ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 23 აგვისტო – 29 აგვისტო 2027
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2027 წელი 10 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული23 აგვისტო ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ლავრენტი მთავარდიაკონისა, სიქსტე პაპისა, ფელიკისიმე და აგაპიტე დიაკონთა, რომანოზისა - რომაელთა (258). ლიტ. - 1 კორ. 159 დას. XV, 12-19. მთ. 84 დას. XXI, 18-22. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოწამეთა: ,,მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „პირველ ჯუარცმისა...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „პირველ ჯუარცმისა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწდა“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“- იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი მოწამეთა: „ცეცხლითა ღმრთეებისათა...“ (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაფარული ელუა ღმრთეებისა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,დედოფალო უბიწოო...“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის V გალობის ორივე კანონიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - დღესასწაულისა. „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „წმიდათა, რომელნი არინ ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. 2027 წელი 11 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული24 აგვისტო ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ევპლიოს მთავარდიაკონისა (304); მოწ. სოსანა ქალწულისა და მისთანა გაიოზ რომის პაპისა, გაბიანე ხუცისა, კლავდიოსისა, მაქსიმესი, პრეპედიგნასი, და ძეთა მისთა ალექსანდრესი და კუფესი (295-296). ლიტ. - 1 კორ. 161 დას. XV, 29-38. მთ. 85 დას. XXI, 23-27. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. ღამისთევის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ - მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთა იგი პირველ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტჳლთა გჳრგჳნითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა თაბორს...“ (IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „სჯულისა ქრისტესა...“ (ჴმა VI). - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქროჲ...“ (ჴმა I). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მიუახლებელითა ქრისტე...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ხოლო ზეცით ისმა...“. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის VI გალობის ორივე კანონიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეში-ნოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. 2027 წელი 12 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული25 აგვისტო ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირსმოწ. გერონტისა, სერაპიონისა, გერმანესი, ბესარიონისა, მიქაელისა და სვიმეონისა - გარეჯის მონასტერში ლეკთაგან მოწყვეტილთა (1851); მოწ. ფოტიოსისა, ანიკიტესი და მათთანა მრავალთა (305-306); მღვდელმოწ. ალექსანდრესი, კომანელი ეპ. (III); მოწ. პამფილესი და კაპიტონისა. ლიტ. - 1 კორ. 165 დას. XVI, 4-12. მთ. 86 დას. XXI, 28-32. ღირ. მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. ლკ. 64 დას. XII, 8-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსმოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი წმიდის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი - 6 მუხლად: - ღირსმოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - წმ. მაქსიმესი - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ წმ. მაქსიმესი: „სიმრავლე მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნისლი სჯულისა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ წმ. მაქსიმესი: ,,ღირსო მამაო ყოველსა...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ღვთაებისა შენისა...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV) (საზიარო). „დიდება“ წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...‘‘ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 1-გზის. ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო..“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის II კანონიდან - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის). II კანონი - ღირსწმოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმ. მაქსიმესი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღირსმოწამეთა. - კონდაკი და იკოსი - წმ. მაქსიმესი. - წარდგომა: ღირ. მოწ.: ,,ქრისტეს მხედარ იქმნენით...“ (ჴმა IV). „დიდება“ წარდგომა - წმ. მაქსიმესი: ,,მოძღვრებისა საღმთოსა...“ (ჴმა III). „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,ღვთაებისა შენისა...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ წმ. მაქსიმესი: „ნესტუად გამოსჩნდი...“ „დიდება“ - ღირსმოწამეთა: „მონაზონთა ღვაწლი კეთილი...“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II) (იხ. აღვივსენითსა ზედა დასდებლები). - ღირსმოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). ,,დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთა ღმრთისა თაბორი...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო..“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...‘‘ (ჴმა VII). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. მაქსიმესი. – კონდაკი: ღირსმოწამეთა. VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამეთა. – კონდაკი: წმ. მაქსიმესი. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - დღესასწაულისა VIII გალობიდან - 4 მუხლი. - ღირ. მოწამეთა III გალობიდან - 4 მუხლი. - წმ. მაქსიმეს VI გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“ ,,აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: - ღირსმოწამეთა; „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - დღესასწაულის. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის; - ტაძრისა; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: - დღესასწაულის; - ღირსმოწამეთა; „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის; - ტაძრისა; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: - ტაძრისა; - ღირსმოწამეთა; „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - დღესასწაულის. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსმოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსმოწამეთა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებენ სარეცელთა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“. 