ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 8 დეკემბერი – 14 დეკემბერი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 25 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული8 დეკემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ტაძრად მიყვანების დღესასწაულის წარგზავნა. ხსენება: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ტაძრად მიყვანების დღესასწაულის წარგზავნა. მღვდელმოწამეთა კლიმენტი რომის პაპისა (101) და პეტრესი, ალექსანდრიელი მთავარეპ. (311); ღირ. პეტრე მდუმარისა (დაახ. 429). ლიტ. - 1 ტიმ. 285 დას. (შუათგან), V, 1-10. ლკ. 97 დას. XIX, 37-44. ღმრთისმშობ. - ებრ. 310 დას. IV, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება ათთორმეტთაგანი ღმრთისმშობლის დღესასწა - ულის წარგზავნაზე. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - წმ. კლიმენტისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შემდგომად შობისა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ფ,,აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,მოვედით დღეს...“ (ჴმა VI). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამეთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ - მღვდელმოწამეთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის II კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის). II კანონი - წმ. კლიმენტის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმ. პეტრესი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამეთა: ,,ეკლესიისა შეურყეველნო...“ (ჴმა IV). - წარდგომა წმ. კლიმენტისი: ,,აღმობრწყინდი ვითარცა მზისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ - წმ. პეტრესი: ,,ზეცისა მსაჯულსა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - დღესასწაულის: ,,უბიწო ტარიგი...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ - არ იგალობება IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამეთა: ,,დღეს ბრწყინვალე...“. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,რომელიცა პირველად...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლი: - დღესასწაულის - 3 მუხლი. - წმ. პეტრეს - 3 მუხლი. ,,დიდება“ - წმ. პეტრესი: „ხელითა ღმრთისათა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს ტაძრად მიიყვანების...“ (ხმა VII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმოწამეთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმიდათა. – კონდაკი: დღესასწაულის წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის IX გალობიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მღვდელმოწამეთა; კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მღვდელმოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, დღესასწაულისა და მღვდელმოწამეთა. წარდგომა: (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმ რთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა III): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია(ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია(ჴმა II): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმინდანი შენი იხარებდნენ“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისაჲ მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა რა იხილეს შესლვაჲ...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,კიდობანსა მას შჯულისასა...“. 2025 წელი 26 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული9 დეკემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ალვიპი მესვეტისა (VII); ღირ. იაკობ განდეგილისა (457). ლიტ. - 1 ტიმ. 286 დას. V, 11-21. ლკ. 98 დას. XIX, 45-48. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმიდათა. – კონდაკი: დღესასწაულის მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ - ღირსისა: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ სიქადულო ყოვლისა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით – არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. ,,დიდება“მ- მისივე: „რაჲმე სახელ-გდვათ, ნეტარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ სიქადულო ყოვლისა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელმან მუცლად-იღე საღმრთო ცეცხლი...