ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 13 დეკემბერი – 19 დეკემბერი 2027
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2027 წელი 30 ნოემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული13 დეკემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და ყოვლადქებულისა მოც. ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); წმ. დიდისა მეფისა ვახტანგ გორგასლისა (502); წმ. პეტრე I კათოლიკოსისა, წმიდისა დიდისა მეფისა ვახტანგ გორგასლის თანამოღვაწისა (V); წმ. სამუელ I კათოლიკოსისა (V-VI); წმ. ფრუმენტისა, ინდოელი (ეთიოპიელი) მთავარეპ. (დაახ. 380). ცისკ. - მთ. 9 დას. IV, 18-23. ლიტ. - მოციქულისა - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ინ. 4 დას. I, 35-51. მეფ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. მეფ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და თინათინ მჭედლიშვილის მიერ შედგენილი წმ. ვახტანგ გორგასლის განგებიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი დიდი წმიდის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VIII) და მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: მღვდელმოწამისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - მოციქულისა - 4 მუხლი (ხმა IV). - მეფისა - 4 მუხლი: - „დაღათუ იყავ ასაკითა უსრული, უმაგალითო სიმ ჴნჱ აჩუენე და თ ჳთ წარუძეღ ლაშქარსა წინამბრძოლსა, გარნა არა ძალითა თ ჳსითა იქადოდი, არამედ ძალითა ღმრთისა ჲთა, და ვითარცა დავით გოლიათს, ეგრეთვე შენცა მძლე ექმენ სხუათა უმე -ტეს ბუმბერაზთა, ოვსთა - თარხანსა და ბაყათარსა, შემდგომ აღუზახე სპათა თ ჳსთა და ბრძოლათა შინა უსასტიკესთა სძლე რა ჲ ოვსთა და ხაზართა, მათ მიერ წარტყუენილი და ჲ შენი გამოი ჴსენ, ახოვანო, და დიდება ჲ მიეც სამებასა წმიდასა“ 2-გზის. - „გერწმუნა რა ჲ საყდარი მამა -პაპათაჲ, გარდაემატე ძუელთა, გინა ახალთა მეფეთა ღუაწლთა, ქრისტე აღიარე ღმერთად და მეუფედ და ქუელისმოქმედად და მ ჴსნელად და მძლედ ყოველთა მთავრობათა და უმაღლეს ჴელმწიფებათა, ამისთჳსცა წარგიმართა ქრისტესმოყუარ ჱ იგი მეფობაჲ შენი, ახოვანო მეფეო ვახტანგ! იესუ ყოვლად ძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან“. - „ვითარცა გული შენი, განბრძნობილი შჯად ერისა შენისა, იყო ჴელთა შინა ღმრთისა ჲთა, სწორუპოვარო მეფეო ქართველთაო, ეგრეცა ლმობიერ ჰყვენ გულნი ჩუენნი ფიცხელნი აწ ტკბილითა წყალობითა შენითა და წარმართენ სლვანი ჩუენნი მცნებათა მიმართ საღმრთოთა, რა ჲთა შეგუჭურნეს ჩუენ ჴელითა თჳსითა უძლეველითა, ყოველთა ხილულთა და უხილავთა მტერთა ზედა, იესუ ყოვლადძლიერმან და მჴსნელ-მან სულთა ჩუენთამან“. ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,თევზთა იგი ნადირობა დაუტევე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - მოციქულისა - 2 და მეფისა - 1 (სადღესასწაულოდან, იხ. ძვ. სტ-ით 21 მაისი). – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ მისივე: „დედოფალო შეიწირე...“ (ჴმა VIII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (ჴმა V). ,,დიდება“ მეფისა: ,,უფლისა მიერ კურთხეულო და სვეამაღლებულო ჴელ-მწიფეო, გიხაროდენ, განუშორებელ არს შენგან მარადის წყალობა ჲ ღმრთისაჲ, რამეთუ ღუაწლი კეთილი მოგიღუაწებიეს, სრბა ჲ აღგისრულებიეს და სარწმუ -ნოებაჲ დაგიმარხავს საქმითა კეთილითა განსრულებული, ამისთჳსცა მიითუალე სიმართლისა იგი გ ჳრგჳნი, უძლეველო მეფეო ვახტანგ გორგასალო, რომელი მოგანიჭა შრომათა წილ შენთა წმიდათა, იესუ ყოვლადძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,იოსებ გვითხარ ჩვენ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) - 2გზის. - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 1გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ მეფისა: ,,ძლევანი ყოვლად დიდებულნი საჭურველითა ცხოველსმყო-ფელისა ჯუარისაითა წარმართენ, საწუთო ჲ სამეფოჲ სიბრძნითა განაგე და ეკ -ლესიაჲ ქართლისაჲ ღუაწლითა შენითა განაშუენე, და აწ იხარებ წინაშე უკუდა -ვისა მეუფისა, წმიდაო მეფეო ვახტანგ გორგასალო, მეოხ გუეყავ ჩუენ ცოდვი-ლთა“ (ხმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“ მოციქულისა: ,,მოციქულსა ქრისტესსა...