებულნი და ათონის მთის მყუდრო ნავთსაყუდელს შეფარებულნი, წმიდისაგან ხატისა შენისა საღვთოსა ნუგეშსა და შეწევნასა ჰპოვებენ, ღვთისმშობელო, რამეთუ მრავლად იღებენ მისგან სასწაულთა და მოწყალებათა. დედობრივისა სიუხვისა შენისა მადიდებელნი, მნებებელნი ცხოვნებისა ათონის უდაბნოსა შინა, მადლობით უღაღადებენ ღმერთს: ალილუია“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა (თავისი ჩასართავებით): „განცხადებითა ზეციურისა გონისა, ღვთისმშობელო, სათნოიჩინე ათონის მთაზე, შენს წილხვედრე მიწაზე, წმიდისა ხატისა შენისა მრავალთა სასწაულითა განდიდება და მსწრაფლშემსმენელი უწოდე მას, გვასმინე რა ღვთიური ხმა შენი, და მსმენელნი შენნი გალობით გიღაღადებთ“. მუხლი: „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“. „მხილველნი სიბრმავისა და დაძაბუნებით დასჯისა დოქიარის სავანის ტრაპეზარისა ნილოსისა, კრძალულებით ვერ თაყვანისმცემელისა წმიდისა ხატისა შენისა, ვეღარ კადნიერჰყოფენ ხატებასა შენსა, რამეთუ ყოველნი მკვიდრნი წმიდისა მთისა ათონისა, რომელიც შენ სათნოიჩინე, ღირსებით უღაღადებენ შენგან შობილსა სიტყვასა ღვთისასა“. მუხლი: „ისმინე ასულო და იხილე და მოჰყავ ყური შენი“. „ყოვლადწმიდაი ხატი შენი, ქალწულო, ღმრთისმშობელო, არს საკურნებელი ყოვლისა სოფლისაი, რომლისადა მიახლებულნი და შიშითა და სარწმუნოებით შენდა თაყუანისმცემელნი, უბიწოო, ხატსა შენსა ამბორსუყოფთ და მადლსაცა კურნებათას ა აღმოვივსებთ და განვთავისუფლდებით სულიერთა და ხორციელთა უძლურებათაგან“. ,,დიდება“ ,,აწ და “ მისივე: „ესმა რა ღვთიური ხმა შენი წმიდისაგან ხატისა შენისა, ღვთისმშობელო დედოფალო, ტრაპეზარმა ნილოსმა გულისხმაჰყო მსწრაფლშემწეობა შენი ყოველთა მიმართ, სიყვარულისა და სასოებით მისდა მოლტოლვილთა და მოიღო მისგან უმეცრებისა თვისისა განათლება და თვალთა თვისთა აღხილვა და ყოვლითა გულითა მადლობით ღაღად-ჰყო შენდამი“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობლისა მომართ მოვილტვით ჭირთა შინა მყოფნი და შეუვრდებით წმიდასა ხატსა მისსა, სიღრმით სულისაით, მხმობელნი სარწმუნოებითა ესრეთ: მსწრაფლ ისმინე ლოცვა ჩვენი, ქალწულო, რომელ მსწრაფლშემსმენელად იწოდები, რამეთუ მარადის მზა ხარ შენ მონათა შენთა შეწევნად“ (ჴმა IV) 1-გზის (ტროპარი აღებულია კრებულიდან „ლოცვები ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის 54 სასწაულთმოქმედი ხატისადმი“, ღმრთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი „მსწრაფლშემსმენელად“ წოდებული). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). - ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობელისა მომართ...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა – ხატისა: „ჰოი დედაო სახიერო, დედოფალო ღმრთისმშობელო ქალწულო, ნუ განმაგდებ ჩვენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომრთმეველთა უღირსთა ამათ ვედრებათა წინაშე წმიდისა ხატისა შენისა, გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩვენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან, რათა ხსნილნი შენ მიერ მარადის გიგალობდეთ შენ“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა: ხატისა: „დიდებულისა ხატისა შენისა გამოცხადებასა დიდებისვმეტყველებთ დღეს უბიწოო ღმრთისმშობელო და შენსა შუამდგომლობასა ვდღესასწაულობთ, რამეთუ ევედრები ქრისტესა ღმერთსა ჩვენსა ჩვენთვის, რომელთა ესე დაგვიძს მტკიცე სასოება შენზედა უტყუელო წინამძღვარო, ცხოვრებისა ჩვენისაო“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) კანონი - ხატისა (ძლისპირი 2- გზის) - 14 მუხლად. შენიშვნა: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის „მსწრაფლშემსმენელის“ სასწაულმოქმედ ხატს არ გააჩნია თავის განგება, რის გამოც საცისკრო კანონად ვიყენებთ პარაკლიტონის ბოლოს მოცემულ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის საზიარო კანონს „ქუეყანასა მწყურნებსა...“ – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): წარდგომა ხატისა: ,,მსწრაფლშემსმენელისა ხატისა შენისა სასწაულთა მხილველნი ათონის მთის მოსაგრე ბერები ისწრაფიან თაყვანისცემად მისსა, ხოლო შენ, ღვთისა დედაო, უშურველად მიაგებ წყალობასა მადლობით მღაღადებელთა შენთა“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი ხატისა: „წყალობათა და სასწაულთა შენთა საცნაურ ჰყოფს მთა ათონისა, ყოვლადკურთხეულო დედაო ღვთისა ჩვენისაო, და შორის მრავალთა სასწაულთმოქმედთა ხატთა შენთა ბრწყინავს ხატი ესე, შენს მიერ მსწრაფლშემსმენელად წოდებული, მსგავსად მნათობისა სავსე მთვარისა, ღვთიურ ნათელს ჰფენს სულთა ჩვენთა და ღვაწლით შემოსილნი ქებით უღაღადებენ განმადიდებელსა შენსა სამგვამოვანსა ღმერთსა: ალილუია“. იკოსი ხატისა: „ყოვლადწმიდა ხატი შენი, ღვთისმშობელო მარიამ, აღმოუბრწყინდა ვითარცა ნათელი მაცხოვარებისა შენისა ყოველთა, ცოდვათა და ვნებათა ბნელსა შინა დანთქმულთა და მსწრაფლშემსმენელად წოდებული მსწრაფლ შეეწევის სარწმუნოებით და სასოებით წინაშე მისსა მლოცველთა და მღაღადებელთა შენთა“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ხატისა: ,,დაღაცათუ ყოველთა ქრისტიანეთა უჩვენე დიდი სიყვარული შენი, ყოვლადკურთხეულო ღვთისმშობელო, წილხვედრად ათონის მთა გამოირჩიე და მუნ ბერ - მონაზონთა სავანეები განამრავლე და ამა სოფ-ლის ღელვა-გვემათაგან დაღლილთა მშვიდი და მყუდრო ნავთსაყუდელი საცხოვნებელისა სულისა მოჰმადლე, რამეთუ შეწევნითა შენითა დაიმკვიდრებენ სასუფეველსა ცათასა და წმიდათა თანა უგალობენ ყოვლადწმიდასა სამებასა: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე განმანათლებელი. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა - 4 მუხლი: - „მსწრაფლშემსმენელად წოდებულისა წმიდისა ხატისა შენისა სასწაულებრივი განდიდება მორიგ წყალობად გამოუჩნდა არა მხოლოდ ათონელ ბერებს, არამედ ყოველთა მართლმადიდებელთა ქრისტიანეთა კრძალულებით თაყვა -ნისმცემელთა ხატისა შენისა და მხმობელთა შენდამი“ - 2-გზის. - „ყოველთა მორწმუნეთა სასოებით აღავსებს წმიდა ხატი შენი, ღვთისმშობელო დედოფალო, რომელზეც გხედავთ ყრმით ხელში, დაუსაბამო ღმერთით ჩვენით, იესო ქრისტეთი. მასვე თაყვანსვცემთ ძრწოლით, ვითარცა შემოქმედსა და ღმერთსა ჩვენსა და ჭეშმარიტად მშობელსა ღვთისასა ლმობიერად გიღაღადებთ“. - „ყოველნი ნათესავნი ჯერისაებრ გნატრიან შენ, კურთხეულო ღმრთისმშობელო მარიამ, აღმოსავალიდან ვიდრე დასავლამდე იდიდების სახელი შენი, ხოლო ბერმონაზონნი შენი წილხვდომილი ათონის მთის მკვიდრნი, მფარველად თვისად გიხმობენ, რომელთაც უხვად მოჰფენ წყალობასა და სასწაულთა, და მადლობელნი შენნი უღაღადებენ უფალსა: ალილუია“. ,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „შეგივრდებით, შენ, დედოფალო, მონაზონნი და კრებულნი მმარხველთანი და სიყუარულითა მხედველნი წმიდისა ხატისა შენისანი გიღაღადებთ შენ: მოვედ ჩუენდა, დედაო სახიერო, შეგ წყალენ პატივისმცემელნი შენნი და მოგუანიჭენ ჩუენ წმიდაი ხატი შენი წინდად მოწყალებისა და ცხორებისა“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობელისა მომართ...“ 1-გზის. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ხატის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ხატის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ხატისა. „დიდება“ - კონდაკი ტაძრისა; „აწ და“ - კონდაკი ხატისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: ხატისა; „დიდება“ „აწ და“ - კონდაკი ხატისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ხატისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - კონდაკი ტაძრისა; „აწ და“ - კონდაკი ხატისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება – ღმრთისმშობლისა და რიგისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე – ხატისა. სამოციქულო და სახარება – ღმრთისმშობლისა და დღისა (რიგისა). წარდგომა (ჴმა III) : „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2025 წელი 10 ნოემბერისულთმოფენობიდან 24-ე კვირა23 ნოემბერი ძველი სტილითხმა VIIახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდმოწ. და ძლევაშემოსილისა გიორგისა (303); დიდმოწ. კონსტანტინე ქართველთა მთავრისა (852); მოციქულთა: ერასტისა, ოლიმპისა, როდიონისა, სოსიპატრესი, კვარტისა და ტერტისა, 70-თაგანთა (I); მოწ. ორესტი მკურნალისა (304); მღვდელმოწ. მილისა, სპარსელი ეპ., და ორთა მოწაფეთა მისთა (341); ღირ. თეოსტირიქტე სიმვოლელისა. ცისკ. - სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. ლიტ. - ეფ. 221 დას. II, 14-22. ლკ. 53 დას. X, 25-37. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 23 აპრილი და ძვ. სტ. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგის) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). - აღმოსავლური - 1 მუხლი; - დიდმოწამისა - 6 მუხლი (3 მუხლი ძვ. სტ. 3 ნოემბრის საკითხავიდან და 3 მუხლი ძვ. სტ. 23 აპრილის საკითხავიდან) (ჴმა IV) „დიდება“ მისივე: ,,ღირსად სახელისა...“ (ჴმა VI, ძვ. სტ. 3 ნოემბ.). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - დიდმოწამისა (იხ. სადღესასწაულო ძვ. სტ-ით 9 მარტი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და დიდმოწამისა (ჴმა I, ძვ. სტ. 23 აპრილი). „დიდება“ მისივე: „აღმობრწინდა უკუე...“ (ჴმა V). შენიშვნა: აღნიშნულ „დიდების“ მუხლში პირველი წინადადება გამოვტოვოთ და ასე დავიწყოთ: „მოვედით ვიხარებდეთ...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ტაძარი ხარ ბჭე და პალატი...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ დიდმოწამისა: ,,გონიერსა ანდამატსა...“ (ჴმა IV, ძვ. სტ. 23 აპრილი). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,მოხედენ ვედრებასა...“ – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 2-გზის. - ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,დახსენ ჯვარითა შენითა...“ - 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – სადიდებელი მე-19 კანონის 134-ე და 135-ე ფსალმუნებიდან გამოკრებილი მუხლები. – „გადიდებსა“ დიდმოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო (ჴმა VII). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ - დიდმოწამისა: „მხედრობა ქვეყნიერი...“ (იხ. II სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „დიდების“ მუხლი, ძვ. სტ. 23 აპრილი); „სურვილითა მგზებარითა...“ - (წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა იქვე); „დიდება“ მისივე: „მოიმუშაკე მოღვაწებით...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „სიტყუასა მამისასა...“ – ანტიფონები (ჴმა VII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII). მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ შენიშვნა: მხოლოდ წმ. გიორგის სახელობის ტაძრებში: – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“ (ჴმა IV). მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“. – საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: „დღეს სოფელი...“ (იხ. ძვ. სტ. 23 აპრილი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). III კანონი დიდმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, ძვ. სტ. 23 აპრილის საკითხავებიდან). IV კანონი დიდმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, ძვ. სტ. 3 ნოემბრის საკითხავებიდან). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (ჴმა VIII, იხ. ძვ. სტ. 3 ნოემბრის საკითხავი მე -6 გალობის შემდეგ). - წარდგომა დიდმოწამისა: „ღმრთისმსახურებისა წესთა...“ (ძვ. სტ. 23 აპრილი); ,,დიდება“ წარდგომა: „მხედრობა ქუეყანისა...“ (ძვ. სტ. 3 ნოემბერი); ,,აწ და“ მისივე: „სასოო ქრისტეანეთაო...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ დიდმოწამისა: „მდინარითა სისხლთა...“ (ძვ. სტ. 3 ნოემბერი); ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (II). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა - 8 მუხლად: აღდგომისა – 4 მუხლი; დიდმოწამისა – 4 მუხლი (პირველი მუხლის გარდა და „დიდებითურთ“: „წამნი შენნი...“ (ძვ. სტ. 23 აპრილი) ან „გონიერსა ანდამანტსა...“ („აღვივსენითის“ დასდებლების „დიდების“ მუხლი, ძვ. სტ. 3 ნოემბერი); ჩასართავები „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან (ძვ. სტ. 23 აპრილი). ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და დიდმოწამიისა. – კონდაკები: აღდგომისა და დიდმოწამისა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი, - დიდმოწამის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დიდმოწამისა; კონდაკები: - „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - „აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - დიდმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ – დიდმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - დიდმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა, მიმდინარე ხმისა და დიდმოწამისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და დიდმოწამისა. განიცადე – კვირისა და დიდმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII) : „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით “. მუხლი: ,,შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევიეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა VII): „კეთილ არს აღსარება უფლისა და გალობად სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: „მითხრობად ცისკარს წყალობა შენი და ჭეშმარიტება შენი ღამედ ღამედ“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. |