ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 11 ოქტომბერი – 17 ოქტომბერი 2027
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2027 წელი 28 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული11 ოქტომბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: დღესასწაული ქუთაისის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის (პალიასტომის) სასწაულთმოქმედი ხატისა (XII); ღირ. ხარიტონ აღმს. (დაახ. 350); წინასწარმეტყველისა ბარუქისა (VI ს. ქრისტეს წინ); მოწ. ალექსანდრესი, ალფესისა, ზოსიმესი, მარკოზ მწყემსისა, ნიკონისა, ნეონისა, ილიოდორესი და სხვათა (IV); კრება ღირსთა მამათა, კიევის ახლოს მღვიმეში დავანებულთა. ლიტ. - ეფ. 219 დას. I, 22 - II, 3. ლკ. 16 დას. IV, 37-44. ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - პარაკლისიდან „ივერიის ღმრთისმშობლის ხატისა ქართულად წოდებულისა“. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VII) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ხატისა - 6 მუხლად (ჴმა IV): - „აწ კუალად მივეახლოთ მყუდროსა ნავსაყუდელსა და მფარველსა ერისა ჩუენისასა ქალ - წულსა მარიამს, თაყუანის -ვსცეთ ანგელოზთაგან პატივცე -მულსა სახესა მისსა და ხმა - ვჰყოთ ლმობიერად: მოხედე, კეთილმოწყალეო დედაო, მწუხარებათა, ზედა გარემოდ - გომილთა ჩუენდა და განჰკურნე უძლუ-რებანი სულთა ჩუენთანი“ 2გზის. - „უხრწნელო ქალწულო, სძალო ღმრთისა მაღლისაო, ნუ განმაგდებ ჩუენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომძღუნელთა უღირსთა ვედრებათა და გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩუენ ცოდ- ვილთა ძისა მიმართ შენისა, გვიხსენ ჩუენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან“ 2გზის. - „ზეცისა ძალთა კრებულნი და მოციქულთა გუნდნი და ყოველნი ენანი, შენ გადიდებენ, სძალო წმიდაო, ხოლო ჩუენ მწიკულევანითა ბაგითა დედად ღმრთისა დ გქადაგებთ, სახიერო დედოფალო ყოვლად უბიწოდ და მართლმა -დიდებლობით უფალსა უღაღადებთ“ 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „სიყვარულითა პატივს -ვჰსცემთ და ძრწოლით ამბორს -ვუყობთ ხატსა შენსა, ქალწულო უბიწოო და ერთხმობით ჭეშმარიტად ღმრთისმშობლად აღგიარებთ შენ და სარწმუნოებით თაყვანის -გცემთ, რომელი გამოჩნდი მტკიცედ მცველად და შესავედრებელად ჩუენდა, სძალო ღმრთისა მაღლისაო. მოგუმადლე ჩვენ ყოველთა მადლი შენი და ნუ გარე მიიქცევ პირსა შენსა ჩუენგან, არამედ ვიდრე აღსრულებადმდე საუკუნისა დაიცევ მადიდებელნი შენნი და ხატთა შენთა თაყვანისმცემელნი“. – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა (თავისი ჩასართავებით): „შეგივრდებით, შენ, დედოფალო, მონაზონნი და კრებულნი მმარხველთანი და სიყუარულითა მხედველნი წმიდისა ხატისა შენისანი გიღაღადებთ შენ: მოვედ ჩუენდა, დედაო სახიერო, შეგჳწყალენ პატივისმცემელნი შენნი და მოგუანიჭენ ჩუენ წმიდაჲ ხატი შენი წინდად მოწყა- ლებისა და ცხორებისა“. მუხლი: „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“. „სასოებაჲ მოგუმადლე განსაცდელსა შინა მყოფთა მონათა შენთა და რქა ჲ მორწმუნეთაჲ აღამაღლე, ღმრთისმშობელო, იჴსენ ვედრებითა შენითა სავანე ესე და ყოველნი ქალაქნი და სოფელნი საქართველო ჲსანი, განაძლიერენ მსახურებასა შინა ყოველნი სამღდელონი და სამონაზნო წესნი, ხოლო ყოველთა მორწმუნეთა მონათა, მაქებელთა შენთა მფარველ გუექმნენ“. მუხლი: „ისმინე ასულო და იხილე და მოჰყავ ყური შენი“. „ყოვლადწმიდაჲ ხატი შენი, ქალწულო, ღმრთისმშობელო, არს საკურნებელი ყოვლისა სოფლისაჲ, რომლისადა მიახლებულნი და შიშითა და სარწმუნოებით შენდა თაყუანის - მცემელნი, უბიწოო, ხატსა შენსა ამბორს -უყოფთ და მადლსაცა კურნებათას ა აღმოვივსებთ და განვთავისუფლდებით სულიერთა და ჴორციელთა უძლურებათაგან“. ,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „ნუ მოგუაკლებ შეწევნასა შენსა, ყოვლად მოწყალეო დედო - ფალო, არამედ დაგვიფარე ვედრებითა შენითა და წილხდომილი ერი შენი, და ქრის - ტესმოყუარე მხედრობა დაიცევ ძალითა შენითა, რაითა არა ჰსთქუან ყოველთა ურწმუნოთა, სადა არს ღმრთისმშობელი, რომლისა მიმართ აქუთ სასოებაი“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ხატისა: „იხარებენ მართლმადიდებელნი ერნი, ყოვლადწმიდაო დედოფალო ღმრთისმშობელო, მჭვრეტელნი ყოვლადსაკვირველისა და სასწაულთმოქმედისა ხატისა შენისანი და მეოხებითა შენითა სულიერსა და ხორციელსა კურნებასა მარადის მიემთხვევიან და ჩვენცა თაყვანის -მცემელნი მისნი, გულითა მხურვალითა გიგალობთ შენ: შეგვიწყალენ დედაო სახიერო, მდაბალნი მონანი შენნი და ყოვლისაგან ბოროტისა და ზედამოსვლისაგან მტერთასა მიხსნენ ჩვენ, ევედრე ძესა შენსა, უფალსა ჩვენსა იესოს, რათა ცხოვნებულნი დაგვამკვიდროს ზეციურსა მოქალაქეობასა მადლითა და კაცთმოყვარებითა მისითა“ (ჴმა V) 1გზის (ტროპარი აღებულია კრებულიდან „ლოცვები ყოვლადწმიდა ღმრთის - მშობლის 54 სასწაულთმოქმე დი ხატისადმი“, ღმრთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი „ქართულად“ წოდებული). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე). - ტროპარი ხატისა: „იხარებენ მართლმადიდებელნი...“ (ჴმა V) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ხატისა: „ჰოი დედაო სახიერო, დედოფალო ღმრთისმშობელო ქალწულო, ნუ განმაგდებ ჩვენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომრთმეველთა უღირსთა ამათ ვედრებათა წინაშე წ მიდისა ხატისა შენისა, გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩვენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან, რათა ხსნილნი შენ მიერ მარადის გიგალობდეთ შენ“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ხატისა: „დიდებულისა ხატისა შენისა გამოცხადებასა დიდებისვმეტყველებთ დღეს უბიწოო ღმრთისმშობელო და შენსა შუამდგომლობასა ვდღესასწაულობთ, რამეთუ ევედრები ქრისტესა ღმერთსა ჩვენსა ჩვენთვის, რომელთა ესე დაგვიძს მტკიცე სასოება შენზედა უტყუელო წინამძღვარო, ცხოვრებისა ჩვენისაო“. „დიდება“„აწ და“ იგივე. – III რიგითი კანონის შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა: პარაკლიტონიდან. „დიდება“„აწ და“ მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ხატისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: იმის გამო, რომ ქუთაისის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის (პალიასტომის) სასწაულმოქმედ ხატს არ გააჩნია საკუთარი განგება, საცისკრო კანონად ვიყენებთ პარაკლიტონის ბოლოს მოცემულ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის საზიარო კანონს „ქუეყანასა მწყურნებსა...“ – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): წარდგომა ხატისა: ,,მეოხო მხურვალეო და ზღუდეო უბრძოლველო, წყაროო მოწყალებისა და შესავედრებელო ყოვლისა სოფლისაო, ვედრებით ვჰხმობთ შენდა მომართ, მსვად მეწიენ ჩუენ, დედუფალო ღმრთისმშობელო, და გვიხსენ ჩუენ ჭირთაგან, მხოლოო კურთხეულო, და მოსწრაფე იქმენ ვედრებად, და განმზადებულ მეოხებად, და ლმობიერ ხელის აღმპყრობელ, რომელი ეგე მარადის იღწვი პატივისმცემელთა შენთათვის, ღმრთისმშობელო“. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი ხატისა: „სასოო და შესავედრებელო ქრისტიანეთაო, ურცხვენელო, შუამდგო - მელო დამბადებელისა მიმართ მითუალულო და შეწყნარებულო, ნუ უგულებელს -ჰყოფ ხმასა ცოდვილთა ვედრებისასა, არამედ ისწრაფე შეწევნად ჩუენდა, ვითარცა სახიერ ხარ, რომელნი ესე სარწმუნოებით გიღაღადებთ მხოლოო კურ თხეულო და მოსწრაფე იქმენ ვედრებად და განმზადებულ მეოხებად და ლმობიერ ხელის -ამპყრობელ, რომელი ეგე მარადის იღწვი პატივისმცემელთა შენთა ღმრთისმშობელო“. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან იგი პარაკლისში მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ხატისა: ,,ნუ მიმანდობს კაცობრივსა განზრახვასა, ყოვლადწმიდაო დედუ - ფალო, და დღეთა ცხოვრებისა ჩემისათა ნუ დამაგდებ, არამედ მეოხ გვეყავ და გვაცხოვნენ ჭირვეულნი, რამეთუ შემწე ხარ ყოვლად ძლიერი, ქალწულო ღმრთისა დედაო, და მტერთა დამცემელი და უცხო თესლთა მომსრველი, ექმენ თანა შემწე კეთი ლმორწმუნესა ერსა შენსა, და ქალაქსა, და მგალობელთა, და იხსენ ყოველთა განსაცდელთაგან ქრიტიანენი“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე განმანათლებელი. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა - 4 მუხლი: - „უმაღლესო ცათაო და უწმიდესო ქერუბინთაო, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო ქალწულო, დაამტკიცე მართლმადიდებლობა სოფელსა შინა და დაიცევ ღმრთივდაცული ერი ჩუენი, მთავრობა და მხედრობა მისი და მოგვანიჭენ ჩუენ ზეცით დიდი წყალობა ღმრთისა მიერ, რომელი შევ შენ, მხოლოო კურთხეულო“. - „მრავალთა ცოდვათაგან დაცემული აღგვადგინენ, და სულთა და ხორცთა ჩვენთა სენნი განკურნენ ღმრთისმშობელო, რომელნი საფარველსა შენსა მოივლტიან, რამეთუ შენ ხარ მკურნალი ყოველთა“. - „დედუფალო, დედაო ღმრთისაო, ნუ დასცხრები ვედრებად ჩუენ ყოველთა მისა მიმართ, რომელი შევ შენ, რათა მიხსნნეს მორწმუნენი ცეცხლისაგან უშრეტისა, და სარწმუნოებით ყოველნი გადიდებთ“. - „გიხმობთ შენ, უქორწინებელო, და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ითხოვე მისგან, რომელი შევ, რათა მოსცეს კეთილმორწმუნესა ერსა ჩუენსა ძლევა, და ხსნა უღლისაგან მტერთასა, რომელნი შენ დაუცხრომელად გადიდებთ“. ,,დიდება“,,აწ და“ მისივე: „შეგივრდებით, შენ, დედოფალო, მონაზონნი და კრებულნი მმარხველთანი და სიყუარულითა მხედველნი წმიდისა ხატისა შენისანი გიღაღადებთ შენ: მოვედ ჩუენდა, დედაო სახიერო, შეგ ჳწყალენ პატივისმცემელნი შენნი და მოგუანიჭენ ჩუენ წმიდაჲ ხატი შენი წინდად მოწყალებისა და ცხორებისა“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ხატისა: „იხარებენ მართლმადიდებელნი...“ 1გზის. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ხატის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ხატისა. კონდაკები: „დიდება“ - ხატისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ხატისა; „დიდება“ „აწ და“ კ კონდაკი: - ხატისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - ხატისა; კონდაკი: - „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - ხატისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღმრთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2027 წელი 29 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული12 ოქტომბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ონოფრე გარეჯელისა, საკვირველთმოქმედისა (XVIII); ღირ. კვირიაკე განდეგილისა (556); მოწ. დადასი, გავედაისი და კაზდოიასი (IV); ღირ. თეოფანე მოწყალისა. ლიტ. - ეფ. 222 დას. II, 19 - III, 7. ლკ. 18 დას. V, 12-16. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მეუფე ცათა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: ,,რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...‘‘ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – III რიგითი კანონის შემდეგ მცირე კვერექსი - არ ღესრულება. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა: ღირსისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიქოლოგიისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: ,,სიწმიდისა სულისათა...“ (საზიარო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხო ვნის შესაბამისად, კონდაკის შემ დეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ღირსისა: ,,იწრო გზა მოღვაწებისა...“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა‘‘ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი: „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო საწადელო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ქრისტე ნათელო აღმობრწყინდი...“ (ჴმა VII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“. ალილუია (ჴმა II): „მართალნი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავ - ლდეს“. მუხლი: ,,დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლსა ღმრთისა ჩვენისათა ყვაოდიან“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე დღისა და ღირსისა ერთმანეთს ემთხვევა). 2027 წელი 30 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული13 ოქტომბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. გრიგოლ ეპ., სომხეთის განმანათლებელისა (დაახ. 335); მოწ. რიფსიმესი, გაიანესი და მათთანა 35 წმ. ქალწულთა (IV); წმ. მიხეილისა, კიევის პირველი მიტროპოლიტისა (992). ლიტ. - ეფ. 223 დას. III, 8-21. ლკ. 21 დას. V, 33-39 (ოთხშ.). – ეფ. 225 დას. IV, 14-19. ლკ. 23 დას. VI, 12-19 (ხუთშ.). მღვდელმოწ. - 1 კორ. 166 დას. XVI, 13-24. მთ. 103 დას. XXIV, 42-47. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ხმა VI). „დიდება“ მისივე: ,,ვინმე შეუძლოს...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა მისივე ,,ტარიგსა თვისსა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „ნისლსა მას...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა მისივე ,,იხილე შენ ჯუარცმული...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“ – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლის „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის და შვიდეულის დღის მიხედვით): ,,ქალწულო ყოვლად უხრწნელო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლის „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის და შვიდეულის დღის მიხედვით): ,,ქალწულო ყოვლად უხრწნელო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11, და მე-12. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა - ჩასართავის გარეშე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: ,,აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩუენსა და თაყუანის-სცემდით კუარხლბეკსა ფერჴთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩუენმან, წინა საუკუნეთამან, შექმნა ცხოვრება შორის ქუყანისა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „განათლდა ნათლითა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ჯუარღმრთიმშობლისა მისივე: „დაუსაბამოსა მამისაგან...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელმოწამისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,მღვიმესა მას...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,უპატიოსნეს ხარ...