ქართული გალობაქართული გალობა

კვირის საეკლესიო კალენდარი – 20 სექტემბერი – 26 სექტემბერი 2027

BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
← წინაშემდეგი →ამ კვირასდღის გვერდიმოკლე სია
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word (მთელი კვირა)
2027 წელი 7 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული20 სექტემბერი
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწ. სოზონტისა (დაახ. 304); მოც. ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწ. ევფსიქისა (117-138); ღირ. ლუკასი (დაახ. 975).
 
ლიტ. - 2 კორ. 195 დას. XII, 10-19. მკ. 16 დას. IV, 10-23 (ორშ.).
– 2 კორ. 196 დას. XII, 20 - XIII, 2. მკ. 17 დას. IV, 24-34 (სამშ.).
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მთავარანგელოზისა.
– კონდაკი: მთავარანგელოზისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მოწამისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ...“ (ჴმა II).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ყოვლადდიდებულისა შობისა...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწ. (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II).
„დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „მსოფლიო სიხარული...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წინადღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოწამისა.
- წარდგომა მოწამისა: „ჰსცხოვნდი სარწმუნოებითა...“.
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „იხარებდინ ცანი...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: „საჭურველითა პატიოსნითა...“
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ადამ განახლდი...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება‘‘ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება‘‘ „აწ და“ მისივე: „წინასწარ მოსწავებული...“ (ჴმა II).
„კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის.
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწდა“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად
ცეცხლისა“.
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“.
ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“.
მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ -
განმრავლდეს“.
განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“.
განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
 
2027 წელი 8 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული21 სექტემბერი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა.
 
ხსენება:
შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღვთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა - ღვთისმშობლობა. წმ. აღმსარებელთა იოანესი (მაისურაძე, 1957) და გიორგისი (მხეიძე, 1962). დიდუბობა. გელათობა. შუამთობა. ბეთანიობა. ზორვეთლობა (ზესტაფონის რ-ნი). ნუნისობა (ხარაგაულის რ-ნი).
 
ცისკ. - ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56.
ლიტ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
ღმრთისმშობ. - ფილ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს ათთორმეტთაგანი ღმრთისმშობლის დღესასწაული – შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3გზის - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები:
დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა VI).
„დიდება“„აწ და“ - მისივე: „დღეს მჯდომარემან...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო: დღესასწაულისა - 3.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“ (ჴმა VIII).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 3-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი.
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „განახლდი ადამ...“.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა
და თესლსა“ (ჴმა IV).
მუხლი: „აღმოსთქუა გულმან ჩემმან სიტყვაი კეთილი“.
– საცისკრო სახარება: ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „ესე არს დღე უფლისა...“.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას
(გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა
იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „დღეს უნაყოფოსა...“ 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ადამ განახლდი...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღე უფლისა...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
„დიდება“„აწ და“-თი.
შესვლად:
- ტროპარი: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“
- კონდაკი: დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა “.
მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2027 წელი 9 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული22 სექტემბერი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმ. და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწ. სევერიანესი (320); ღირ. თეოფანე აღმს. (დაახ. 300); მოწ. ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტ. ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431).
 
ლიტ. - 2 კორ. 197 დას. XIII, 3-13. მკ. 18 დას. IV, 35-41.
მართალ. - ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მართალთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ჰოი ნეტარნო...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რომელმან საშოსა...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“.
ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“- იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულის I კანონიდან - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის).
II კანონი - მართალთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მართალთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
კ - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
- წარდგომა მართალთა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მართალთა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მართალთა: ,,რომელმან ევას...“
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა მზისაგან...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება‘‘ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
„დიდება‘‘ „აწ და“ - მისივე: ,,დღეს ყოვლადუბიწო...“ (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მართალთა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მართალთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასაწულისა;
- მართალთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა;
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასაწულისა;
- მართალთა;
კონდაკები: „დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასაწულისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასაწულისა;
- ტაძრისა;
- მართალთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მართალთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართალთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა“
მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაი-ლისა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიერ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2027 წელი 10 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული23 სექტემბერი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოწ. მინადორასი, მიტრადორასი და ნიმფოდორასი (305-311); მოციქულთა: აპოლოსისა, ლუკიოსისა და კლიმენტისა, სამოცდაათთაგანთა (I); მოწ. ვარიფსევასი (II); კეთილმორწმუნისა პულქერიასი, ბერძენთა დედოფლისა (453); წმ. პეტრესი და პავლესი, ნიკეელ ეპისკოპოსთა (IX).
 
