ქართული გალობაქართული გალობა

კვირის საეკლესიო კალენდარი – 21 სექტემბერი – 27 სექტემბერი 2026

BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
← წინაშემდეგი →ამ კვირასდღის გვერდიმოკლე სია
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word (მთელი კვირა)
2026 წელი 8 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული21 სექტემბერი
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა.
 
ხსენება:
შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღვთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა - ღვთისმშობლობა. წმ. აღმსარებელთა იოანესი (მაისურაძე, 1957) და გიორგისი (მხეიძე, 1962). დიდუბობა. გელათობა. შუამთობა. ბეთანიობა. ზორვეთლობა (ზესტაფონის რ-ნი). ნუნისობა (ხარაგაულის რ-ნი).
 
ცისკ. - ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56.
ლიტ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
ღმრთისმშობ. - ფილ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს ათთორმეტთაგანი ღმრთისმშობლის დღესასწაული – შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3გზის - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები:
დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა VI).
„დიდება“„აწ და“ - მისივე: „დღეს მჯდომარემან...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო: დღესასწაულისა - 3.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“ (ჴმა VIII).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 3-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი.
– რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „განახლდი ადამ...“.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა
და თესლსა“ (ჴმა IV).
მუხლი: „აღმოსთქუა გულმან ჩემმან სიტყვაი კეთილი“.
– საცისკრო სახარება: ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „ესე არს დღე უფლისა...“.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას
(გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა
იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „დღეს უნაყოფოსა...“ 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ადამ განახლდი...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღე უფლისა...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
„დიდება“„აწ და“-თი.
შესვლად:
- ტროპარი: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“
- კონდაკი: დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა “.
მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2026 წელი 9 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული22 სექტემბერი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმ. და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწ. სევერიანესი (320); ღირ. თეოფანე აღმს. (დაახ. 300); მოწ. ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტ. ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431).
 
ლიტ. - ეფ. 219 დას. I, 22 - II, 3. მკ. 48 დას. X, 46-52 (ორშ.).
– ეფ. 222 დას. II, 19 - III, 7. მკ. 50 დას. XI, 11-23 (სამშ.).
მართალ. - ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მართალთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ჰოი ნეტარნო...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რომელმან საშოსა...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“.
ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“- იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულის I კანონიდან - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის).
II კანონი - მართალთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მართალთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
კ - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
- წარდგომა მართალთა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მართალთა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მართალთა: ,,რომელმან ევას...“
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა მზისაგან...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება‘‘ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
„დიდება‘‘ „აწ და“ - მისივე: ,,დღეს ყოვლადუბიწო...“ (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მართალთა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მართალთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასაწულისა;
- მართალთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა;
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასაწულისა;
- მართალთა;
კონდაკები: „დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასაწულისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასაწულისა;
- ტაძრისა;
- მართალთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მართალთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართალთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა“
მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაი-ლისა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიერ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2026 წელი 10 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული23 სექტემბერი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოწ. მინადორასი, მიტრადორასი და ნიმფოდორასი (305-311); მოციქულთა: აპოლოსისა, ლუკიოსისა და კლიმენტისა, სამოცდაათთაგანთა (I); მოწ. ვარიფსევასი (II); კეთილმორწმუნისა პულქერიასი, ბერძენთა დედოფლისა (453); წმ. პეტრესი და პავლესი, ნიკეელ ეპისკოპოსთა (IX).
 
ლიტ. - ეფ. 223 დას. III, 8-21. მკ. 51 დას. XI, 23-26.
მოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა.
– კონდაკი: მართალთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-9.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ვინაჲ არს ოხრაჲ ესე...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მოსწავებული...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა : „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამეთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „სამებისა წმიდისათჳს...“ (ჴმა IV).
- წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ძირისაგან იესეჲსისა...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“.
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,სადაჲთ იგი გამობრწყინდ...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მსოფლიოჲ სიხარული...“ (ჴმა IV).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის IV და V გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-
თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ -
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათაჲ, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკჳრველ ყო უფალმან ყოველივე
ნებაჲ მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჴმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იჴსნნა იგინი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2026 წელი 11 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული24 სექტემბერი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
კრწანისის ბრძოლაში თავდადებულთა - 300 არაგველთა და სასულიერო და საერო პირთა (1795). ღირ. თეოდორა ალექსანდრიელისა (474-491); მოწ. დიმიტრისა, ევანთიასი, ცოლისა მისისა და ძისა მათისა დიმიტრიანესი (I); მოწ. დიოდორე და დიდიმე ასურელთა; მოწ. იასი (362-364); ღირ. ევფროსინესი (IX); ღირ. სილოანე ათონელისა (1938).
 