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ ჯუარღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლის „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ,,კეთილ არსზე“ (ტროპარის ხმისა და შვიდეულის დღის მიხედვით): ,,შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი. - მღვდელმოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - - შვიდეულის დღისა. ა) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - მღვდელმოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, ხუთშაბათისა და მღვდელმოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმინდანი დიდებითა და იხარებდნენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა II ). „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 1 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული14 ოქტომბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: დღესასწაული საუფლო კვართისა და ღმრთივბრწყინვალე და მირონმდინარე სვეტისა. საფარველი ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. მაცხოვრის ჯვარცმის ჟამს მცხეთას ვნებულისა, კვართის მიმრქმელის წმ. სიდონიას დედისა (I); მოც. სწორთა: მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV); წმ. სიდონიასი და აბიათარ მღვდელისა, ურიაყოფილისა (IV); მელქისედეკ I, საქართველოს პირველი კათოლიკოს-პატრიარქისა, სვეტიცხოვლის განმაახლებელისა (XI); მოც. ანანიასი, 70-თაგანისა (I); ღირ. რომანოზ ტკბილადმგალობელისა (დაახ. 556); მოწ. დომნინე თესალონიკელისა (IV); ღირსმოწ. მიქაელისა, ზობიელი იღუმენისა და მისთანა 36 ღირსთა მოწამეთა (780-790). მცხეთობა - სვეტიცხოვლობა. ცისკ. - მკ. 67 დას. XV, 16-24. ლიტ. - 1 ტიმ. 284 დას. III, 14-16. ინ. 60 დას. (შუათგან), XIX, 23-24. ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღვთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (VI რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმოწამისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „განმძარცუეს სამოსელი ჩემი...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: დღესასწაულისა - 3. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „ჰოჲ შესაკრებელო არაწმიდაო...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „ნაყოფთა რაჲ მწარეთა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი დღესასწ.: „კათოლიკე ეკლესიისა დღესასწაული...“ (ჴმა VIII) 3-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწ.: „კათოლიკე ეკლესიისა დღესასწაული...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ – იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა: „გადიდებთ შენ...“ (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლები დავითნიდან, იხ. ჯვართამაღლების საკითხავები). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ღმრთივქსოვილისა კუართისა...“. „დიდება“, „აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „განიყვეს სამოსელი ჩემი მათ შორის, და კუართსა ჩემსა ზედა განიგდეს წილი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ღმერთო, ღმერთო ჩემო, მომხედენ მე, რაჲსათჳს დამიტევებ მე“. – საცისკრო სახარება: მაკ. 67 დას. XV, 16-24. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „დღეს ბრწყინვალედ დღესასწაულობს...“. „აწ და“ - „დღეს ბრწყინვალედ დღესასწაულობს...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „მცხინვარებითა საღმრთოჲთა განათლებული ერი...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო დღესასწაულისა: „ზესთა მბრძოლისა ჩემისათჳს...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. „დიდება“- იგივე განმანათლებელი. „აწ და“ - იგივე განმანათლებელი. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დავით მამათმთავრისა მიერ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: „კათოლიკე ეკლესიისა დღესასწაული...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის III გალობის I კანონიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - დღესასწაულის VI გალობის II კანონიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“, „აწდა“-თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა, ღმრთისმშობლისა და წმიდათა. წარდგომა (ჴმა VIII): „სუეტითა ღრუბლისაჲთა ეტყოდა მათ, რამეთუ იმარხვიდეს წამებათა მისთა“. მუხლი: ,,სახლსა შენსა შუენის სიწმიდე, უფალო, სიგრძესა შინა დღეთასა“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ – მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I).: „ხადოდეს უფალსა და მას ესმა მათი“. მუხლი: „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალსა და გულითა წრფელთა – სიხარული“. ალილუია (ჴმა I): „ისმინე, ასულო, და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენისაჲთა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდებს სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ღმერთი უფალი გამოგჳჩნდა ჩუენ...“. 