ლიტ. - გალ. 198 დას. I, 1-10, 20 - II, 5. მკ. 19 დას. V, 1-20.
მოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა.
– კონდაკი: მართალთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ვინაჲ არს ოხრაჲ ესე...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მოსწავებული...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამეთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „სამებისა წმიდისათჳს...“ (ჴმა IV).
- წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ძირისაგან იესეჲსისა...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“.
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,სადაჲთ იგი გამობრწყინდ...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მსოფლიოჲ სიხარული...“ (ჴმა IV).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის IV და V გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-
თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ -
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათაჲ, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკჳრველ ყო უფალმან ყოველივე
ნებაჲ მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა I): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჴმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იჴსნნა იგინი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2027 წელი 11 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული24 სექტემბერი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
კრწანისის ბრძოლაში თავდადებულთა - 300 არაგველთა და სასულიერო და საერო პირთა (1795). ღირ. თეოდორა ალექსანდრიელისა (474-491); მოწ. დიმიტრისა, ევანთიასი, ცოლისა მისისა და ძისა მათისა დიმიტრიანესი (I); მოწ. დიოდორე და დიდიმე ასურელთა; მოწ. იასი (362-364); ღირ. ევფროსინესი (IX); ღირ. სილოანე ათონელისა (1938).
 
ლიტ. - გალ. 201 დას. II, 6-10. მკ. 20 დას. V, 22-24, 35 - VI, 1 (პარ.).
– 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12 (შაბ.).
მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ძვ. სტილით 8 სექტემბერი) (ჴმა VI).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მჴედრობაჲ საღმრთოჲ...“ (ჴმა V).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ანგელოზისა ხარებითა...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები : დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ - მოწამეთა: ,,მოვედით, კრებულნო მორწმუნეთანო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: „ბერწსა უშვილოსა ანნას...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოწამეთა.
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
- წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა V).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „ვარსკულავნი ელვარენი...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი
მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უნაყოფოჲსაგან და მოხუცებულისა ანნაჲსა...“.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამეთა: „ღუაწლითშემოსილნო, მტერთა მათ...“.
„აწ და“ დღესასწაულისა: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა, უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ -
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათაჲ, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკჳრველ ყო უფალმან ყოველივე
ნებაჲ მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა I): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჴმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იჴსნნა იგინი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2027 წელი 12 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული25 სექტემბერი
ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა შაბათიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა
 
ხსენება:
ჯვართამაღლების წინა შაბათი; ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა. წმ. მღვდელმთავრისა გიორგი ჭყონდიდელისა (XII); მღვდელმოწ. დოსითეოზ თბილელისა (1795); მღვდელმოწ. ავტონომესი, იტალიელი ეპ. (313); მოწ. იულიანესი და მისთანა 40 მოწამეთა (IV); მოწ. თეოდორე ალექსანდრიელისა; მღვდელმოწ. კორნუტისა, ნიკომედიელი ეპ. (249-259).
 
ლიტ. - ჯვართამაღლების წინა შაბ. - 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 39 დას. X, 37 - XI, 1.
ღმრთისმშობ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის წარგზავნა.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება ბVI ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ მისივე: „მოვედით ყოველნი მორწმუნენი მოსწრაფედ...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ - 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ, ჭეშმარიტად ღმრთისმშობელი...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ IX
ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის
მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე” ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,უნაყოფოჲსაგან და მოხუცებულისა ანნაჲსა...“.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“, „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღეჲ უფლისაჲ...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის IX გალობის ორივე კანონიდან 8 მუხლი, თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი.
შესვლად:
- ტროპარი დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“,
- კონდაკი დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ –
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი
ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“.
 
2027 წელი 13 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 კვირა26 სექტემბერი
ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა კვირა, ხმა Vახალი სტილით
 
ჯვართამაღლების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ჯვართამაღლების წინა კვირა; ჯვართამაღლების წინადღესასწაული. დიდმოწ., საქართველოს მნათობისა, კახეთის დედოფლისა ქეთევანისა (1624); ენკენია, რომელ არს ხსენება ქრისტეს აღდგომის წმ. ტაძრის განახლებისა იერუსალიმში (335); მღვდელმოწ. კორნილიოს ასისთავისა (I); მოწ. კრონიდესი, ლეონტისა და სერაპიონისა (დაახ. 237); მოწ. სელევკისა და სტრატონიკესი (III); მოწ. მაკრობიოსისა და გორდიანესი (IV); მღვდელმოწ. იულიანე ხუცისა (IV); მოწ. ილიასი, ზოტიკესი, ლუკიანესი და ვალერიანესი (IV); ღირ. პეტრე ატროელისა (IX).
 
ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
ლიტ. - 2 კორ. 170 დას. I, 21 - II, 4. მთ. 89 დას. XXII, 1-14.
დიდმოწ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
განახ. - ებრ. 307 დას. III, 1-4. მთ. 67 დას. XVI, 13-18.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „სადიდებლიან“ (IV რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა V).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- განახლებისა - 3 მუხლი (ჴმა VI).
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „სტიქარონსა ზედა“ დასდებლები).
„დიდება“ განახლებისა: „სახსენებელსა ენკენიათასა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ზღვასა მას ზედა
მეწამულსა...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 (განახლებისა).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და განახლებისა (იხ. „აქებდითსა ზედა“ დასდებლები).
„დიდება“ განახლებისა: „თვით აღხედ კაცო...“ (ჴმა III) (იხ. გვ. 68).
,,აწ და“ წინადღესასწაულისა: „დღეს ძელი გამობრწყინდა...“ (ჴმა VI).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ განახლებისა: „დღეს სატფურებასა აღვასრულებთ...“ (ჴმა II) (იხ. გვ. 57).
,,აწ და“ წინადღესასწაულისა: „საღმრთომან საუნჯემან...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2გზის.
- ტროპარი განახლებისა: „ვითარცა ზენასა...“ (ჴმა IV) - 1გზის.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ - 2გზის (ჴმა V).
„დიდება“ განახლებისა: „ვითარცა ზენასა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ცხოველსმყოფელსა ჯვარსა...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ
ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა V).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ
შენ სუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V).
მუჴლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოველი
საკვირველებაი შენი“.
– საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - განახლებისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი - წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი განახლებისა.
- წარდგომა განახლებისა: „კარავი ქრისტემან...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განიპყრნა რა...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა V).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
,,დიდება“ განახლებისა: „რომელმანცა პატიოსნითა...“.
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ნათლისა მომცემელად...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა V).
- განახლებისა - 2 მუხლი: „დღეს საღმრთო...“ და „ზეგარდამო გამოგვიბრწყინდა...“ (იხ. გვ. 68).
- განახლებისა - 1 მუხლი: „თვით აღხედ კაცო...“ (ხმა III).
- წინადღესასწაულისა - 1 მუხლი: „ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“ (ხმა III).
შენიშვნა: ბოლო მუხლებს ჩაერთვის 2 ჩასართავი:
1. „სახლსა შენსა შუენის სიწმიდე, უფალო, სიგრძესა შინა დღეთასა“.
2. „უფალი ჰსუფევს, შვენიერება შეიმოსა“.
,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა V) და განახლებისა.
– კონდაკები: აღდგომისა და განახლებისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი.
- განახლების კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
- ტროპარები: - აღდგომისა;
- განახლებისა;
- წინადღესასწაულისა.
- კონდაკები: - აღდგომისა
„დიდება“ „აწ და“ - განახლებისა.
წარდგომა და ალილუია - ჯვართამაღ. წინა კვირისა და განახლებისა.
სამოციქულო და სახარება - ჯვართამაღ. წინა კვირის, დღის და განახლების.
განიცადე - კვირისა და განახლებისა.
წარდგომა (ჴმა V): „შენ უფალო, მიცევ ჩუენ და დამიმარხენ ჩუენ, ამიერ თესლითგან და მიუკუნისამდე“.
მუხლი: ,,შემდამი უფალო აღვირე სული ჩემი, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან“.
წარდგომა (ჴმა IV): „სახლსა შენსა შუენის სიწმიდე, უფალო, სიგრძესა შინა დღეთასა“.
ალილუია (ჴმა I): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“.
მუხლი: „რამეთუ ხელი ჩემი შეეწეოდის მას და მკლავმან ჩემმან განაძლიეროს“.
ალილუია (ჴმა II): „საფუძველნი მისნი მთათა შენა წმიდათასა“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „უფალო შევიყვარე შვენიერება სახლისა შენისა და ადგილი საყოფელი დიდებისა
შენისა“.