ლიტ. - ეფ. 225 დას. IV, 14-19. მკ. 52 დას. XI, 27-33.
მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ძვ. სტილით 8 სექტემბერი) (ჴმა VI).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მჴედრობაჲ საღმრთოჲ...“ (ჴმა V).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ანგელოზისა ხარებითა...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები : დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ - მოწამეთა: ,,მოვედით, კრებულნო მორწმუნეთანო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: „ბერწსა უშვილოსა ანნას...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოწამეთა.
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
- წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა V).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „ვარსკულავნი ელვარენი...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი
მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უნაყოფოჲსაგან და მოხუცებულისა ანნაჲსა...“.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამეთა: „ღუაწლითშემოსილნო, მტერთა მათ...“.
„აწ და“ დღესასწაულისა: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ -
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათაჲ, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკჳრველ ყო უფალმან ყოველივე
ნებაჲ მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა I): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჴმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იჴსნნა იგინი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2026 წელი 12 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული25 სექტემბერი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა
 
ხსენება:
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა. წმ. მღვდელმთავრისა გიორგი ჭყონდიდელისა (XII); მღვდელმოწ. დოსითეოზ თბილელისა (1795); მღვდელმოწ. ავტონომესი, იტალიელი ეპ. (313); მოწ. იულიანესი და მისთანა 40 მოწამეთა (IV); მოწ. თეოდორე ალექსანდრიელისა; მღვდელმოწ. კორნუტისა, ნიკომედიელი ეპ. (249-259).
 
ლიტ. - ეფ. 226 დას. IV, 17-25. მკ. 53 დას. XII, 1-12 (პარ.).
– 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. მთ. 104 დას. XXV, 1-13 (შაბ.).
ღმრთისმშობ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება ბVI ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ მისივე: „მოვედით ყოველნი მორწმუნენი მოსწრაფედ...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ - 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ, ჭეშმარიტად ღმრთისმშობელი...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ IX
ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის
მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე” ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,უნაყოფოჲსაგან და მოხუცებულისა ანნაჲსა...“.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“, „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღეჲ უფლისაჲ...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის IX გალობის ორივე კანონიდან 8 მუხლი, თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი.
შესვლად:
- ტროპარი დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“,
- კონდაკი დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ –
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2026 წელი 13 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული26 სექტემბერი
ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა შაბათიახალი სტილით
 
ჯვართამაღლების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ჯვართამაღლების წინა შაბათი; ჯვართამაღლების წინადღესასწაული. დიდმოწ., საქართველოს მნათობისა, კახეთის დედოფლისა ქეთევანისა (1624); ენკენია, რომელ არს ხსენება ქრისტეს აღდგომის წმ. ტაძრის განახლებისა იერუსალიმში (335); მღვდელმოწ. კორნილიოს ასისთავისა (I); მოწ. კრონიდესი, ლეონტისა და სერაპიონისა (დაახ. 237); მოწ. სელევკისა და სტრატონიკესი (III); მოწ. მაკრობიოსისა და გორდიანესი (IV); მღვდელმოწ. იულიანე ხუცისა (IV); მოწ. ილიასი, ზოტიკესი, ლუკიანესი და ვალერიანესი (IV); ღირ. პეტრე ატროელისა (IX).
 