2027 წელი 2 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული15 ოქტომბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: დიდმოწამეთა არგვეთის მთავართა - დავით და კონსტანტინე მხეიძეთა (740); მღვდელმოწ. კვიპრიანესი და მოწამეთა იუსტინასი და თეოქტისტესი (304); ნეტ. ანდრიასი, ქრისტესთვის სალოსისა (936). ცისკ. - მთ. 36 დას. X, 16-22. ლიტ. - ეფ. 226 დას. IV, 17-25. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. დიდმოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - დიდმოწამეთა - 5 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ დიდმოწამეთა: „მოწამეთა ყოვლად...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განმძარცუეს სამოსელი ჩემი...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მოწამეთა (იხ. ძვ. სტ-ით 13 სექტემბერი). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ დიდმოწამეთა: ,,დღეს ოთხეული...“ (ჴმა V). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნაყოფთა არა მწარეთა...“ (ხმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დიდმოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კათოლიკე ეკლესიისა...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კათოლიკე ეკლესიისა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ დიდმოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კათოლიკე ეკლესიისა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დიდმოწამეთა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ მოწამეთა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,შინებასა და ლიქნასა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,ღმრთივქსოვილისა კუართისა...“. – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი“. მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი და ყოვლისავე მისგან იხსნეს იგინი უფალმან“. – საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-22. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდათა მოწამეთათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დიდმოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულის მეორე კანონის ძლისპირი: „დამფარველი სიღრმესა...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII). - წარდგომა დიდმოწამეთა: „ორთა ყოვლად...“ 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „ზესთა მბრძოლისა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დიდმოწამეთა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება. IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კ კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დიდმოწამეთა: „ვითარცა ელვა...“ 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათელო უცვალებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულის - 3 მუხლი. - დიდმოწამეთა - 3 მუხლი. ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დავით მამათმთავარისა...“ (ჴმა VII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დიდმოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კათოლიკე ეკლესიისა...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და დიდმოწამეთა. – კონდაკები: დღესასწაულისა და დიდმოწამეთა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - დიდმოწამეთა III გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწდა“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - დიდმოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - დიდმოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულის. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - დიდმოწამეთა. კონდაკები: - დიდმოწამეთა; „დიდება“ - დღესასწაულის; „აწ და“ – ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - დიდმოწამეთა. კონდაკები: - დიდმოწამეთა; „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და დიდმოწამეთა. სამოციქულო სა სახარება - დღისა და დიდმოწამეთა. წარდგომა (ჴმა I): „სვეტითა ღრუბლისათა ეტყოდა მათ, რამეთუ იმარხვიდეს წამებათა მისთა“. მუხლი: ,,სახლსა შენსა შვენის სიწმიდე უფალო სიგრძესა შინა დღეთასა“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I ).: „ჰხადოდეს უფალსა და მას ესმა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. მუხლი: „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალსა და გულითა წრფელთა სიხარული“. ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხ -არებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მათ“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდებს სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ღმერთი უფალი გამოგჳჩნდა ჩუენ...“. 