2027 წელი 13 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული26 აგვისტო ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების დღესასწაულის წარგზავნა ხსენება: ფერისცვალების დღესასწაულის წარგზავნა. ღირსი მაქსიმე აღმს. (662); მოწ. იპოლიტესი, ირინეოსისა, აბუნდისა და კონკორდიასი, რომში წამებულთა (258). ლიტ. - 2 კორ. 167 დას. I, 1-7. მთ. 88 დას. XXI, 43-46. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: ფერისცვალების დღესასწაულის წარგზავნა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. მაქსიმესი. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: „წინაჲსწარ მომასწავებელად...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I). ,,დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,პეტრეს, იაკობს და იოვანეს...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „მთასა ზედა თაბორსა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ – იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (I მუხლი ორგზის). ,,დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,წარიყვანნა ქრისტემან...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობის I და II კანონებიდან 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“. - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. 2027 წელი 14 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული27 აგვისტო ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების წინადღესასწაული ხსენება: ღმრთისმშობელის მიძინების წინადღესასწაული. მღვდელმოწ. ნაზარისა, ქუთათელ-გაენათელი მიტროპოლიტისა, გერმანე, იეროთეოს და სვიმონ ხუცესთა, ბესარიონ მთავარდიაკონისა (1924) და ყოველთა ახალმოწამეთა, ტოტალიტარული რეჟიმის დროს ურწმუნოთაგან წამებულთა (XX); წინასწარმეტყველისა მიქეასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მღვდელმოწ. მარკელესი, აპამეელი ეპ. (დაახ. 389). ლიტ. - 2 კორ. 169 დას. I, 12-20. მთ. 91 დას. XXII, 23-33 (პარ.). – რომ. 119 დას. XV, 30-33. მთ. 73 დას. XVII, 24 - XVIII, 4 (შაბ.). მოწ. - ებრ. 331 დას. XII, 1-10. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდება მაღალიანის” (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: ფერისცვალებისა. – კონდაკი: ფერისცვალებისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ” - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება” მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა V). „აწ და” წინადღესასწაულისა: „ყოვლად-პატიოსანსა დაძინებასა...” (ჴმა IV) (სადღესასწაულოდან). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (სადღესასწაულოდან) (ჴმა II). „დიდება” მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...” (ჴმა VII). „აწ და” წინადღესასწაულისა: „უმაღლესი ზესკნელთა...” (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან). – „აწ განუტევე”. – შემდგომად „მამაო ჩვენო”-სი: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...” (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი” (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება” ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...” (ჴმა IV) (საზოგადო). „აწ და” ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წმიდისა - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,პირად-პირადად შემკობილმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წინადღესასწაულისა. - წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ქალწულნო ყრმაანო...” (სადღესასწაულოდან). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი მოწამეთა: „ ვარსკულავი ელვარე აღმოხედ...” (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნით კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა”. – შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): - „ღირს არსი” არ იგალობება. – „განმანათლებელი” წინადღესასწაულისა: „ანგელოზნი და მწყემსნი...“ (სადღესასწაულოდან). „დიდება” მოწამეთა: ,,ღვთისმსახურებითა სვეტთა...”. „აწ და” წინადღესასწაულისა: „უპატიოსნესისა დაძინებისა...“ (სადღესასწაულოდან). – „ყოველი სული” - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (სადღესასწაულოდან. იხ. „აღვივსენითსა” ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე). - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება” მოწამეთა: „ღვაწლითშემოსილნო მტერთა...”. „აწ და” წინადღესასწაულისა: „მოვედით დღეს...” (ჴმა III). – „დიდებამაღალიანი” - იგალობება. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...” (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV). I ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. III ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: მოწამეთა. VI ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოწამეთა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება” „აწ და”-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინადღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწდა“ - წინადღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წინადღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (დღისა): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ (ჴმა III). მუხლი - ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (მოწამეთა): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნებაი მისი მათ შორის“ (ჴმა IV). ალილუია (დღისა): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (მოწამეთა) - „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“ (ჴმა IV). განიცადე (დღისა): „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე (მოწამეთა): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენე-ბელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2027 წელი 15 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული28 აგვისტო ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით მიძინება ყოვლადწმინდისა ღმრთისმშობელისა მარიამისა მარიამობა. მარიამობა.