ცისკ. - მთ. 62 დას. XV, 21-28.
ლიტ. - ჯვართამაღლების წინა შაბ. - 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 39 დას. X, 37 - XI, 1.
დიდმოწ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
განახ. - ებრ. 307 დას. III, 1-4. მთ. 67 დას. XVI, 13-18.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
დიდი მწუხრი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება ბVI ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებელნი 8 მუხლად:
- განახლებისა - 3 მუხლი (ჴმა VI).
- წმ. ქეთევანისა - 5 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ წმიდისა: „განცხადნების უაღრეს...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ განახლებისა: „სახსენებელსა ენკენიათასა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 6 (3 - განახლებისა და 3 - წმ. ქეთევანისა).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები : წინადღესასწაულ ისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ განახლებისა: „დღეს სატფურებასა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,საღმრთომან საუნჯემან...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი წმ. ქეთევანისა: „მოწყლულმან სურვილითა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ განახლებისა: „ვითარცა ზენასა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ცხოველსმყოფელსა ჯვარსა...“ (ჴმა IV).
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წმ. ქეთევანისა: „მოწყლულმან სურვილითა...“ 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ განახლებისა: „ვითარცა ზენასა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ცხოველსმყოფელსა ჯვარსა...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - განახლებისა.
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,სიჩჩოთგანვე განმსდიდრდი...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: ,,აქათა ნაგევად მრაცხმან...“ (ჴმა VI).
,,აწ და“ მისივე: ,,ვითარცა ტაბლასა...“ (ჴმა VI).
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი
წმიდათა მისთა“ (ხმა VII).
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოველისათვის რომელი ესე მომაგო მე“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 62 დას. XV, 21-28.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ქეთევანისათა...“
„აწ და“- „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,დაშრიტენ მოწამეო ცეცხლითა...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - განახლებისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - წმ. ქეთევანისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი განახლებისა.
- წარდგომა განახლებისა: „კარავი ქრისტემან...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ წმ. ქეთევანისა: ,,იქმენ შენ ვითარცა...“ (ჴმა V).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განიპყრნა რა...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა “ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წმ. ქეთევანისა (ჴმა III).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ განახლებისა: „რომელმანცა პატიოსნითა...“
„დიდება“ წმ. ქეთევანისა: ,,აზარიელთა სახმილითა...“
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ნათლისა მომცემელად...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- განახლებისა - 3 მუხლი.
- წმ. ქეთევანისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ წმ. ქეთევანისა: ,,ალი საღმრთოსა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ძელი სიმაღლედ...“ (ჴმა IV).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი განახლებისა: „ვითარცა ზენასა სამყაროსა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ წმ. ქეთევანისა: „მოწყლულმან სურვილითა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ცხოველს მყოფელსა ჯვარსა..“ (ჴმა IV).
I ჟამი:
– ტროპარები: განახლებისა და დიდმოწამისა.
– კონდაკი: განახლებისა.
 
III ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და დიდმოწამისა.
– კონდაკი: დიდმოწამისა.
 
VI ჟამი:
 
– ტროპარები: განახლებისა და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: განახლებისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- განახლების კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- წმიდის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - განახელბისა;
- წინადღესასწაულისა;
- დიდმოწამისა;
კონდაკები: „დიდება“ - დიდმოწამისა;
„აწ და“ - განახლებისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმ. ქეთევანისა და განახლებისა.
სამოციქულო და სახარება - წმ. ქეთევანისა და განახლებისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაილისა“.
მუხლი: „ეკლესიასა შინა აკურთხევდით ღმერთსა და უფალსა წყაროთაგან ისრაილისათა“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „სახლსა შენსა შვენის სიწმიდე უფალო, სიგრძესა შინა დღეთასა“.
ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“
ალილუია (ჴმა II): „საფუძველნი მისნი მთათა შენა წმიდათასა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
განიცადე: „უფალო შევიყვარე შვენიერება სახლისა შენისა და ადგილი საყოფელი დიდებისა
შენისა“.
 
2026 წელი 14 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 კვირა27 სექტემბერი
ძველი სტილითახალი სტილით
 
ხსენება:
მსოფლიო ამაღლება პატიოსნისა და ცხოველმყოფელისა ჯვარისა - ჯვართამაღლება. მიცვალება წმ. იოანე ოქროპირისა (407).
 
