ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 18 სექტემბერი – 24 სექტემბერი 2028
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2028 წელი 5 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული18 სექტემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა ზაქარიასი და მართლისა ელისაბედისა - წმ. იოანე ნათლისმცემლის მშობელთა (I); მოწ. თიფაილისა და დისა მისისა თიბეასი (98-138); მოწ. სარვილესი; მოწ. რაისასი (დაახ. 308); მოწ. იუვენტინე და მაქსიმე მხედართა (361-363); მოწ. ურბანისა, თეოდორესი, მედიმნესი და მათთანა 77 ნიკომედიას წამებულ სასულიერო პირთა (370); მოწ. აბდეა სპარსელისა (V). ლიტ. - გალ. 211 დას. IV, 28 - V, 10. მკ. 27 დას. VI, 54 - VII, 8. წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „გიხაროდენ, ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ზღვასა მას ზედა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინასწარმეტყველისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა აღესრულა...“ (ჴმა I). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „მღვდელობისა სამაკულითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინასწარმეტყველისა: მღვდელობისა სამკაულითა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წინასწარმეტყველისა. „დიდება“ „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ უბიწოო სადგურ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი წინასწარმეტყველისა: „დღეს წინასწარმეტყველმან...“ (ჴმა III). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ჰოი წინაისწარმეტყველო, ქრისტეს...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „მღვდელობისა სამაკულითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - წინასწარმეტყველისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინასწარმეტყველის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღვდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოსნი მისნი, აქებდით მას ყოველ -ნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა V ): „მოსე და აარონ მღვდელთ აშორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2028 წელი 6 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული19 სექტემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ხსენება საკვირველებისა მთავარანგელოზ მიქაელის მიერ კოლასეს შინა (ხონა) ქმნილისა (IV); მოწ. ევდუქსესი, ზენონისა და მაკარისა (311-312); ღირ. არქიპოსი (IV); მოწ. რომილესი და მისთანა სხვათა მრავალთა (107-115); მღვდელმოწ. კირილესი, გორტინელი ეპ. (III-IV); მოწ. კვირიაკესი, ფავსტო ხუცისა, აბიბოს დიაკონისა და მათთანა 11 მოწამეთა (დაახ. 250); ღირ. დავითისა (VI). ლიტ. - გალ. 212 დას. V, 11-21. მკ. 28 დას. VII, 5-16. მთავარანგ. - ებრ. 305 დას. II, 2-10. ლკ. 51 დას. X, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - კ. კეკელიძის სახელობის ხელნაწერთა ინსტიტუტის მიერ გამოცემული წმ. გიორგი მთაწმინდელის თვენიდან. გამომცემლობა „ნათლისმცემელი“. თბილისი 2007. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - წინასწარმეტყველისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: მთავარანგელოზისა - 6 მუხლი (ჴმა IV): „მიქაელ დიდებულო, ღმრთისა ყოველთასა საღმრთოი მსახური ხარ და ელვარებითა და ბრწყინვალებითა თვალთშეუდგამითა მის მიერ განათლებული ბრწყინავ მარადის ზეშთა ცნობისა და განანათლებ მკვიდრთა ქუეყანისათა ნათ-ლითა მით მისითა საუფლოითა“ 2-გზის. „მიქაელ ელვარეო, დიდებაი შენი საჩინო არს და მაღალ, ხოლო ძლიერებაი შენი - საკვირველ, მადლი - მიუწვდომელ, ხატი - შუენიერ და ხილვაი - ცეცხ-ლისფერ და ხელმწიფებაი - მაღალ და დიდებულ, ხოლო ბუნებაი - უსხეულო და ყოვლად უვალ ხრწნილებისაგან“ 2-გზის. „მიქაელ წესმთავარო, უძლურთა მკურნალო და კაცთა წინამძღვარო, დაწუნე -ბულთა და მიმძლავრებულთა ძლიერო შემწეო, მცველო შემწეო მადიდებელთა შენთაო, ბრალთა შენდობაი გვითხოვე ქრისტესაგან და საუკუნოი ცხოვრებაი, დიდებულო და ღმრთივგანათლებულო“ 2-გზის. „დიდება“ მისივე: ,,მიქაელ მთავარანგელოზო ცეცხლისფერთა გუნდთაო, რომე -ლი დიდებასა გამოუთქმელსა საღმრთოსა ცათა შინა ხედავ და გალობასა შეს -წირავ სამებისა წმიდისა ყოველთა მაცხოვრისა, რომლისა მიმართ ჩუენთვის ვედრებად ნუ დასცხრები, დაიცევ სამწყსოი შენი ყოვლისაგან ვნებისა მტერთა მათ უხილავთა და ხილულთა, რომელნი ქებით პატივს-გცემენ შენ“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზისა (ჴმა IV). „მოვედით ყოველნი სარწმუნოებით შემოვკრბეთ გალობად დღესასწაულსა მიქაელ დიდებულისა მთავარანგელოზისასა, ამან შემომკრიბნა გალობად დღეს და წინა-გვიძღვის ჩუენ ქებად და დიდებად ქრისტესა ყოველთა დამბადებელისა და ჩუენ თანავე ღაღადებს დიდებასა მისსა, რომელი მოგუანიჭებს ჩუენ დიდსა წყალობასა სულთა ჩუენთათვის“. მუხლი: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. „მიქაელ ძალთა უფლისათა მთავარანგელოზო, ზეცით გარდამოხედ და მოიწიე ჩვენდა, რომელნი გევედრებით ცრემლითა და სულთქმითა დღეს სარწ -მუნოებით, რამეთუ აღდგეს მდინარენი და ამაღლდეს და წარწყმედასა გვითქუ -მიენ ჩუენ და ტაძარსა საღმრთოისა დიდებისა შენისასა, მოიხილე და შემუსრენ მტერნი ჩუენნი ძლიერებისა მის შენისა კუერთხითა, რაითა ხსნილნი შენ მიერ, ვადიდებდეთ უკუე ყოვლად წმიდასა საღმრთოსა სახელსა შენსა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. „რომლითა შესხმითა ზეცისა უხორცოთა ქებისაითა შემძლებელ ვიქმნეთ გალობად დიდებულსა ზეცისა ძალთა წინამძღუარსა მიქაელს ქუეყანისანი ესე დიდსა მთავარანგელოზსა წინაშე საყდართა ღმრთისათა მდგომარესა, რომელი საღმრთოითა ქებითა ადიდებს ყოვლადწმიდასა სამებასა, ყოველთა თანა ზეცისა მხედრობათა სამწმიდაობითა გალობითა დაუცხრომელად, რომლისა მიერ ქრისტე ღმერთი ჩუენი მოგუმადლებს მორწმუნეთა კრებულსა დღეს შენდობასა და დიდ-სა წყალობასა“. „დიდება“ მისივე: ,,რომლითა სიტყვუთა მიწისაგანნი ესე და მოკუდავნი კადნიერ ვიქმნეთ შესხმად ერისმთავარსა ზეცისა მხედრობათასა, საკვირველსა წინამძუ -არსა ყოველთა უხორცოთა წესთასა, ცეცხლისფერსა მას და ნათლითშე -მოსილსა, უნივთოსა ბუნებით და უსხეულოსა ყოვლად დიდებულსა მსახურსა და პირის -პირ მდგომსა, საღმრთოისა დიდებისა მხილველსა, ქრისტე ღმერთო მოგუმადლე ჩუენ, ერსა შენსა მისიტა მეოხებითა მშვიდობაი და დიდი წყალობაი ვითარცა ხარ სახიერ და მრავალმოწყალე“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო, რომელმან...“ (ჴმა VIII). –„აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I სტიხოლოღიისა: მთავარანგელოზისა: „ზეცისა უხორცოთა წესთა მთავარანგელოზო და წინაშე პირსა ღმრთი-სასა მდგომარეო და მის მიერითა ბრწყინვალებითა განათლებულო განანათ -ლენ და წმინა -ჰყუენ სარწმუნოებით მგალობელნი შენნი და იხსენ ყოვლისაგან ეშმაკთა მძლავრებისა და მტერთა კუეთებისა და მშვიდობაი ცხოვრებისაი ითხოე ღმრთისაგან მეფეთათვის და ყოველთა კათცა“. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – წარდგომები შემდგომად II სტიხოლოღიისა: მთავარანგელოზისა: „რომელნი ტაძარსა შენსა წმიდასა ვჰმსახურებთ და მას შინა სარწმუნო -ებით გიგალობთ, ვითარცა მთავარსა ზეცისა წესთასა გვიხსნენ ჩუენ ყოველთა საცდურთაგან და მერმისა მისგან რისხვისა და ცეცხლისა მისგან გეჰენიისა მეოხებითა შენითა, მთავარო ანგელოზთაო მიქაელ ყოვლად დიდებულო“. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მთავარანგელოზისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“. გალობა I. „უგალობდითსა“. ხმა II. „ანგელოზთა მთავარსა მას დიდებულსა მიქაელს, სასწაულთა დიდთა მოქმე -დსა, გალობითა საღმრთოითა შევამკობდეთ მორწმუნენო“. „რომელმან შეჰქმნენ მსახურნი შენნი ალად ცეცხლისა, მათ შორის განაწესე ღმერთო, მნათობად დიდი მიქაელ, რომელიცა გიგალობს შენ“. „დიდება“ - „უგალობდეთ, მოწმუნენო, სახიერსა უფალსა, რომელმან მოგუცა ზღუდე მტკიცე, დიდებული მიქაელ ზეცისა ძალთა მთავარი“. „აწ და“ - „საიდუმლოი დიდებული აღესრულა ჩუენ შორის უხრწნელო ქალწ -ულო მარიამ, რამეთუ გვიშევ ღმერთი, რომელიცა დიდებულ არს“. გალობა III. „განძლიერდასა“. „წინაშე საყდართა სამებისათა მდგომარე ხარ, მიქაელ, და ბრწყინვალებითა მისითა განათლებული ადიდებ მარადის დამბადებელსა“. „გიხილა ოდესმე ისო ნავესმან დიდებითა საღმრთოითა დიდად შვენიერი და ესრეთ ღაღადებდა: რასა მიბრძანებ, უფალო მონასა შენსა?“. „დიდება“ - „სენთაგანმრავალთა ღელვაგუემულნი მოივლტიან მხურვალედ ტაძრად შენდა წმიდად, დიდებულო მიქაელ, და ღირს იქმნებიან უშურველად მადლსა“. „აწ და“ - „მთათ გიწოდა დიდმან პირველ დანიელ და მთათ ჩრდილოდ ამბა -კუმ და მთად შეყოფილად - დავით, ღმრთისმშობელო ქალწულო, რამეთუ შენ გვიშევ ღმერთი უფალი“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მთავარანგელოზისა: ,,ხილვაი შენი ბრწყინვალე არს და ბენებაი - ცეცხლისფერ, რამეთუ ელვარე არს პირი შენი ვითარცა მზე, მრავალფერო ვარსკვლაო ზეცისა ნათლისაო, შენ საღმრთოითა ნათლითა ბრწყინვალედ შემკობილო საიდუმლონი იგი დაფარულნი მაღლისანი, სამებისა წმიდისა ჩუენებანი განამრავლენ, წინასწარმეტყველთა თანა ხილვასა ჰყოფდ მართალთა თანა და ღმრთისმსახურთა“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. გალობა IV. „მესმასა“. „ვითარ შვენიერ არს ხილვაი და დიდებაი შენი საკვირველ, მიქაელ, რაბამ ელვარე არს სახელი შენი და სავსე მადლითა სულიერითა“. „ცათა შინა მდგომარე ხარ წინაშე ღმრთისა და ქუეყანასა ზედა მყის მოიწევი და ყოველტა ჭირვეულთა შემწედ ეპოები შენ“. „დიდება“ - „სიეტად ცეცხლისად ეჩვენე ღირსსა არქიპოსს და განარინე იგი ერისა მისგან უშჯულოისა, რომელნიცა ჰბრძოდეს ტაძარსა შენსა“. „აწ და“ - „შესავედრებელ მექმენ მე და ძალ -მწე, ღმრთისმშობელო ყოვლად წმიდაო, რაითა გადიდებდე მარადის, მეოხო ყოველთა მორწმუნეთაო“. გალობა V. „ღამითგანსა“. „სასწაულნი წმიდისა მის ტაძრისა შენისანი პირველვე მოასწავნეს ქადაგთა მათ ღმრთისა სიტყვისათა“. „წყაროი საკვირველებათაი აღმოაცენა დიდმან მიქაელ, მოვედით და მოვიღოთ ყოველთავე მადლი უშურველი“. „დიდება“ - „ბრმათა ნათელი მიეცემის ტაძარსა შინა შენსა, ანგელოზთა მთავარო, სლვაი - მკელობელთა, უტყუთა - მეტყველებაი“. „აწ და“ - „უზეშთაეს იქმენ შენ ანგელოზთა, ღმრთისმშობელო, რამეთუ ჰშევ ღმერთი და მეუფე უბიწოდ“. გალობა VI. „ღაღატყავსა“. „მომეც მე სამოსელი ბრწყინვალე, რომელმან შეიმოსე ნათელი სამოსლად, ღმერთო, მეოხებითა მთავარანგელოზისათა“. „რომელთა ხელ-ყვეს ევლოგიისა წყალსა უჩინო -ყოფად, ცუდ-ჰყავ ზრახვაი მათი ძალითა შენითა, მთავარანგელოზო“. „დიდება“ - „ცეცხლისფერი ხილვაი შენი ღირსო, სამებისა მსახურო, შესწუავს უშჯულოთა და განანათლებს ყოველთა მორწმუნეთა“. „აწ და“ - „სასოი ხარ ყოველთა მორწმუნეთა, ღმრთისმშობელო მარიამ, მეცა გევედრები: მეოხ-მეყავ წინაშე ძისა შენისა“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მთავარანგელოზისა (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ-ით 8 ნოემბერი). გალობა VII. „კურთხეულარსა“. „სცა ოდესმე კლდესა მას მოსე კუერთხითა და გამოეცნეს წყალნი ფრიად, ხოლო დიდმან მიქაელ სცა კლდესა მას და დაინთქნეს მდინარენი დიდნი საწამებელად მისთა სასწაულთა დიდებულთა“. „გიხილა შენ ოდესმე დანიელ შემოსილი დიდებითა დიდითა, ძრწოლით შეგივრდებოდა, მთავარანგელოზო, და უღაღადებდი უფალსა: მამათა ჩუენთა ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ“. „დიდება“ - „ანგელოზთა კრებული დღესასწაულსა ამას მთავრისა მათისასა ადიდებენ ქრისტესა, რომელმან შეაერთნა ქუეყანისანი ზეცისათა - მამათა ჩუენ -თა ღმერთმან კურთხეულმან მარადის“. „აწ და“ - „მაცხოვარი ყოველთაი, ღმერთი უფალი გამოგვიჩნდა