ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 22 ნოემბერი – 28 ნოემბერი 2027
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2027 წელი 9 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული22 ნოემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. ონისიფორესი და პორფირიოსისა (284-305); ღირ. მატრონასი (დაახ. 492); ღირ. თეოქტისტასი (881); მოწ. ალექსანდრე თესალონიკელისა (305-311); მოწ. ანტონისა (V); ღირ. იოანესი (V); ღირ. ევსტოლიასი და სოსიპატრასი (625); დღესასწაული ღმრთისმშობლის ხატისა „მსწრაფლშემსმენელი“. ლიტ. - 1 თეს. 262 დას. I, 1-5. ლკ. 65 დას. XII, 13-15, 22-31 (ორშ.). – 1 თეს. 263 დას. I, 6-10. ლკ. 68 დას. XII, 42-48 (სამშ.). ღმრთისმშობლისა. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - დაუჯდომლიდან „ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა მსწრაფლშემსმენელისა“ (წმინდა სამების საკათედრო ლავრის მამათა მონასტერი. 2005). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და მთავარანგელოზთა. – კონდაკი: მთავარანგელოზთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ხატისა - 6 მუხლად (ჴმა IV): - „აწ კუალად მივეახლოთ მყუდროსა ნავსაყუდელსა და მფარველსა ერისა ჩუენისასა ქალწულსა მარიამს, თაყუანის ვსცეთ ანგელოზთაგან პ ატივცემულსა სახესა მისსა და ხმა ვჰყოთ ლმობიერად: მოხედე, კეთილმოწყალეო დედაო, მწუხარებათა, ზედა გარემოდგომილთა ჩუენდა და განჰკურნე უძლურებანი სულთა ჩუენთანი“ 2-გზის. - „უხრწნელო ქალწულო, სძალო ღმრთისა მაღლისაო, ნუ განმაგდებ ჩუენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომძღუნელთა უღირსთა ვედრებათა და გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩუენ ცოდვილთა ძისა მიმართ შენისა, გვიხსენ ჩუენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან“ 2-გზის. - „ზეცისა ძალთა კრებულნი და მოციქულთა გუნდნი და ყოველნი ენანი, შენ გადიდებენ, სძალო წმიდაო, ხოლო ჩუენ მწიკულევანითა ბაგითა დედად ღმრთის ად გქადაგებთ, სახიერო დედოფალო ყოვლად უბიწოდ და მართლმადიდებლობით უფალსა უღაღადებთ“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ყოველნი, წუთისოფლის ღელვათა გან განრინებულნი და ათონის მთის მყუდრო ნავთსაყუდელს შეფარებულნი, წმიდისაგან ხატისა შენისა საღვთოსა ნუგეშსა და შეწევნასა ჰპოვებენ, ღვთისმშობელო, რამეთუ მრავლად იღებენ მისგან სასწაულთა და მოწყალებათა. დედობრივისა სიუხვისა შენისა მადიდებელნი, მნებებელნი ცხოვნ ებისა ათონის უდაბნოსა შინა, მადლობით უღაღადებენ ღმერთს: ალილუია“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა (თავისი ჩასართავებით): „განცხადებითა ზეციურისა გონისა, ღვთისმშობელო, სათნო იჩინე ათონის მთაზე, შენს წილხვედრე მიწაზე, წმიდისა ხატისა შენისა მრავალთა სასწაულითა განდიდება და მსწრაფლშემსმენელი უწოდე მას, გვასმინე რა ღვთიური ხმა შენი, და მსმენელნი შენნი გალობით გიღაღადებთ“. მუხლი: „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“. „მხილველნი სიბრმავისა და დაძ აბუნებით დასჯისა დოქიარის სავანის ტრაპეზარისა ნილოსისა, კრძალულებით ვერ თაყვანისმცემელისა წმიდი სა ხატისა შენისა, ვეღარ კადნიერჰყოფენ ხატებასა შენსა, რამეთუ ყოველნი მკვიდრნი წმიდისა მ თისა ათონისა, რომელიც შენ სათნოიჩინე, ღირსებით უღაღადებენ შენგან შობილსა სიტყვასა ღვთისასა“. მუხლი: „ისმინე ასულო და იხილე და მოჰყავ ყური შენი“. „ყოვლადწმიდაი ხატი შენი, ქალწ ულო, ღმრთისმშობელო, არს საკურნებელი ყოვლისა სოფლისაი, რომლისადა მიახლებულნი და შიშითა და სარწმუნოებით შენდა თაყუანისმცემელნი, უბიწოო, ხატსა შენსა ამბორს უყოფთ და მადლსაცა კურნებათას ა აღმოვივსებთ და განვთავისუფლდებით სულიერთა და ხორციელთა უძლურებათაგან“. ,,დიდება“ ,,აწ და “ მისივე: „ესმა რა ღვთიური ხმა შენი წმიდისაგან ხატისა შენისა, ღვთისმშობელო დედოფა ლო, ტრაპეზარმა ნილოსმა გულისხმა ჰყო მსწრაფლშემწეობა შენი ყოველთა მიმართ, სიყვარულისა და სასოებით მისდა მოლტოლვილთა და მოიღო მისგან უმეცრებისა თვისისა განათლება და თვალთა თვისთა აღხილვა და ყოვლითა გულითა მადლობით ღაღად-ჰყო შენდამი“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობლისა მომართ მოვილტვით ჭირთა შინა მყოფნი და შეუვრდებით წმიდასა ხატსა მისსა, სიღრმით სულისაით, მხმობელნი სარწმუნოებითა ესრეთ: მსწრაფლ ისმინე ლოცვა ჩვენი, ქალწულო, რომელ მსწრაფლშემსმენელად იწოდები, რამეთუ მარადის მზა ხარ შენ მონათა შენთა შეწევნად“ (ჴმა IV) 1-გზის (ტროპარი აღებულია კრებულიდან „ლოცვები ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის 54 სასწაულთმოქმედი ხატისადმი“, ღმრთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი „მსწრაფლშემსმენელად“ წოდებული). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). - ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობელისა მომართ...