ცისკ. - ინ. 42 დას. (შუათგან), XII, 28-36.
ლიტ. - 1 კორ. 125 დას. I, 18-24. ინ. 60 დას. XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ათთორმეტთაგანი საუფლო დღესასწაული - მსოფლიო ამაღლება პატიოსნისა და ცხოველსმყოფელისა ჯვარისა. ჯვართამაღლება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
შენიშვნა: მსახურების დაწყების წინ, დღესასწაულის ტროპარისა და კონდაკის გალობით, ჯვარს
სამკვეთლოდან ტრაპეზზე გადაასვენებენ. „დიდებამაღალიანის“ გალობის შემდეგ, ჯვარს
გამოასვენებენ საკურთხევლიდან შუა ტაძარში და დაასვენებენ ანალოღიაზე. ჯვარს
საკურთხეველში შეასვენებენ დღესასწაულის წარგზავნის დღეს, ლიტურგიის ჩამოლო -
ცვის შემდგომ.
IX ჟამი:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და წმ. ქეთევანისა.
– კონდაკი: წმ. ქეთევანისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად:
დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა VI).
„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „მოვედით დღეს...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 ჯვრისა.
– ,,ლიტიასა ზედა“ დასდებლები - დღესასწაულისა (ჴმა I).
,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,პატიოსნისა ჯვრისა...“ (ჴმა IV).
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა V).
,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,რომელიცა ძველად...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I) 3-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
- ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I) 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ხისა გემოსხილვითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ ,,აწ და“ იგივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,იხილეს ყოველთა კიდეთა ქუეყანისათა მაც-ხოვარება ღმრთისა
ჩვენისა“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, რამეთუ საკვირველი ქმნა
უფალმან“.
– საცისკრო სახარება: ინ. 42 დას. (შუათგან) XII, 28-36.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,ჯვარო ქრისტესო ქრისტიანეთა...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის 2-გზის).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „შენ სამ-გზის სანატრელო...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“,,აწ და“ იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას
(გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა
იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ჯვარო მფარველო...“ 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ მისივე: „დღეს ამაღლდები...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლი:
დღესასწაულისა - 4 მუხლი (I მუხლი ორგზის) (ჴმა VIII).
,,დიდება“,,აწ და“ მისივე: ,,დღეს შემოვალს...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
შენიშვნა: „დიდება მაღალიანის“ გალობისას, ბოლო „წმიდაო ღმერთოზე“ ხდება ჯვრის გამოსვენება შუა
ტაძარში. მღვდელი აიღებს წმიდა ტრაპეზ ზე დასვენებულ ჯვარს და ჩრდილოეთის კარით
გამოდის ამბიონზე, ღია აღსავლის კარში, მხედველი აღმოსავლეთ ისაკენ აღამაღლებს ჯვარს და
ხმამაღლა იტყვის: „სიბრძნით აღემართენით“, რის შემდეგაც დაასვენებს ჯვარს შუა ტაძარში
ანალოღიაზე. გუნდი იგალობებს: „აცხოვნე უფალო ერი შენი ...“ -3-გზის. აღესრულება
ჯვარზე მთხვევა და ზეთისცხება. ხოლო მედავითნე კითხელობს მუხლებს: „მოვედით
მორწმუნენო...“ და „მოვედით ერნო...“ და ა. შ. „დიდება“ „აწ და“ - „დღეს ბუნებით
შეუხებელი...“
– მრჩობლი კვერექსი.
– თხოვნითი კვერექსი.
– თავმოდრეკის ლოცვები და დიდი ჩამოლოცვა.
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „სადღესასწაულო ანტიფონები“.
შესვლად: „სიბრძნით აღემართენით“. „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-
ჰსცემდით კუარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.
- ტროპარი: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“.
- კონდაკი: დღესასწაულისა.
- „წმიდაო ღმერთოს“ წილ იგალობება: „ჯვარსა შენსა თაყვანის-ვსცემთ...“
წარდგომა, სამოციქულო, სახარება და განიცადე დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა VII) : „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით
კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“.
მუხლი: ,,უფალი ჰსუფევს განრისხნედ ერნი...“
ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: ,,ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთმან შექმნა ცხოვრება შორის ქუეყანისა“.
განიცადე: „გამოსჩნდა ჩვენ ზედა ნათელი პირისა შენისა უფალო“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და IX
გალობის ძლისპირი: ,,საიდუმლო სამოთხე ხარ ღმრთისმშობელო...“.