“ დ„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,რომელთა უეჭველი...“ (სადღესასაულოდან). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოვველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა III). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: მთ. 9 დას. IV, 18-23. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2გზის). II კანონი მოციქულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი მეფისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,ქრისტეს შობასა...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. „უგალობდითსა“ - I ოდა (გალობა I) - ,,მცნებანი ღმრთისანი, ვითარცა ქუეყანამან რჩეულმან შეიწყნარენ, და მართლმორწმუნენი შეიყუარენ, ხოლო ცეცხლისმსახურნი განასხენ და საცეცხლურნი მათნი დაშრიტენ“. - ,,ვედრებად შენდა არა დავსცხრებით, მსწრაფლშემწეო ჩუენო ჴელმწიფეო, და მოვივლტით პატიოსანსა ხატსა შენსა წმიდასა და ვითხოვთ შენ მიერ შეწევნასა მარადის, დიდებულო“. ,,დიდება“ - ,,ვითარცა ხარ ჴელმწიფჱ უძლეველი და ღუაწლით შემოსილი, ყოვლად ქებული და თანა შემწე სარწმუნოებისა ჲ მჴნჱ, ესრეთ გუექმენ შემსხმელთა შენთა გოდოლ სიმტკიცისა და შეგვზღუდენ ჩუენ ოხითა შენითა“. ,,აწ და “ - ,,ბჭეო აღმოსავალისა საღმრთო ჲსაო, განმიხვუენ მე კარნი სინანულისანი და ბჭეთაგან სიკუდიდ-შემოსილისა ცოდვისათა, მიჴსენ შუამდგომელობითა შენითა, ღმრთისმშო-ბელო“. „განძლიერდასა“ - III ოდა (გალობა III) - ,,შესავედრებელ გუექმენ ჩუენ, და ძალ-მწე, ზეშთა ბრწყინვალეო ჴელმწიფეო, რომელნი ესე სარწმუნოებითა და სიყუარულითა პატივს-ვსცემთ მარადის სახარულევანსა და ყოვლად სანატრელსა ჴსენებასა შენსა და გიღაღადებთ“. - ,,დღესასწაულობს ერი შენი ჴსენებასა შენსა და ღაღადებს შენ და მომართ: ჵ საღმრთოჲთა მადლითა განბრწყინვებულო, ვახტანგ გორგასალო, მოგუხედენ, ზეცით გარდამო და გ ჳჴსენ სოფლისა ღელვათაგან დაუნთქმელად“. ,,დიდება“ - ,,დიდ-არს ძლევაჲ ბრწყინვალჱ, რომელი აჩუენე ჴორცთა შინა მყოფმან, ვითარცა უჴორცომან, რამეთუ ქრისტ ჱსთჳს გსუროდა სიკუდილი, რომლითა მიხვედ უკუდავებად და სიხარულითა ღუაწლისა შენისაჲთა ეკლესიაჲ შუენიერად მეწამულ-ყავ“. ,,აწ და“ - მოქალაქობისაგან წმიდისა განვვარდი, ყოვლადწმიდაო, და ვებაძუე პირუტყვთა და ყოვლითურთ დაშჯილ ვიქმენ, მშობელო მსაჯულისაო, ყოვლისაგან დაშჯის ა მი ჴსენ და მაცხოვნე მე“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი: ,,ღუაწლი კეთილი მოიღუაწე სრულითა სარწმუნოებითა ქრისტ ჱსითა და ცეცხლმსახურნი განასხნენ საღმრთოჲთა გულს-მოდგინებითა, ხოლო კლდეთა ზედა მაღალთა და ადგილთა მათ წმიდათა აღაშენე ეკლესია-მონასტერნი და განამაგრე ციხენი და ქალაქნი უბრძოლველნი, დიდებით დიდებულო, ვინა ჲცა გ ჳრგჳნი სიმართლისა ჲ ღირსად მიიღე და მსხუერპლად სათნოდ ღმრთისა შეიწირე, მას ევედრე ჴსნად ჩუენდა ყოვლისაგან ჭირისა და საფრჴეთაგან მტერისა ჲთა, რომელნი გიღაღადებთ: გიხაროდენ, კაცთა შორის საკ ჳრველო მეფეო და ახოვანო მოღუაწეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასლანო“. - იკოსი: ,,ზეგარდამო მოვლენილო განწმედისათ ჳს ერისა შენისაო და გაძლიერებისათ ჳს იბერიისაო, რომელმან ერსა შენსა გვიქადაგე და განგვიჩინე: „მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდეგით და ეძიებდით ქრისტ ჱსთჳს სიკუდილსა“, ლმობიერ ჰყვენ გულნი ჩუენნი ფიცხელნი აწ ტკბილითა წყალობითა შენითა და წარმართენ სლვანი ჩუენნი გზასა სამეუფოსა, რა ჲთამცა მივემთხვივნეთ მადლსა და წყალობასა მეოხებითა შენითა და ვიტყოდეთ ძალისაებრ ჩუენისა: გიხაროდენ, კაცთა შორის საკ ჳრველო მეფეო და ახოვანო მოღუაწეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასლანო“. – წარდგომა მოციქულისა: ,,ვითარცა პირველ...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ მეფისა: ,,ვითარცა კლდჱ და გოდოლი მტკიცჱ და ურღვეველი ზახებასა მტერთასა არა შეშინდი, არამედ მძლავრთა უშჯულოებანი განაქიქე და მბრძოლთა მტერისაჲთა ცხადად არცხვინე, ხოლო მოიკალ რაჲ ჴელითა სპარსთაჲთა, ზეცისა მჴედრობათა თანა ბრწყინვალედ განშუენებული ქრისტესა წარმოუდეგ. ევედრე მას შეწყალებად სულთა ჩუენთა“. ,,აწ და“ მოციქულისა: ,,გიხაროდენ საყდარო...