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელმან მუცლად-იღე საღმრთო ცეცხლი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები – არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა : „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდებაჲ შენდა, ღმერთო ჩუენო, დიდებაჲ შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ – ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: ,,ვითარცა სათნოებათა მიზეზსა...“ (ჴმა VIII). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - ღირსისა: ,,იწროჲ გზაჲ მოღუაწებისაჲ...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ზესთა სიტყვისა და გონებისა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღისა; - ღირსისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირისისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდი რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე - დღისა და ღირსისა ერთმანეთს ემთხვევა). 2025 წელი 27 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული10 დეკემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: დიდმოწ. იაკობ სპარსისა (421); ღირ. პალადისა (VI-VII); ღირსმოწამეთა 17 მონაზონთა ინდოეთში წამებულთა (IV); ღირ. რომანოზისა (V). ლიტ. - 1 ტიმ. 287 დას. V, 22 - VI, 11. ლკ. 99 დას. XX, 1-8. დიდმოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 50 დას. XV, 1-7. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘-სა ზედა დასდებელნი: დიდმოწამისა - 6 მუხლად (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „საკვირველ იქმენ შენ იაკობ...“ (ჴმა V). „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „ჯვარ-ღმრთისმშობლისა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ დიდმოწამისა: ,,სარმწუნოებით შემოკრებულთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „ჯვარ-ღმრთისმშობლისა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დიდმოწამისა: ,,მოწამემან შენმან უფალო..“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი აღიზარდე...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დიდმოწამისა: ,,მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი აღიზარდე...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანისსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან ქმნა ცხოვრებაი შორის ქუეყანისა“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 4 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - დიდმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ დიდმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა დიდმოწამისა: ,,ახლად გამოჩინებული ვარსკულავი...“ 2-გზის. ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ მისივე: ,,შთავვარდი მე მღვიმესა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი‘‘ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ დიდმოწამისა: „ვითარცა ვაზი განსხლული...“ „აწ და‘‘ მისივე: ,,არავინ არს მხსნელ ჩემდა...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი‘‘ - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება‘‘ დიდმოწამისა: ,,მხნედ მოღვაწებისა...“ (ჴმა II). „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „ჯვარ-ღმრთისმშობლისა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ 1გზის. ტროპარი დიდმოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ვითარცა ყოველთა დაბადებულთა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - დიდმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან - 4 მუხლი. - დიდმოწამის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა III) : „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ხმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქყეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის “ ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა IV) : „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი და ყოველისავე მისგან იხსნას იგინი უფალმან“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. 2025 წელი 28 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული11 დეკემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირსმოწ. და აღმს. სტეფანე ახლისა (767); მოწ. ირინარხესი და მისთანა შვიდთა წმიდათა დედათა (303); მოწ. სტეფანესი, ბასილისა, გრიგოლისა, სხვა გრიგოლისა, იოანესი და მრავალთა სხვათა (VIII). ლიტ. - 1 ტიმ. 289 დას. VI, 17-21. ლკ. 100 დას. XX, 9-18. ღირ. მოწ. - 2 ტიმ. 291 დას. I, 8-18. მთ. 37 დას. X, 23-31. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დიდმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ღირსმოწამისა 6 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“ მისივე: ,,სიჩჩოთგან ღმრთისა შეევედრე...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ ღირსმოწამისა: ,,რომელი ხატითა დაიცევ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარტვითა იღუვაწე პირველ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი “ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარტვითა იღუვაწე პირველ...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომ ისა: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1 გზის) - 4 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - ღირსმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსმოწამისა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსმოწამისა: „სისხლი შენი ბრძენო...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“„მოღვაწებითა განბრწყინდი...“ ,აწ და“ მისივე: „უსძლოო წმიდაო ღმრთისმშობელო...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსმოწამისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ ღირსმოწამისა: „მოღვაწებისა წყლულებითა...“ „აწ და“ მისივე „გამოუთქმელად მშობელ...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა III). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მარტვითა იღუვაწე პირველ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - ,,კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსომოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან - 4 მუხლი. - ღირსმოწამის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა თვისითა, და იხრებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ნეტარ არს კაცი რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთან ინებოს ფრიად“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 29 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული12 დეკემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. აბიბოსისა, ნეკრესელი ეპ. (VI); მოწ. პარამონისა და მისთანა 370 მოწამეთა (250); მოწ. ფილუმენისა (დაახ. 274); ღირ. აკაკი სინელისა (VI). ცისკ. - მთ. 37 დას. X, 22-31. ლიტ. - 2 ტიმ. 290 დას. I, 1-2, 8-18. ლკ. 101 დას. XX, 19-26 (პარ.). – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 67 დას. XII, 32-40 (შაბ.). მღვდელმოწ. - 2 ტიმ. 291 დას. I, 8-18. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსმოწამისა (სტეფანე ახლისა). დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად: - მღვდელმოწამისა - 8 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,დღეს უსამღუდელოესმან...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო – 3 საკითხავი მოწამისა (იხ. ძვ. სტ. 13 სექტემბერი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,ნათლითა საღმრთოსა...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე (რვახმათა ღმრთისმშობლისა, ,,დიდების“ ხმის მიხედვით, ოთხშაბათსა მწუხრად): „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი მღვდელმოწამისა: „აწ განსცხრებოდე ქართველთა ეკლესიაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ტროპარი მღვდელმოწამისა: „აწ განსცხრებოდე ქართველთა ეკლესიაო...“ (ჴმა IV) - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მღვდელმოწამისა – 2-გზის. „დიდება“ და „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მღვდელმოწამისა: „ვითარცა მღვდელთმთავარი...“ - 2-გზის „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „განეცხადების საიდუმლო...“ – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან-არს წინაშე უფლისა, სიკუდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII). მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავე-თვის, რომელ ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: მთ. 37 დას. X, 22-31. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მღვდელმოწამისა აბიბოს ნეკრესელისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „დღეს უსამღუდელოესმან...“ („უფალო ღაღად-ვჰყავის“ „დიდების“ მუხლი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – მღვდელმოწამისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „მირონითა პატიოსნითა...“ (ჴმა IV) - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცოდვისმოყვარე ესე...