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ხატისა: „ჰოი დედაო სახიერო, დედოფალო ღმრთისმშობელო ქალწულო, ნუ განმაგდებ ჩვენ მდაბალთა მონათა შენთა, მომრთმეველთა უღირსთა ამათ ვედრებათა წინაშე წმიდისა ხატისა შენისა, გვექმენ მხურვალე შუამდგომელ ჩვენ ყოველთა ჭირთა და განსაცდელთაგან, რათა ხსნილნი შენ მიერ მარადის გიგალობდეთ შენ“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ხატისა: „დიდებულისა ხატისა შენისა გამოცხადებასა დიდებისვმეტყველებთ დღეს უბიწოო ღმრთისმშობელო და შენსა შუამდგომლობასა ვდღესასწაულობთ, რამეთუ ევედრები ქრისტესა ღმერთსა ჩვენსა ჩვენთვის, რომელთა ესე დაგვიძს მტკიცე სასოება შენზედა უტყუელო წინამძღვარო, ცხოვრებისა ჩვენისაო“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – III რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ხატისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის „მსწრაფლშემსმენელის“ სასწაულმოქმედ ხატს არ გააჩნია თავის განგება, რის გამოც საცისკრო კანონად ვიყენებთ პარაკლიტონის ბოლოს მოცემულ ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის საზიარო კანონს „ქუეყანასა მწყურნებსა...“ – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): წარდგომა ხატისა: ,,მსწრაფლშემსმენელისა ხატისა შენისა სასწაულთა მხილველნი ათონის მთის მოსაგრე ბერები ისწრაფიან თაყვანისცემად მისსა, ხოლო შენ, ღვთისა დედაო, უშურველად მიაგებ წყალობასა მადლობით მღაღადებელთა შენთა“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი ხატისა: „წყალობათა და სასწაულთა შენთა საცნაურ ჰყოფს მთა ათონისა, ყოვლადკურთხეულო დედაო ღვთისა ჩვენისაო, და შორის მრავალთა სასწაულთმოქმედთა ხატთა შენთა ბრწყინავს ხატი ესე, შენს მიერ მსწრაფლშემსმენელად წოდებული, მსგავსად მნათობისა სავსე მთვარისა, ღვთიურ ნათელს ჰფენს სულთა ჩვენთა და ღვაწლით შემოსილნი ქებით უღაღადებენ განმადიდებელსა შენსა სამგვამოვანსა ღმერთსა: ალილუია“. იკოსი ხატისა: „ყოვლადწმიდა ხატი შენი, ღვთისმშობელო მარიამ, აღმოუბრწყინდა ვითარცა ნათელი მაცხოვარებისა შენისა ყოველთა, ცოდვათა და ვნებათა ბნელსა შინა დანთქმულთა და მსწრაფლშემსმენელად წოდებული მსწრაფლ შეეწევის სარწმუნოებით და სასოებით წინაშე მისსა მლოცველთა და მღაღადებელთა შენთა“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ხატისა: ,,დაღაცათუ ყოველთა ქრისტიანეთა უჩვენე დიდი სიყვარული შენი, ყოვლადკურთხეულო ღვთისმშობელო, წილხვედრად ათონის მთა გამოირჩიე და მუნ ბერ - მონაზონთა სავანეები განამრავლე და ამა სოფ-ლის ღელვა-გვემათაგან დაღლილთა მშვიდი და მყუდრო ნავთსაყუდელი საცხოვნებელისა სულისა მოჰმადლე, რამეთუ შეწევნითა შენითა დაიმკვიდრებენ სასუფეველსა ცათასა და წმიდათა თანა უგალობ ენ ყოვლადწმიდასა სამებასა: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე განმანათლებელი. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ხატისა - 4 მუხლი: - „მსწრაფლშემსმენელად წოდებულისა წმიდისა ხატისა შენისა სასწაულებრივი განდიდება მორიგ წყალობად გამოუჩნდა არა მხოლოდ ათონელ ბერებს, არამედ ყოველთა მართლმადი - დებელთა ქრისტიანეთა კრძალულებით თაყვა -ნისმცემელთა ხატი სა შენისა და მხმობელთა შენდამი“ 2-გზის. - „ყოველთა მორწმუნეთა სასოებით აღა ვსებს წმიდა ხატი შენი, ღვთისმშო ბელო დედოფალო, რომელზეც გხედავთ ყრმით ხელში, დაუსაბამო ღმერთით ჩვენით, იესო ქრისტეთი. მასვე თაყვანსვცემთ ძრწოლით, ვითარცა შემოქმედსა და ღმერთსა ჩვენსა და ჭეშმარიტად მშობელსა ღვთისასა ლმობიერად გიღაღადებთ“. - „ყოველნი ნათესავნი ჯერისაებრ გნატრიან შენ, კურთხეულო ღ მრთისმშობელო მარიამ, აღმოსავალიდან ვიდრე დასავლამდე იდიდების სახელი შენ ი, ხოლო ბერ მონაზონნი შენი წილხვდომილი ათონის მთის მკვიდრნი, მფარველად თვისად გიხმობენ, რომელთაც უხვად მოჰფენ წყალობასა და სასწაულთა, და მადლობელნი შენნი უღაღადებენ უფალსა: ალილუია“. ,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „შეგივრდებით, შენ, დედოფალო, მონაზონნი და კრებულნი მმარხველთანი და სიყუარულითა მხედველნი წმიდისა ხატისა შენისანი გიღაღადებთ შენ: მოვედ ჩუენდა, დედაო სახიერო, შეგ წყალენ პატივისმცემელნი შენნი და მოგუანიჭენ ჩუენ წმიდაი ხატი შენი წინდად მოწყალებისა და ცხორებისა“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ხატისა: „ღმრთისმშობელისა მომართ...“ 1-გზის. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ხატის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ხატისა. კონდაკები: „დიდება“ - ხატისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ხატისა; „დიდება“ „აწ და“ კონდაკი - ხატისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - ხატისა; კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - კონდაკი ხატისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და ღმრთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, სამშაბათისა და ღმრთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2027 წელი 10 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული23 ნოემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდმოწ. და ძლევაშემოსილისა გიორგისა (303); დიდმოწ. კონსტანტინე ქართველთა მთავრისა (852); მოციქულთა: ერასტისა, ოლიმპისა, როდიონისა, სოსიპატრესი, კვარტისა და ტერტისა, 70-თაგანთა (I); მოწ. ორესტი მკურნალისა (304); მღვდელმოწ. მილისა, სპარსელი ეპ., და ორთა მოწაფეთა მისთა (341); ღირ. თეოსტირიქტე სიმვოლელისა. ცისკ. - ლკ. 63 დას. XII, 2-12. ლიტ. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ხატისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დიდმოწამისა - 8 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“ - მისივე: ,,ღირსად სახელისა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - დიდმოწამისა (იხ. სადღესასწაულო ძვ. სტ-ით 9 მარტი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და დიდმოწამისა. „დიდება“ - მისივე: „აღმობრწინდა უკუე...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ტაძარი ხარ...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ფ- მისივე: ,,გონიერსა ანდამატსა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. - „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). - ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: დიდმოწამისა: „აჰა აღმობრწყინდა...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: დიდმოწამისა: „მხედრობა ქვეყნიერი...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა, „დიდების“ მუხლი). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დიდმოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ - დიდმოწამისა. „დიდება“„აწ და“ - მისივე: „მოიმუშაკე მოღვაწებით...“. – I ანტიფონი, IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“ (ჴმა IV). მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 63 დას. XII, 2-12. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „დღეს სოფელი...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დიდმოწამისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დიდმოწამისა: „ღმრთისმსახურებისა წესთა...“ ,,დიდება“ ,,აწ და“ - სხვა წარდგომა: „ქუეყანისა სიმდიდრე...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). - „განმანათლებელი“ დიდმოწამისა: „არე აღმობრწყინდა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ვითარცა მზე...“. – „ყოველი სული“ იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ - მისივე: „წამნი შენნი...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო შენ ხარ ვენახი...“ (იხ. III ჟამნის „აწ დას“ მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ იგალობება. - ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დიდმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დიდმოწამის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დიდმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - დიდმოწამისა. კონდაკი: „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დიდმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დიდმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, რაჟამს გევედრებოდი შენ“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 11 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული24 ნოემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: დიდმოწ. მინასი (304); მოწ. ბიქტორისა და სტეფანიასი (II); მოწ. ბიკენტისა (304); ღირ. თეოდორესი, სტუდიელი აღმს. (826); მოწ. სტეფანე დეჩანელისა (დაახ. 1336; სერბ.). ლიტ. - 1 თეს. 264 დას. II, 1-8. ლკ. 69 დას. XII, 48-59. დიდმოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დიდმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - მოწამისა - 3 მუხლად (ჴმა VIII). „დიდება‘‘- მისივე: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება‘‘ფ- მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ჯუარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):(ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „ქალწულო ყოვლად-უხრწნელო დედაო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „ქალწულო ყოვლად-უხრწნელო დედაო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. - შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,აღგიტაცა მხედრობითურთ...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამისა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - მოწამისა; „დიდება“ - ,,წმინდა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 12 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული25 ნოემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. იოანე მოწყალისა, ალექსანდრიელი პატრ. (620); ღირ. ნილოს მმარხველისა (V); წინასწარმეტყველისა აქიასი (960 წ. ქრ. წინ). ლიტ. - 1 თეს. 265 დას. II, 9-14. ლკ. 70 დას. XIII, 1-9 (ხუთშ.). – 1 თეს. 266 დას. II, 14-19. ლკ. 73 დას. XIII, 31-35 (პარ.). წმ. - ებრ. 311 დას. IV, 14 - V, 6. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელთმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დიდმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: „მოწყალებისა წყაროო...