“ (ჴმა VIII). „უფალო მესმასა“ - IV ოდა (გალობა IV) - ,,ვითარცა მამასა ქართველთა ერისასა ესრეთ გქადაგებთ შენ, ახოვანო მეფეო ვახტანგ, და სარწმუნოებითა გიღაღადებთ: მოგჳჴსენენ საწადელისა შენისა ქრისტჱს თანა“. - ,,ღმრთისა ბრწყინვალებათა ლამპარო მრავალმნათობო, მზემან სიმართლისამან განგანათლა შენ და მნათობად ცისკიდეთა გამოგაჩინა, აწ ბნელი ცოდვათა ჩუენთა განანათლე, გევედრებით, სიწმიდითა შენითა“. ,,დიდება“ - ,,რომელმან სიმჴნჱ საკჳრველი აჩუენე და მრავალღონ ჱ იგი სივერაგჱ მტერისაჲ დაამჴუე, აწ მაღალთა მათგან სავანეთა მოგუჴედენ, ახოვანო, და წინაშე ღმრთისა შეგვეწიე“. ,,აწ და“ - ,,ცისკროვან-ჰყავ სული ჩემი, დაბნელებული შეცოდებათა სიმრავლითა, რომელმან ჰშევ მზჱ სიმართლისაჲ, მარადის ქალწულო“. „ღამითგანსა“ - V ოდა (გალობა V) - ,,ჰმატდი შენ მრავალთა ჴელმწიფეთა სიბრძნითა და გონიერებითა, სიმ ჴნისა ღუაწლისა მოღუაწებითა დიდებულო, რომლისათ ჳსცა განგადიდა შენ ქრისტემან მეუფემან და მოგანიჭა ლხინებაჲ საუკუნოჲ“. - ,,დიდებულებაი შენი ვინმე მიუთხრნეს, მეწამულად სისხლითა განბრწყინებულო, ღირსო წამებისაო, მეფეო ვახტანგ გორგასალო, რამეთუ დასთხიე სისხლი შენი ქრისტ ჱსთჳს და არა ჰრიდე თავსა შენსა მისთჳს“. ,,დიდება“ - აწ ითხოვე ყოვლისა სოფლისათ ჳს მშჳდობით დაცვაჲ და ერსა ჩუენსა - ძლევაჲ და დამტკიცება ჲ მართმადიდებლობისაჲ ქრისტჱს ღმრთისაგან, და სულთა ჩუენთა უხუად დიდი წყალობაჲ“. ,,აწ და“ - მეოხ-გუეყავ, ძისა შენისა, ღმრთისმშობელო, რაჲთა გარდამოგვივლინოს სიმრავლჱ მოწყალებათაჲ, ვითარცა გაქუს კადნიერებაჲ“. „ღაღადყავსა“ - VI ოდა (გალობა VI) - ,,მხიარულ ჰყოფს ცნობასა შემსხმელთა შენთასა სიმ ჴნჱ შენი, და აცისკრებს გონებასა ახოვნებაჲ სულისაჲ და სიმრთელ ჱ ცნობისაჲ, და სიმტკიც ჱ გონებისა შენისა ჲ, აწ ცისკროვან -ყავ, კურთხეულო მეფეთა შორის, გონებაჲცა ჩუენი“. - ,,ჭირნი სიმართლედ უხრწნელად და სიკუდილი უკუდავებად შეგეცვალა შენ და ვნებანი ზიარ-ყოფად ვნებათა ქრისტ ჱსთა, რომელმანცა მკ ჳდრგყო უსხეულოთა თანა, მეოხ -გუეყავ მგალობელთა შენთა“. ,,დიდება“ - ,,ზეცისა მხედრობათა ბანაკსა შეერთე შენ, მეფეო ყოვლად ბრწყინვალეო, რამეთუ ღმერთსა ჰმსახურე კეთილად და განუსვენე საქმეთა მიერ საწადელთა, აწ კარნი წყალობისანი განგვიხუენ ოხითა შენითა“. ,,აწ და “- ,,განჰკურნე უკურნებელი, უძლური, დაპყრობითა სიბოროტისა ჲთა, მძ ჳნვარედ მოწყლული გული ჩემი, ყრმააო, და შენმიერსა კურნებასა ღირს-მყავ და მაცხოვნე მე, მოსავი შენი მეოხებითა შენითა, ყოვლადწმიდაო“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა II). „კურთხეულარსსა“ - VII ოდა (გალობა VII) - „მოგწყლეს რა ჲ ბრძოლასა შინა სპარსთა, დამძიმდი ფრიად სიკუდიდ, მ ჴნეო და ღირსო მოწამეობისაო, და ამცნე სახლეულსა შენსა და ერსა, რაჲთა მტკიცედ დგენ სარწმუნოებასა ზედა და ეძიებდენ ქრისტჱსთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რაჲთა მოიგონ წარუვალი დიდება“. - „ოდეს აღესრულე უჯარმასა, უძლეველო წინამბრძოლო ერისა ჩუენისაო, პატიოსანი გუამი შენი დაკრძალეს „დედასა ყოველთა ეკლესიათასა სუეტიცხოველსა“, გარნა ძალითა ქრისტ ჱსითა სიკუდილისა შემდგომადცა ყოველთა მვე დრებელთა შენთა მიჰმადლებ უხვსა საბოძვარსა წყაროჲსაგან ულევისა მადლისა“. „დიდებაჲ“ - „კუართი შენი წმიდა ჲ ძოწეულ-ყავ სისხლითა მეწამულითა, და შეიმოსე იგი სიწმიდით, კეთილმსახურო მართალო და დიდო მეფეო, წმიდაო ვახტანგ გორგასალო, და ქრისტესა მეუფისა თანა იხარებ და გჳრგჳნითა უხრწნელებისაითა შემკობილი უჴორცოთა თანა ადიდებ“. „აწ და “ - „ნებითა ჩემითა შეცოდებული დ ა დამონებული ჩვეულებისაგან უჯერო ჲსა, მოწყალებისა მომართ შენისა მოჳვლტი განწირული, მაცხოვნე, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო“. „აკურთხევდითსა“ - VIII ოდა (გალობა VIII) - „ბნელისა იგი უჩინო წყუდიადი განიოტე, ახოვანო, და სირცხვილეულ -ყვენ ყოველნი მტერნი ღმრთისანი, და წადიერებითა და სურვილითა მას უგალობდი: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. - „ვახტანგ, მეფეო, მ ჴნეო, ქუელო, კეთილ-მძლეო, და არ შერყეულო, შენ გაქებს პირი და ენა, სული, გული და გონება, და შენთანა