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელმოწამისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამისა: „საღმრთო იგი კუართი...“ - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ხატისა შენისა...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „აბიბოს მწყემსი...“. ,,აწ და“ მისივე: „ქალწულმან ბეთლემს...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მღვდელმოწამისა: „აწ განსცხრებოდე ქართველთა ეკლესიაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელმოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით) და VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე), თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმოწამისა. სამოციქულო და სახარება – რიგისა (პარასკევისა და შაბათისა) და მღვდელმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა თვისითა და იხარებენ სარეცელთა ზედა თვისთა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა II): ,,მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 30 ნოემბერისულთმოფენობიდან 27-ე შვიდეული13 დეკემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და ყოვლადქებულისა მოც. ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); წმ. დიდისა მეფისა ვახტანგ გორგასლისა (502); წმ. პეტრე I კათოლიკოსისა, წმიდისა დიდისა მეფისა ვახტანგ გორგასლის თანამოღვაწისა (V); წმ. სამუელ I კათოლიკოსისა (V-VI); წმ. ფრუმენტისა, ინდოელი (ეთიოპიელი) მთავარეპ. (დაახ. 380). ცისკ. - მთ. 9 დას. IV, 18-23. ლიტ. - მოციქულისა - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ინ. 4 დას. I, 35-51. მეფ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. მეფ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და თინათინ მჭედლიშვილის მიერ შედგენილი წმ. ვახტანგ გორგასლის განგებიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „ორი დიდი წმიდის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა (აბიბოს ნეკრესელისა). დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - მოციქულისა - 4 მუხლი (ხმა IV). - მეფისა - 4 მუხლი: - „დაღათუ იყავ ასაკითა უსრული, უმაგალითო სიმ ჴნჱ აჩუენე და თ ჳთ წარუძეღ ლაშქარსა წინამბრძოლსა, გარნა არა ძალითა თ ჳსითა იქადოდი, არამედ ძალითა ღმრთისა ჲთა, და ვითარცა დავით გოლიათს, ეგრეთვე შენცა მძლე ექმენ სხუათა უმე -ტეს ბუმბერაზთა, ოვსთა - თარხანსა და ბაყათარსა, შემდგომ აღუზახე სპათა თ ჳსთა და ბრძოლათა შინა უსასტიკესთა სძლე რა ჲ ოვსთა და ხაზართა, მათ მიერ წარტყუ -ენილი და ჲ შენი გამოი ჴსენ, ახოვანო, და დიდება ჲ მიეც სამებასა წმიდასა“ 2-გზის. - „გერწმუნა რა ჲ საყდარი მამა -პაპათაჲ, გარდაემატე ძუელთა, გინა ახალთა მეფეთა ღუაწლთა, ქრისტე აღიარე ღმერთად და მეუფედ და ქუელისმოქმედად და მ ჴსნელად და მძლედ ყოველთა მთავრობათა და უმაღლეს ჴელმწიფებათა, ამისთ ჳსცა წარგიმართა ქრისტესმოყუარ ჱ იგი მეფობაჲ შენი, ახოვანო მეფეო ვახტანგ! იესუ ყოვლად ძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან“. - „ვითარცა გული შენი, განბრძნობილი შჯად ერისა შენისა, იყო ჴელთა შინა ღმრთისა ჲთა, სწორუპოვარო მეფეო ქართველთაო, ეგრეცა ლმობიერ ჰყვენ გულნი ჩუენნი ფიცხელნი აწ ტკბილითა წყალობითა შენითა და წარმართენ სლვანი ჩუენნი მცნებათა მიმართ საღმრთოთა, რა ჲთა შეგუჭურნეს ჩუენ ჴელითა თჳსითა უძლეველითა, ყოველთა ხილულთა და უხილავთა მტერთა ზედა, იესუ ყოვლადძლიერმან და მჴსნელ-მან სულთა ჩუენთამან“. ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,თევზთა იგი ნადირობა დაუტევე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „ყოვლისა სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - მოციქულისა - 2 და მეფისა - 1 (სადღესასწაულოდან, იხ. ძვ. სტ-ით 21 მაისი). – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ მისივე: „დედოფალო შეიწირე...“ (ჴმა VIII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა. ,,დიდება“ მეფისა: ,,უფლისა მიერ კურთხეულო და სვეამაღლებულო ჴელ-მწიფეო, გიხაროდენ, განუშორებელ არს შენგან მარადის წყალობა ჲ ღმრთისაჲ, რამეთუ ღუაწლი კეთილი მოგიღუაწებიეს, სრბა ჲ აღგისრულებიეს და სარწმუ -ნოებაჲ დაგიმარხავს საქმითა კეთილითა განსრულებული, ამისთჳსცა მიითუალე სიმართლისა იგი გ ჳრგჳნი, უძლეველო მეფეო ვახტანგ გორგასალო, რომელი მოგანიჭა შრომათა წილ შენთა წმიდათა, იესუ ყოვლადძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან“ (ჴმა II). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,იოსებ გვითხარ ჩვენ...“ – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) – 2-გზის. - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ მეფისა: ,,ძლევანი ყოვლად დიდებულნი საჭურველითა ცხოველსმყოფელისა ჯუარისაითა წარმართენ, საწუთო ჲ სამეფოჲ სიბრძნითა განაგე და ეკლესია ჲ ქართლისაჲ ღუაწლითა შენითა განაშუენე, და აწ იხარებ წინაშე უკუდავისა მეუფისა, წმიდაო მეფეო ვახტანგ გორგასალო, მეოხ გუეყავ ჩუენ ცოდვილთა“ (ხმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მოციქულისა: ,,მოციქულსა ქრისტესსა...“ დ„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,რომელთა უეჭველი...“ (სადღესასწაულოდან). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოვველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა III). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: მთ. 9 დას. IV, 18-23. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). გერი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი მოციქულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან). III კანონი მეფისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: სადღესასწაულოში მოციქულის 2 კანონი წერია, შეგვიძლია ტროპარები ორივე კანონიდან წავიკითხოთ. რომელიმე წმიდის სახელობის ტაძარში I კანონი – ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი მოციქულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან). III კანონი მეფისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: ტიპიკონის მოთხოვნით გასული კვირის ღმრთისმშობლის კანონი უნდა წავიკითხოთ. რადგან იგი პარაკლიტონში ძლისპირების გარეშეა მოცემული, შეიძლება რიგზედ არსებული ღმრთისმშობლის კანონი გამოვიყენოთ. – კატავასია - ,,ქრისტეს შობასა“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. წმ. მეფის ვახტანგ გორგასლის კანონი „უგალობდითსა“ - I ოდა (გალობა I) - ,,მცნებანი ღმრთისანი, ვითარცა ქუეყანამან რჩეულმან შეიწყნარენ, და მართლმორ - წმუნენი შეიყუარენ, ხოლო ცეცხლისმსახურნი განასხენ და საცეცხლურნი მათნი დაშრიტენ“. - ,,ვედრებად შენდა არა დავსცხრებით, მსწრაფლშემწეო ჩუენო ჴელმწიფეო, და მოვივლტით პატიოსანსა ხატსა შენსა წმიდასა და ვითხოვთ შენ მიერ შეწევნასა მარადის, დიდებულო“. ,,დიდება“ - ,,ვითარცა ხარ ჴელმწიფჱ უძლეველი და ღუაწლით შემოსილი, ყოვლად ქებული და თანა შემწე სარწმუნოებისა ჲ მჴნჱ, ესრეთ გუექმენ შემსხმელთა შენთა გოდოლ სიმტკიცისა და შეგვზღუდენ ჩუენ ოხითა შენითა“. ,,აწ და“ - ,,ბჭეო აღმოსავალისა საღმრთოჲსაო, განმიხვუენ მე კარნი სინანულისანი და ბჭეთაგან სიკუდიდ-შემოსილისა ცოდვისათა, მიჴსენ შუამდგომელობითა შენითა, ღმრთისმშო- ბელო“. „განძლიერდასა“ - III ოდა (გალობა III) - ,,შესავედრებელ გუექმენ ჩუენ, და ძალ -მწე, ზეშთა ბრწყინვალეო ჴელმწიფეო, რომელნი ესე სარწმუნოებითა და სიყუარულითა პატივს-ვსცემთ მარადის სახარულევანსა და ყოვლად სანატრელსა ჴსენებასა შენსა და გიღაღადებთ“. - ,,დღესასწაულობს ერი შენი ჴსენებასა შენსა და ღაღადებს შენდა მომართ: ჵ საღმრთოჲთა მადლითა განბრწყინვებულო, ვახტანგ გორგასალო, მოგუხედენ, ზეცით გარდამო და გჳჴსენ სოფლისა ღელვათაგან დაუნთქმელად“. ,,დიდება“ - ,,დიდ-არს ძლევა ჲ ბრწყინვალჱ, რომელი აჩუენე ჴორცთა შინა მყოფმან, ვითარცა უ ჴორცომან, რამეთუ ქრისტ ჱსთჳს გსუროდა სიკუდილი, რომლითა მიხვედ უკუდავებად და სიხარულითა ღუაწლისა შენისაჲთა ეკლესიაჲ შუენიერად მეწამულ-ყავ“. ,,აწ და “ - მოქალაქობისაგან წმიდისა განვვარდი, ყოვლადწმიდაო, და ვებაძუე პირუტყვთა და ყოვლითურთ დაშჯილ ვიქმენ, მშობელო მსაჯულისაო, ყოვლისაგან დაშჯისა მიჴსენ და მაცხოვნე მე“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მეფისა: ,,ღუაწლი კეთილი მოიღუაწე სრულითა სარწმუნოებითა ქრისტ ჱსითა და ცეცხლმსახურნი განასხნენ საღმრთო ჲთა გულს -მოდგინებითა, ხოლო კლდეთა ზედა მაღალთა და ადგილთა მათ წმიდათა აღაშენე ეკლესია -მონასტერნი და განამაგრე ციხენი და ქალაქნი უბრძოლველნი, დიდებით დიდებულო, ვინა ჲცა გჳრგჳნი სიმართლისაჲ ღირსად მიიღე და მსხუერპლად სათნოდ ღმრთისა შეიწირე, მას ევედრე ჴსნად ჩუენდა ყოვლისაგან ჭირისა და საფრ ჴეთაგან მტერისა ჲთა, რომელნი გიღაღადებთ: გიხაროდენ, კაცთა შორის საკ ჳრველო მეფეო და ახოვანო მოღუაწეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასლანო“. - იკოსი მეფისა: ,,ზეგარდამო მოვლენილო განწმედისათ ჳს ერისა შენისაო და გაძლიერებისათჳს იბერიისაო, რომელმან ერსა შენსა გვიქადაგე და განგვიჩინე: „მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდეგით და ეძიებდით ქრისტ ჱსთჳს სიკუდილსა“, ლმობიერ ჰყვენ გულნი ჩუენნი ფიცხელნი აწ ტკბილითა წყალობითა შენითა და წარმართენ სლვანი ჩუენნი გზასა სამეუფოსა, რა ჲთამცა მივემთხვივნეთ მადლსა და წყალობასა მეოხებითა შენითა და ვიტყოდეთ ძალისაებრ ჩუენისა: გიხაროდენ, კაცთა შორის საკჳრველო მეფეო და ახოვანო მოღუაწეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასლანო“. – წარდგომა მოციქულისა: ,,ვითარცა პირველ...