სიონობა. ღმრთისმშობლის ხატთა თაყვანისცემა: თბილისის, ბოლნისის, დმანისის, ატენის, აწყურის, გაენათის, წილკნის, მეტეხის, ქვაბთახევის, ნეკრესის, მანგლისის, გურჯაანის, ზეგაანის, მოზდოკის, ვლაქერნის, საგურამოს, საცხენისის, ძველი გავაზის, რუსთავის, კორბოულის, იტრიის, კორცხელის და ცაიშისა. ცისკ. - ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. ლიტ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს მიძინება ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ქალწულისა მარიამისა. IX ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: მოწამეთა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა I). „დიდება“„აწდა“ მისივე: „ღმერთმთავრობითითა წამისყოფითა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - დღესასწაულისა (იხ. ძვ. სტ-ით 25 მარტი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. „დიდება“ მისივე: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ მისივე: „უგალობდით კრებულნო...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „რაჟამს მიიცვალე...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I) 3გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ღაღად-ჰყავ დავით...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (სახარებისა): „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“ (ჴმა IV). მუხლი: „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე”). - „რაჟამს იგი მიცვალება...“ (სადღესასწაულოდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: დღესასწაულის ორივე კანონის ძლისპირები. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო დღესასწაულისა: „გნატრის შენ...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (სადღესასწაულოდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდითგან...“ „დიდება“ იგივე განმანათლებელი. „აწ და“ იგივე განმანათლებელი. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „შენსა უკვდავსა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - დღესასწაულის II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“„აწდა“-თი. - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება” „აწ და” - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. წარდგომა: „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ (ჴმა III). მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია: „აღსდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენდა კიდობანი სიწმინდისა შენისა“. მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა”. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. ,,ღირს არსის “ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალებაი ყოვლადწმიდისაი იხილეს და უკვირდათ ვითარ ქალწული აღვალს ქვეყანით ზეცას“ და IX გალობის ძლისპირი : ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყველნი შენთვის ქალწულო უბიწოო, ქალწულებრივი შობაი და სიკვდილი ცხოვრების-მომცემელი და შემდგომად შობისა ქალწულად ჰგიე და მოკვდავი ცხოველ ხარ ღმრთისმშობელო, სამართლად გადიდებთ შენ“. 2027 წელი 16 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 კვირა29 აგვისტო ძველი სტილითხმა Iახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღმრთისმშობელის მიძინების შემდგომი დღესასწაული. წამოყვანება იესო ქრისტეს ხელთუქმნელი ხატისა ედესით კონსტანტინეპოლს (944); წმ. ქრისტეფორე გურულისა (XVI); მოწ. დიომიდე მკურნალისა (298); 33 პალესტინელ მოწამეთა; ღირ. ქერიმონ ეგვიპტელისა (IV).ანჩისხატობა - მამაანტონობა მარტყოფში. ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. ლიტ. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 72 დას. XVII, 14-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - ხატისა - 4 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ ხატისა: „კაცთმოყვარეო მეუფეო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ყოვლისა სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ ხატისა: „განხორციელდი შენ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „არწმუნებს ყოველთა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I) - 2გზის. - ტროპარი ხატისა: „უხრწნელსა ხატსა...“ (ჴმა II) – 1-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს ლოდი იგი...“ 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ ხატისა: „უხრწნელსა ხატსა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო. – ანტიფონები (ჴმა I). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აწ აღვსდგე იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება და განვსცხადნე მას ზედა“ (ჴმა I). მუხლი: ,,სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი - 1 გზის). II კანონი დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ხატისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „პირად-პირადად შემკობილმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - კონდაკი და იკოსი - ხატისა. - წარდგომა ხატისა: „მეფემან ედესისამან...“ - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,გუნდნი საღმრთოთა...“ (ჴმა I). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X). „დიდება“ ხატისა: „ნათელო დაუღამებელო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მოციქული კიდეთაგან...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა I). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - ხატისა - 4 მუხლი. „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (X). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: აღდგომისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და ხატისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა პარაკლიტონიდან - 4 მუხლი. - დღესასწაულის კანონის I გალობებიდან - 4 მუხლი; - ხატის კანონის VI გალობებიდან - 4 მუხლი, ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა. - ხატისა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - ხატისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ხატისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ხატისა. წარდგომა (ჴმა I): „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩუენ ზედა, ვითარცა ჩუენ შენ გესავთ“. მუხლი: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. წარდგომა (ჴმა IV): „უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, რამეთუ საკვირველ ქმნა უფალმან“. ალილუია (ხმა I): „ღმერთო, რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა და დაამორჩილე ერნი ჩემ ქუეშე“. მუხლი: „განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა, დავითის თანა და ნათესავისა მისისა თანა უკუნისამდე“. ალილუია (ჴმა IV): „უფალო, ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ , და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. |