უგალობთ დამბადებელსა : მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. ვაკურთხევთ მამასა და ძესა და წმიდასა, სულსა უფალსა. - „რომელი გ ჳრგჳნითა მეფობისაითა და პორფირითა მარტვილობისა ჲთა იდი-დე, ძლევითა და განმარჯუებითა აღსავსეო, და მოიღე შარავანდედი წარუვალისა მეფობისა ჲ, შენდამი კეთილმსახურებითა მოლტოლვილნი აწ შეგვაწყნარენ ღმერთსა სახიერსა და განწმედა ჲ გვითხოვე ჩუენ და მშჳდობა“. „აწ და “ - „თუალნი სულისა ჩემისანი გარდასლვითა დაბრმობილნი, ღმრთისმშობელო, განანათლენ, გონებაჲ და გული მრავალხატითა აღშფოთებული დაამშ ჳდენ, გევედრები, მაცხოვნე მე მგალობელი: ყრმანი და მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. „ადიდებდითსა“ - IX ოდა (გალობა IX) - „ვითარცა ლომი საცნაურ არს ბრჭყალთაგან თ ჳსთა, ეგრეთვე შენ, მეფეთა შორის საჩინოო და სანატრელო, საცნაურ იქმენ ღუაწლთაგან შენთა ურიცხუთა და საკ ჳრველთა, რომლისა ღირსად გამოთქუმაჲ ვერ ძალუძს ენასა კაცისასა“. ე- „ჰოი, ძალითა ქრისტ ჱსითა ძლევაშემოსილო, ითხო ვე მისგან მგალობელთა შენთათ ჳს გამოჴსნაჲ ღელვათაგან მძ ჳნვარეთა, რომელთა აღგ ჳძრავს მტერი იგი მოშურნ ჱ, არამედ შენითა ვედრებითა დაჴსენ ეშმაკი საცთური და ღირს-გვყვენ შენთანა სიხარულსა დაუსრულებელსა“. „დიდებაჲ“ - „საგალობელ არს ყოვლად წმიდა ჲ ღუაწლი შენი, და სახელი შენი დიდსაქებელ, რომელი ცათა შინა განისუენებ, და მ ჴედრობათა თანა ანგელოზთასა წინაშე მეუფისა სდგა, მცირედ მანდაჲთ გარდამოხედ ჩუენდა მომართ და იხილე, რა ჲსა ესე აღვასრულებთ, და შეიწყნარე სიგლახაკჱ სიტყუათა ჩუენთა“. „აწ და“ - „ყოველთა შემოქმედი და უფალი, მიდგომილმან შევ უკუე, ქალწულო, და აჰა, აწ მდგომარე ხარ მარჯუენით მამისა, ვითარცა დედოფალი, წმიდაო, ამისთ ჳსცა გევედრებით შენ, ნაწილისაგან მარცხენისა მი ჴსენ მე დღესა შინა სასჯელისასა და მარჯვენითთა ცხოვართა თანა აღმრაცხე“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: ,,სიტყვა პირველ...“ „დიდბა“ მეფისა: ,,კერპთა მძვინვარება...“ ,,აწ და“ მისივე: ,,ღმერთი, რომელიცა შევ...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მეფისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოციქულისა: ,,ქრისტეს ქადაგსა...“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე: „ბეთლემ ღმრთისა...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: ,,ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ მეფისა: ,,ძლევანი ყოვლად დიდებულნი...“ (ხმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: მოციქულისა და მეფისა. – კონდაკი: მოციქულისა და მეფისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის III (ძლისპირით) გალობიდან - 4 მუხლი. - მეფისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა; - მეფისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - მეფისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - მოციქულისა; - მეფისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - მეფისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - მოციქულისა და მეფისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „და აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა I): ,,უფალო ძალითა შენითა იხარებდეს მეფე და მაცხოვარებითა შენითა იშვებდეს ფრიად“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 1 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული14 დეკემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა ნაუმისა (VII ს. ქრისტეს წინ); მართლისა ფილარეტ მოწყალისა (792); მოწ. ანანია სპარსისა. ლიტ. - 1 ტიმ. 278 დას. I, 1-7. ლკ. 97 დას. XIX, 37-44 (ორშ.). – 1 ტიმ. 279 დას. I, 8-14. ლკ. 98 დას. XIX, 45-48 (სამშ.). საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: მოციქულისა და მეფისა. – კონდაკი: მეფისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ბჭეო განუვლელო საიდუმლოდ...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „შენდამი აღვიხილენ...“ „მიწყალენ ჩვენ უფალო...“ „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ქალწულო ყოვლად საგალობელო...