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ მეფისა: ,,ვითარცა კლდ ჱ და გოდოლი მტკიც ჱ და ურღვეველი ზახებასა მტერთასა არა შეშინდი, არამედ მძლავრთა უშჯულოებანი განაქიქე და მბრძოლთა მტერისაჲთა ცხადად არცხვინე, ხოლო მოიკალ რა ჲ ჴელითა სპარსთა ჲთა, ზეცისა მჴედრობათა თანა ბრწყინვალედ განშუენებული ქრისტესა წარმოუდეგ. ევედრე მას შეწყალებად სულთა ჩუენთა“. ,,აწ და“ მოციქულისა: ,,გიხაროდენ საყდარო...“ „უფალო მესმასა“ - IV ოდა (გალობა IV) - ,,ვითარცა მამასა ქართველთა ერისასა ესრეთ გქადაგებთ შენ, ახოვანო მეფეო ვახტანგ, და სარწმუნოებითა გიღაღადებთ: მოგჳჴსენენ საწადელისა შენისა ქრისტჱს თანა“. - ,,ღმრთისა ბრწყინვალებათა ლამპარო მრავალმნათობო, მზემან სიმართლისამან განგანათლა შენ და მნათობად ცისკიდეთა გამოგაჩინა, აწ ბნელი ცოდვათა ჩუენთა განანათლე, გევედრებით, სიწმიდითა შენითა“. ,,დიდება“ - ,,რომელმან სიმ ჴნჱ საკჳრველი აჩუენე და მრავალღონ ჱ იგი სივერაგ ჱ მტერისაჲ დაამჴუე, აწ მაღალთა მათგან სავანეთა მოგუ ჴედენ, ახოვანო, და წინაშე ღმრთისა შეგვეწიე“. ,,აწ და “ - ,,ცისკროვან-ჰყავ სული ჩემი, დაბნელებული შეცოდებათა სიმრავლითა, რომელმან ჰშევ მზჱ სიმართლისაჲ, მარადის ქალწულო“. „ღამითგანსა“ - V ოდა (გალობა V) - ,,ჰმატდი შენ მრავალთა ჴელმწიფეთა სიბრძნითა და გონიერებითა, სიმ ჴნისა ღუაწლისა მოღუაწებითა დიდებულო, რომლისათ ჳსცა განგადიდა შენ ქრისტემან მეუფემან და მოგანიჭა ლხინებაჲ საუკუნოჲ“. - ,,დიდებულებაი შენი ვინმე მიუთხრნეს, მეწამულად სისხლითა განბრწყინებულო, ღირსო წამებისაო, მეფეო ვახტანგ გორგასალო, რამეთუ დასთხიე სისხლი შენი ქრისტ ჱსთჳს და არა ჰრიდე თავსა შენსა მისთჳს“. ,,დიდება“ - აწ ითხოვე ყოვლისა სოფლისათ ჳს მშ ჳდობით დაცვა ჲ და ერსა ჩუენსა - ძლევაჲ და დამტკიცება ჲ მართმადიდებლობისაჲ ქრისტჱს ღმრთისაგან, და სულთა ჩუენთა უხუად დიდი წყალობაჲ“. ,,აწ და “ - მეოხ-გუეყავ, ძისა შენისა, ღმრთისმშობელო, რა ჲთა გარდამოგვივლინოს სიმრავლჱ მოწყალებათაჲ, ვითარცა გაქუს კადნიერებაჲ“. „ღაღადყავსა“ - VI ოდა (გალობა VI) - ,,მხიარულ ჰყოფს ცნობასა შემსხმელთა შენთასა სიმ ჴნჱ შენი, და აცისკრებს გონებასა ახოვნებაჲ სულისაჲ და სიმრთელჱ ცნობისაჲ, და სიმტკიცჱ გონებისა შენისაჲ, აწ ცისკროვან-ყავ, კურთხეულო მეფეთა შორის, გონებაჲცა ჩუენი“. - ,,ჭირნი სიმართლედ უხრწნელად და სიკუდილი უკუდავებად შეგეცვალა შენ და ვნებანი ზიარ-ყოფად ვნებათა ქრისტ ჱსთა, რომელმანცა მკ ჳდრგყო უსხეულოთა თანა, მეოხ - გუეყავ მგალობელთა შენთა“. ,,დიდება“ - ,,ზეცისა მხედრობათა ბანაკსა შეერთე შენ, მეფეო ყოვლად ბრწყინვალეო, რამეთუ ღმერთსა ჰმსახურე კეთილად და განუსვენე საქმეთა მიერ საწადელთა, აწ კარნი წყალობისანი განგვიხუენ ოხითა შენითა“. ,,აწ და“- ,,განჰკურნე უკურნებელი, უძლური, დაპყრობითა სიბოროტისა ჲთა, მძ ჳნვარედ მოწყლული გული ჩემი, ყრმააო, და შენმიერსა კურნებასა ღირს-მყავ და მაცხოვნე მე, მოსავი შენი მეოხებითა შენითა, ყოვლადწმიდაო“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა II). „კურთხეულარსსა“ - VII ოდა (გალობა VII) - „მოგწყლეს რა ჲ ბრძოლასა შინა სპარსთა, დამძიმდი ფრიად სიკუდიდ, მ ჴნეო და ღირსო მოწამეობისაო, და ამცნე სახლეულსა შენსა და ერსა, რა ჲთა მტკიცედ დგენ სარწმუნოებასა ზედა და ეძიებდენ ქრისტ ჱსთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რა ჲთა მოიგონ წარუვალი დიდება“. - „ოდეს აღესრულე უჯარმასა, უძლეველო წინამბრძოლო ერისა ჩუენისაო, პატიოსანი გუამი შენი დაკრძალეს „დედასა ყოველთა ეკლესიათასა სუეტიცხოველსა“, გარნა ძალითა ქრისტჱსითა სიკუდილისა შემდგომადცა ყოველთა მვედრებელთა შენთა მიჰმადლებ უხვსა საბოძვარსა წყაროჲსაგან ულევისა მადლისა“. „დიდებაჲ“ - „კუართი შენი წმიდა ჲ ძოწეულ-ყავ სისხლითა მეწამულითა, და შეიმოსე იგი სიწმიდით, კეთილმსახურო მართალო და დიდო მეფეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასალო, და ქრისტესა მეუფისა თანა იხარებ და გ ჳრგჳნითა უხრწნელებისაითა შემკობილი უ ჴორცოთა თანა ადიდებ“. „აწ და“ - „ნებითა ჩემითა შეცოდებული და დამონებული ჩვეულებისაგან უჯერო ჲსა, მოწყალებისა მომართ შენისა მო ჳვლტი განწირული, მაცხოვნე, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო“. „აკურთხევდითსა“ - VIII ოდა (გალობა VIII) - „ბნელისა იგი უჩინო წყუდიადი განიოტე, ახოვანო, და სირცხვილეულ -ყვენ ყოველნი მტერნი ღმრთისანი, და წადიერებითა და სურვილითა მას უგალობდი: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. - „ვახტანგ, მეფეო, მ ჴნეო, ქუელო, კეთილ-მძლეო, და არ შერყეულო, შენ გაქებს პირი და ენა, სული, გული და გონება, და შენთანა უგალობთ დამბადებელსა: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. ვაკურთხევთ მამასა და ძესა და წმიდასა, სულსა უფალსა. - „რომელი გ ჳრგჳნითა მეფობისაითა და პორფირითა მარტვილობისა ჲთა იდი -დე, ძლევითა და განმარჯუებითა აღსავსეო, და მოიღე შარავანდედი წარუვალისა მეფობისა ჲ, შენდამი კეთილმსახურებითა მოლტოლვილნი აწ შეგვაწყნარენ ღმერთსა სახიერსა და განწმედაჲ გვითხოვე ჩუენ და მშჳდობა“. „აწ და“ - „თუალნი სულისა ჩემისანი გარდასლვითა დაბრმობილნი, ღმრთისმშობელო, განანათლენ, გონება ჲ და გული მრავალხატითა აღშფოთებული დაამშ ჳდენ, გევედრები, მაცხოვნე მე მგალობელი: ყრმანი და მღდელნი უგალობდით, ერნი უფრო ჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. „ადიდებდითსა“ - IX ოდა (გალობა IX) - „ვითარცა ლომი საცნაურ არს ბრჭყალთაგან თ ჳსთა, ეგრეთვე შენ, მეფეთა შორის საჩინოო და სანატრელო, საცნაურ იქმენ ღუაწლთაგან შენთა ურიცხუთა და საკ ჳრველთა, რომლისა ღირსად გამოთქუმაჲ ვერ ძალუძს ენასა კაცისასა“. ე- „ჰოი, ძალითა ქრისტ ჱსითა ძლევაშემოსილო, ითხოვე მისგან მგალობელთა შენთათ ჳს გამოჴსნაჲ ღელვათაგან მძ ჳნვარეთა, რომელთა აღგ ჳძრავს მტერი იგი მოშურნ ჱ, არამედ შენითა ვედრებითა და ჴსენ ეშმაკი საცთური და ღირს -გვყვენ შენთანა სიხარულსა დაუსრულებელსა“. „დიდებაჲ“ - „საგალობელ არს ყოვლად წმიდა ჲ ღუაწლი შენი, და სახელი შენი დიდსაქებელ, რომელი ცათა შინა განისუენებ, და მ ჴედრობათა თანა ანგელოზთასა წინაშე მეუფისა სდგა, მცირედ მანდა ჲთ გარდამოხედ ჩუენდა მომართ და იხილე, რა ჲსა ესე აღვასრულებთ, და შეიწყნარე სიგლახაკჱ სიტყუათა ჩუენთა“. „აწ და“ - „ყოველთა შემოქმედი და უფალი, მიდგომილმან შევ უკუე, ქალწულო, და აჰა, აწ მდგომარე ხარ მარჯუენით მამისა, ვითარცა დედოფალი, წმიდაო, ამისთ ჳსცა გევედრებით შენ, ნაწილისაგან მარცხენისა მი ჴსენ მე დღესა შინა სასჯელისასა და მარჯვენითთა ცხოვართა თანა აღმრაცხე“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: ,,სიტყვა პირველ...“ „დიდება“ მისივე: ,,კერპთა მძვინვარება...“ ,,აწ და“ მისივე: ,,გიხაროდენ საყდარო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოციქულისა - 3 მუხლი. - მეფისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოციქულისა: ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ ,,აწ და“ მისივე: „ბეთლემ ღმრთისა...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ მეფისა: ,,ძლევანი ყოვლად დიდებულნი...“ (ხმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: მოციქულისა და მეფისა. – კონდაკი: მოციქულისა და მეფისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი. - მეფის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა; - მეფისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - მეფისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - მოციქულისა; - მეფისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - მეფისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - მოციქულისა და მეფისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „და აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა I): ,,უფალო ძალითა შენითა იხარებდეს მეფე და მაცხოვარებითა შენითა იშვებდეს ფრიად“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2025 წელი 1 დეკემბერისულთმოფენობიდან 27-ე კვირა14 დეკემბერი ძველი სტილითხმა IIახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა ნაუმისა (VII ს. ქრისტეს წინ); მართლისა ფილარეტ მოწყალისა (792); მოწ. ანანია სპარსისა. ცისკ. - ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. ლიტ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 91 დას. XVIII, 18-27. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან შეერთებული. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - აღმოსავლური - 4 მუხლი. - წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი ( პირველი მუხლი 2-გზის, ჴმა II). „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო...“ (ჴმაV). შენიშვნა: „დიდების“ ეს მუხლი ახალ საზიარო თვენში (ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტერი, 2024) არ არის, იგი მოვიძიეთ 2003 წლის გამოცემაში. მისაღებია, „დიდების“ მუხლად ერთ -ერთი დასდებლის გამოყენებაც. „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „წარხდა სახე ჰსჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). შენიშვნა: „დიდების“ ეს მუხლი ახალ საზიარო თვენში (ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტერი, 2024) არ არის, იგი მოვიძიეთ 2003 წლის გამოცემაში. მისაღებია, „დიდების“ მუხლად ერთ -ერთი დასდებლის გამოყენებაც. ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომისა („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს შთახედ...“ - 2-გზის (ჴმა II). „დიდება“, ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა რიგზედ, რადგან წინასწარმეტყველის ტროპრის ხმა დაემთხვა მიმდინარე ხმას და აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა უკვე ამოვიკითხეთ „ღმერთი უფალზე“. ა შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა II). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,განიღვიძე უფალო, ღმერთო ჩემო ბრძანებითა მით რომელ ამცენ და კრებული ერთა გარე მოგადგეს შენ“ (ჴმა II). მუჴლი: ,,უფალო ღმერთო ჩემო, შენ გესავ, მაცხოვნე მე“. – საცისკრო სახარება: სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით). II კანონი ჯვარაღდგომისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი წინასწარმეტყველისა – 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია – „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ,,განათლდა სულითა...“. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. წარდგომა წინასწარმეტყველისა: ,,იქმენ უბიწოო...“. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: ,,რომელმან მუცლად-იღე...“. შენიშვნა: წარდგომის ღმრთისმშობლისანები დამატებულია საზიარო თვენის ახალ გამოცემაში (ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტრის გამოცემა, 2024წ.). ძველ გამოცემაში სამწუხაროდ მხოლოდ წარდგომაა მოცემული ანუ ღმრთისმშობლისას გარეშე. ასეთი თვენის სარგებლობისას წარდგომა მხოლოდ ერთგზის ვთქვათ. წარდგომის „დიდება აწ და“ -ზე გამეორება მხოლოდ ათთორ-მეტთაგანი დღესასწაულებისთვის არის დამახსიათებელი. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (V). „დიდება“ – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: ,,ნუგეშინისმცემელისა სულისა...“. შენიშვნა: 2003 წლის გამოცემაში მითითებულია სხვა განმანათლებელი: ,,ღმრთისა სიბრძნე...“. ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (V). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად - აღდგომისა (ჴმა II). ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (V). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II) და წინასწარმეტყველისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი, - წინასწარმეტყველის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შენიშვნა: შეიძლება მხოლოდ მიმდინარე ხმის „მომიხსენენი“ წავიკითხოთ 8 მუხლად, ანუ წმიდის საკითხავი დავუტეოთ. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა. „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა. - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - აღდგომისა. - ტაძრისა. „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და წინასწარმეტყველისა. განიცადე – კვირისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ხმა II): „ძალ ჩემდა და საგალობელ ჩემდა უფალი, და მეყო მე იგი მაცხოვარ“. მუხლი: „სწავლით განმსწავლა მე უფალმან და სიკვდილსა არა მიმცნა მე“. წარდგომა (ჴმა IV) „შენ ხარ მღუდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ხმა II): ,,შეისმინენ შენნი უფალმან, დღესა ჭირისა შენისასა შემწე გეყავნ შენ სახელი ღვთისა იაკობისი“. მუხლი: „უფალო, აცხოვნე მეფე და ისმინე ჩვენი დღესა მას, რომელსა გხადოდით შენ“. ალილუია (ჴმა V ) „მოსე და აჰრონ მღუდელთა შორის მისთა, და სამოელ მათ თანა, რომელნი ჰხადოდეს სახელსა მისსა“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. შენიშვნა: თუ წინასწარმეტყველის საკითხავს არ წავიკითხავთ, წარდგომა და ალილუია მხოლოდ ხმისა ითქმის და განიცადეც მხოლოდ კვირისა იგალობება. |