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარჴდა სახე სჯულთა მათ პირველთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მღვდელთმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“მ- მისივე: „უჴორცოთა განწყობილსა მას...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა-ესერა, აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელება...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – III რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა - მღვდელთმთავრისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიქოლოგიისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: ,,მოწყალებისა მსგავსებისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - „რომელმან ჰშევ ღმერთი უცუალებელი...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელთმთავრისა: (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „მოწყალებითა მობაძავ...“ 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „რომელი ღმრთისაგან...“ – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი. „დიდება“ - მისივე: „შენ, მწყემსო ჭეშმარიტო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო შენ ხარ ვენახი...“ (იხ. III ჟამნის „აწ დას“ მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღვთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელთმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელთმთავრისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 13 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული26 ნოემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. იოანე ოქროპირისა, კონსტანტინეპოლელი მთავარეპ. (407); მოწ. ანტონინესი, ნიკიფორესი და გერმანესი (დაახ. 308); მოწ. მანეფასი (დაახ. 307-308). ცისკ. - ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. ლიტ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლი. - მღვდელთმთავრისა - 8 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: „სამგზის სანატრელო წმიდაო მამაო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო – 3 – მღვდელთმთავრისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მღვდელთმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ - მისივე: „საყვირად ოქროჴმოვანად გამოსჩნდი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „შემოქმედი და მჴსნელი ჩემი...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მღვდელთმთავრისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელთმთავრისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საუნჯედ სულიერად...“ 2-გზის. „დიდება“, ,,აწ და“ - მისივე: ,,ზეცისა ბჭესა და კიდობანსა სიწმიდისასა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი – გულისჴმისყოფასა“ (ჴმა IV). მუხლი: „ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა, და ყურად-იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკჳდრებულ ხართ სოფელსა“. – საცისკრო სახარება: ინ. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა იოვანე ოქროპირისაჲთა...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „განეფინა მადლი ბაგეთა შენთა...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელთმთავრისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „გამოუთქუმელითა სიბრძნითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მისივე: „სიბრძნე ზეცისა განიცადე...“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „ალზა გეენიისასა მგზებარესა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - მღვდელთმთავრისა (ჴმა VI). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „ოქრობრწყინვალითა მეტყუელებითა...“. „დიდება“ - მისივე: ,,ჴმამაღალსა მას ნესტუსა...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,ქალწულო ყოვლადუბიწოო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი. „დიდება“ - მისივე: „ოქროჲსა ჴმითა და მოძღურებითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „დედუფალო, შეიწირე ვედრებაჲ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი..“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - მღვდელთმთავრისა. კონდაკი: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა VII) : „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხ - ლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან ჰქმნა ცხორებაჲ შორის ქვეყანისა“. წარდგომა (ჴმა I ): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი – გულისჴმისყოფასა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 14 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული27 ნოემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. მოც. ფილიპესი (I); მართლმორწმუნისა მეფისა იუსტინიანესი (565) და დედოფლისა თეოდორასი (548); წმ. გრიგოლ პალამასი, თესალონიკელი მთავარეპ. (დაახ. 1360). შობის მარხვის აღება. ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ინ. 5 დას. I, 43-51. რიგ. - 2 კორ. 185 დას. VIII, 1-5. ლკ. 46 დას. IX, 37-43. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: მოციქულისა - 6 მუხლი (ჴმა VI). „დიდება“ მისივე: „დიდისა მის ნათლისა ელვარებითა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - (საზიარო თვენიდან - მოციქულისა). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „ტაკუკად სულნელთა ბაგენი შენნი იქმნნეს...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ჵ, სასწაული ახალი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა V). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ 2-გზის (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოციქულისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყუათა ელვარებითა...“ „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,ცად პირმეტყუელად გამოსჩნდი...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულთა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: იოან. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა, მოწყალეო...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „განეფინა მადლი ბაგეთა შენთა...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა (მიმდინარე ხმის) - 6 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: „გამოუჩნდი ღრუბლად სავსედ წვიმითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მისივე: „კერპთა მძჳნვარებაჲ დაამხუ...“. „აწ და“ - მისივე: „მრავალთხზულსა განსაცდელსა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სრბაჲ შუენიერთა ფერჴთა შენთა, ფილიპე...“ (2-გზის). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,საშინელსა ჟამსა განვიცდი...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „თევზთა ნადირობაჲ კაცთა ნადირობად შესცვალე...“ (ჴმა III). „აწ და“ მისივე: „ღმრთისმშობელო, შენ მიერ განვძლიერდებით...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა V). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - მოციქულისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - მოციქულისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია: „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“ (ჴმა IV) განიცადე: ,,ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2027 წელი 15 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე კვირა28 ნოემბერი ძველი სტილითხმა VIახალი სტილით ხსენება: მოწ. გურისა, სამონისა (299-306) და აბიბოსი (322) - აღმსარებელთა; მოწ. ელპიდესი, მარკელისა და ევსტოქისა (361-363); მოწ. დიმიტრისა (დაახ. 307); ღირ. პაისი ველიჩკოველისა (1794). შობის მარხვის დასაწყისი. ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. ლიტ. - ეფ. 220 დას. II, 4-10. ლკ. 53 დას. X, 25-37. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 64 დას. XII, 8-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VI). - აღმოსავლური - 4 მუხლი. - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ მოწამეთა: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) (ხმა VII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ანგელოზთა ძალნი...“ - 2-გზის (ჴმა VI). „დიდება“ მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VI). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,უფალო აღადგინე ძალი შენი და მოვედ ცხოვრებად ჩუენდა“ მუჴლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაილსა, მოიხილე, რომელი უძღვრი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1გზის). II კანონი ჯვარ-აღდგომისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „მადლით მოიღეთ...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VI). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (I). ,,დიდება“ მოწამეთა: „ღვთისმსახურებისა სვეტთა...“. ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (I). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი. - აღმოსავლური - 4 მუხლი. ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (I). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VI) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა პარაკლიტონიდან. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოწამეთა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და მოწამეთა სამოციქულო და სახარება - რიგისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VI): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“ მუხლი: „შენდამი უფალო ხმა-ვჰყო: ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ფრიად“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არინ ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა VI): „რომელი დამკვიდრებულ არს შეწევნითა მაღლისათა, საფარველსა ღმრთისა ზეცათასა განისვენოს“ მუხლი: „ჰრქუას უფალსა: ხელის აღმპყრობელი ჩემი ხარი შენ და შესავედრებელი ჩემი, ღმერთი ჩემი და მე ვესავ მას“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“ განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ, აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. |