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,საღმრთოსა ბუნებისა ზიარ-ვიქმენით...“ (ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინასწარმეტყვ.: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,საღმრთოსა ბუნებისა ზიარ-ვიქმენით...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინასწარმეტყველის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): წარდგომა წინასწარმეტყველისა: ,,იქმენ უბიწოო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ,,განათლდა სულითა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: ,,ღმრთისა სიბრძნე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ არსზე (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრისა და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა; კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება - ორშაბათისა, დღისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდი რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღუდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა V): „მოსე და აჰრონ მღუდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე - დღისა და წინასწარმეტყველისა ერთმანეთს ემთხვევა). 2027 წელი 2 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული15 დეკემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. ისესი, წილკნელი ეპ. (VI); წინასწარმეტყველისა ამბაკუმისა (VII ს. ქრისტეს წინ); მოწ. მიროპიასი (დაახ. 251); ღირ. იოანესი, ირაკლემონისა, ანდრიასი და თეოფილესი (IV). ლიტ. - 1 ტიმ. 281 დას. I, 18-20; II, 8-15. ლკ. 99 დას. XX, 1-8. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. მ მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: მღვდელმთავრისა - 6 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ - მისივე: ,,კუერთხი შენი...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ - მისივე: ,,მიიღე შენ...“ (ჴმა III). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უთესლოდ მუცლად იღე...“ (ხმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – III რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა - მღვდელმთავრისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელმთავრისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ქრისტეს შობასა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმთავრისა: „ტევანი მადლისა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. ,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე: ,,ზეცისა ბჭესა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელმთავრისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: „გვამოვანებითი იგი...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: ,,გამოუთქმელი სიხარული...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრის - 4 მუხლი: ,,დიდება“ - მღვდელმთავრისა: „უფსკრულ განუცდელ...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „საშოთ არსებით...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელმთავრის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - მღვდელმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...”. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VII ): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის ყოფასა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწვართოს სიბრძნე და ენა მისი იტყოდის მსჯავრსა“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 3 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული16 დეკემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა სოფონიასი (635-605 წწ. ქრ. წინ); ღირ. თეოდულე კონსტანტინეპოლელისა (დაახ. 440); ღირ. იოანე მდუმარისა, კოლონის ყოფილი ეპ. (558); მღვდელმოწ. თეოდორესი, ალექსანდრიელი მთავარეპ. (606). ლიტ. - 1 ტიმ. 283 დას. III, 1-13. ლკ. 100 დას. XX, 9-18. წინასწარმეტყვ. - იაკ. 57 დას. V, 10-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმთავრისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვითარცა ზეთისხილმან ნაყოფიერმან...