2027 წელი 3 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-17 შვიდეული16 ოქტომბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. დიონისე არეოპაგელისა, ათენელი ეპ., რუსტიკე ხუცისა და ელევთერი დიაკონისა (96); ღირ. იოანე ქოზიბელისა, კესარიელი ეპ. (VI); ნეტ. ისიხიოს ქორებელისა (VI). ლიტ. - მღვდელმოწ. - საქ. 40 დას. XVII, 16-34. მთ. 55 დას. XIII, 44-54. რიგ. - 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. ლკ. 19 დას. V, 17-26. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დიდმოწამეთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მისივე: ,,მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან (იხ. „უფალო ღაღადყავსა ზედა“ დასდებლების მოწამეთა ან სამეუფო მუხლები). - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი...“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,სიბრძნისა მის ზეცათაჲსა...“ (ჴმა IV). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღის და „დიდების“ ხმისა). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „სიტკბოებაჲ ისწავე შენ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „სიტკბოებაჲ ისწავე შენ...“ (ჴმა IV) 2გზის (საზოგადო). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად და სტიხოლოღიებისა: პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). II კანონი - მღველმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - მღველმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „მოქცევასა შინა სიბრძნისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „ტარიგსა და მწყემსსა და მჴსნელსა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მღვდელმოწამისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამისა: ,,სათნოებათა ფრთითა აჰმაღლდი ზეცად...“ „დიდება“ შვიდეულის დღისა. „აწ და“ მისივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან (იხ. „უფალო ღაღადყავსა ზედა“ დასდებლების მოწამეთა ან სამეუფო მუხლები). - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,მღდელთა და მოწამეთა შორის განჰშუენდი...“ (ჴმა IV). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღის და „დიდების“ ხმისა). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „სიტკბოებაჲ ისწავე შენ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმიდის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - პარაკლიტონიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა, და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო...“. ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მისთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. 2027 წელი 4 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-17 კვირა17 ოქტომბერი ძველი სტილითხმა VIIIახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. ევდემოზ კათოლიკოსისა (1642); მღვდელმოწ. იეროთეოსისა, ათენელი ეპ. (I); მოწ. გაიოზისა, ფავსტოსისა, ევსევისა და ქერიმონისა (III); მღვდელმოწ. პეტრე კაპეტოლიელისა (III-IV); მოწ. დომნინასი, ასულთა მისთა ვირინეასი (ვერონიკასი) და პროსკუდიასი (პროსდოკიასი) (305-306); ღირ. ამონისა (დაახ. 350); ღირ. პავლესი (IV); მოწ. დავიკტისა (ადავკტისა) და ასულისა მისისა კალისთენიასი (IV). ცისკ. - სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53. ლიტ. - 2 კორ. 182 დას. (შუათგან), VI, 16 - VII, 1. ლკ. 26 დას. VI, 31-36. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - აღმოსავლური - 3 მუხლი. - მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი (ხმა VIII). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უთესლოდ მუცლად იღე...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „მაღლით გარდამოხედ...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VIII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ თესლითი თესლადმდე“ (ჴმა VIII). მუჴლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი - 1-გზის). II კანონი ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,მღდელთა შორის...“ (საზოგადო). - წარდგომა მღვდელმოწ.: „დიდმან მღვდელმოწამემან...“ (ხმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,აზნაურობასა საღმრთოსა...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა VIII). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (VI). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VIII) და მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა 6 მუხლი პარაკლიტონიდან. - მღვდელმოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთასა ჩვენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს სახელი მისი“. წარდგომა (ჴმა IV): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“ ალილუია (ჴმა VIII: „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდით ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა ვუღაღადებდეთ მას“. ალილუია (ჴმა IV): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. |