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც, ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „შენდამი აღვიხილენ...“ „მიწყალენ ჩვენ უფალო...“ „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ სიხარულო პირველთა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,საღმრთოსა ბუნებისა ზიარ ვიქმენით...“ (ჴმა II). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინასწარმეტყვ.: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,საღმრთოსა ბუნებისა ზიარ ვიქმენით...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდებაჲ შენდა, უფალო, ღმერთო ჩუენო, დიდებაჲ შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინასწარმეტყველის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): წარდგომა წინასწარმეტყველისა: ,,იქმენ უბიწოო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ,,იქმენ შენ საღმრთოთა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: ,,ღმრთისა სიბრძნე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველისა შენისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ არსზე (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - წინასწარმეტყველისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა; „დიდება‘‘ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღუდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა V): „მოსე და აჰრონ მღუდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2027 წელი 4 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული17 დეკემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: დიდმოწ. ბარბარესი და მოწ. იულიანასი (დაახ. 306); ღირ. იოანე დამასკელისა, ოქრონეკტარად სახელდებულისა (დაახ. 780); ღირ. იოანესი, პოლივოტელი ეპ. (VIII). ცისკ. - მთ. 104 დას. XXV, 1-13. ლიტ. - 1 ტიმ. 285 დას. IV, 4-8, 16. ლკ. 101 დას. XX, 19-26. დიდმოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ქალწულმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დიდმოწამისა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ - მისივე: „ნათესავნი და ტომნი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - დიდმოწამისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დიდმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ - მისივე: „დიდებულო მოწამეო, ბარბარა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი დიდმოწამისა: „ბარბარას წმიდასა პატივს-ვსცემდეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დიდმოწამისა: „ბარბარას წმიდასა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: დიდმოწამისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ქალწულმოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოჲთა ნათლითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, ,,აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (ჴმა IV) (საცისკრო სახარებისა): „საკჳრველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაჱლისაჲ“. მუხლი: „ეკლესიათა შინა აკურთხევდით ღმერთსა და უფალსა წყაროთაგან ისრაჱლისათა“. – საცისკრო სახარება: მათ. 104 დას. XXV, 1-13. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ბარბარაჲსითა...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „ზეგარდამოჲთა ძალითა სძლე მტერთა წყობასა...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დიდმოწამისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ქრისტეს შობასა...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დიდმოწამისა: „ღუაწლსა შინა შენსა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: „საღმრთო სამკჳდრებელ იქმენ სიტყჳსა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - დიდმოწამისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დიდმოწამისა: „ვითარცა ვარდი შუენიერი...“ 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,ჭეშმარიტად შენ ღმრთისმშობლად აღგიარებთ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ - მისივე: „მოღუაწებისა წარვლე გზაჲ...“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ჟამნიდან: „ღმრთისმსობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამის „აწ და“-ს მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დიდმოწამისა: „ბარბარას წმიდასა პატივს-ვსცემდეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დიდმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დიდმოწამის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დიდმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - დიდმოწამისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - დიდმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და დიდმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და დიდმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის -სცემდით კვარცხ- ლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს, განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქუაყანაი“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკჳრველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაჱლისა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისაჲ“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2027 წელი 5 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული18 დეკემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. საბა განწმენდილისა (532); მოწ. ანასტასისა; ღირ. კირიონ ბერისა და ძისა მისისა ზაქარიასი - ეგვიპტელთა (IV). ცისკ. - ლკ. 24 დას. VI, 17-23. ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. რიგ. - გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 67 დას. XII, 32-40. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ქალწულმოწამისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: - ღირსისა - 8 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ მისივე: „ხატებაჲ და მსგავსებაჲ ღმრთისაჲ მაღალი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „სიმრავლე მონაზონთაჲ, საბა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო, რომელმან ღმერთი მუცლად-იღე...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ უქმი მოიმუშაკე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). - ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ უქმი მოიმუშაკე...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: ღირსისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ღირსისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,სიჩჩოჲთგან განწმედილ-იქმენ...“. „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,ზეცისა ბჭესა და კიდობანსა სიწმიდისასა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“ (ჴმა მუხლი: „რაჲ მივაგო უფალსა ყოვლისავეთჳს, რომელი-ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: ლუკ. 24 დას. VI, 17-23. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა ღირსისა საბაჲსითა, მოწყალეო...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „ღირსო მამაო, ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ წარმართებისა შენისაჲ...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „ქუეყანისა ყოველივე დაუტევე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მისივე: „შფოთნი სოფლისანი დაუტევე...“. „აწ და“ - მისივე: „ვითარცა ყოვლადუბიწომან სზალმან შემოქმედისამან...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - ღირსისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „უდაბნონი ქალაქ-ჰყვენ...“ (2-გზის). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,ვითარცა გაქუს თანამოღუაებაჲ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო, ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ მისივე: „ღმრთისმშობელო ქალწულო, შენ ხარ ვენახი...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ უქმი მოიმუშაკე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - ღირსისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - ღირსისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა ყოვლისათვის, რომელი ესე მომაგო მე?“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ესინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. ალილუია: „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“ (ჴმა IV) განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2027 წელი 6 დეკემბერისულთმოფენობიდან 26-ე კვირა19 დეკემბერი ძველი სტილითხმა Iახალი სტილით ხსენება: წმ. ნიკოლოზისა, მირონ-ლუკიის მთავარეპ., საკვირველთმოქმედისა (დაახ. 335). ცისკ. - სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. ლიტ. - ეფ. 229 დას. V, 8-19. ლკ. 85 დას. XVII, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - წმიდისა - 6 მუხლად (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: ,,მღვდელმთავართა სიკეთესა...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,ყოვლისა სოფლისა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - წმიდისა. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმ. ნიკოლოზისა. „დიდება“ წმიდისა: ,,კეთილ მონაო სახიერო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ მისივე: ,,სიონ დღესასწაულობდ...“ (ჴმა VII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ წმიდის: ,,კაცო ღვთისაო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ მისივე: ,,ჰოი უსძლოო დედაო...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო - 2გზის. - ტროპარი წმიდისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV) 1გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს ლოდი იგი...“ 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ წმიდისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,სადიდებელი“ - მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელმთავრისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - წმიდისა. „დიდება“ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ბრძენსა მღვდელმთავარსა...“ (ჴმა V). „აწ და“ მისივე: ,,მსწრაფლ მიითვალე...“ – ანტიფონები (ჴმა I). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აწ აღვსდგე იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება და განვსცხადნე მას ზედა“ (ჴმა I). მუჴლი: ,,სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა “. – საცისკრო სახარება: სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1გზის). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმიდისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ქრისტეს შობასა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმიდისა (ჴმა III). - წარდგომა წმიდისა: ,,აღხედ სიმაღლესა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ მისივე: ,,მდინარესა კურნებათასა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ მისივე: ,,ვითარცა ქალწულმან...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). „დიდება“ წმიდისა: ,,დიდსა და პირველსა...“ „აწ და“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა I). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - წმიდისა - 4 მუხლი. „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და წმიდისა. – კონდაკები: აღდგომისა და წმიდისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი. - წმიდისა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“„აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - წმიდისა. „აწ და“ - - აღდგომისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - წმიდისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა I): „იყავნ, უფალო, წყალობა შენი ჩვენ ზედა, ვითარცა ჩვენ შენ გესავთ“. მუხლი: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება “. წარდგომა (ჴმა III): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“. ალილუია (ჴმა I): „ღმერთო, რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა, და დაამორჩილენ ერნი ჩემ ქვეშე “. მუხლი: „განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა, დავითის თანა და ნათესავისა მისისა თანა უკუნისამდე“. ალილუია: (ჴმა VIII ): ,,მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. |