შენგან, სძა -ლო, ქალწულო ღმრთისმშობელო, და მოგუანიჭა ჩუენ წყალობაი, რომელნი ვღა -ღადებთ: მამათა ჩუენთა ღმერთო კურთხეულ ხარ მარადის“. გალობა VIII. „აკურთხევდითსა“. „ვითარცა ელვაი ზეცით ქუეყანად, მსწრაფლ მოიწევი შენ და განუყოფ მადლ -სა მგალობელთა დიდებისა შენისათა მიქაელ“. „დიდ არს დიდებაი შენი, მთავარო ზეცისა გუნდთაო, მრავალ არიან სასწა -ულნი, რომელთა იქმ ყოველსა ქუეყანასა“. „დიდება“ - „მობაძავი არს ცათაი ტაძარი ანგელოზთა მთავრისაი, რომელსა შინა ქრისტესა უგალობთ და აღვამაღლებთ მას უკუნისამდე“. „აწ და“ - „მართლმადიდებლობით ღმრთისმშობლად გქადაგებთ, ქალწულო და შენგან შობილსა უგალობთ და აღვამაღლებთ მას უკუნისამდე“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობა IX. „აკურთხევდითსა“. „ღმრთისმეტყუელმან მან დიდმან მახარებელმან და ფილიპე მოციქულმან მო -ასწავეს მადლი ტაძრისა შენისა, ანგელოზთა მთავარო“. „მოხუედ, ქრისტე, ცხოვრებად კაცთა და მოგუეც ჩუენ მცველი დიდი მიქაელ მთავარანგელოზი ხსნად ჩუენდა ყოველთაგან განსაცდელთა მტერისათა“. „დიდება“ - „ძალსა მას ეშმაკთასა შეჰმუსრავ, დიდებულო მიქაელ, ბრძოლასა წარმართთასა განაქარვებ და ჰკურნებ უძლურთა, ამისთვის გადიდებთ შენ“. „აწ და“ - „უმაღლეს იქმენ ცათა, უხრწნელო ქალწულო მარიამ, რამეთუ დაუ -ტევნელი დაიტიე, ამისთვის უხორცოთა თანა გადიდებთ“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მთავარანგელოზისა: ,,მთავარანგელოზო ღმრთისაო, საფარვე-ლთა ფრთეთა შენთათა გარემომიცევ მე, მვედრებელი და მოსავი შენი და განსვლასა მას სულისა ჩემისასა მიხსენ ბოროტთა მათ ჰაერის მცველთაგან და მაცხოვნე მე“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზისა - 4 მუხლად (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ-ით 8 ნოემბერი). „დიდება“ მისივე: „სადაცა ფარავს მადლი...“ (ჴმა V). „აწ და“ მისივე: „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მთავარანგელოზისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მთავარანგელოზისა III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - მთავარანგელოზისა; ,,აწ და“ - ტაძრისა. ბ ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზისა; კონდაკები: - ტაძრისა. ,,დიდება“ - მთავარანგელოზისა; ,,აწ და“ - ,,სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მთავარანგელოზისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მთავარანგელოზისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენი -სათა ჰყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა V ): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოსნი მისნი, აქებდით მას ყოველ -ნი ძალნი მისნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბორო-ტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. 2028 წელი 7 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული20 სექტემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული ხსენება: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწ. სოზონტისა (დაახ. 304); მოც. ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწ. ევფსიქისა (117-138); ღირ. ლუკასი (დაახ. 975). ლიტ. - გალ. 214 დას. VI, 2-10. მკ. 29 დას. VII, 14-24 (ოთხშ.). – ეფ. 216 დას. I, 1-9. მკ. 30 დას. VII, 24-30 (ხუთშ.). მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარ და კონდაკი: მთავარანგელოზისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ...“ (ჴმა II). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ყოვლადდიდებულისა შობისა...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II). „დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „მსოფლიო სიხარული...“ (ჴმა IV) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წინადღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოწამისა. - წარდგომა მოწამისა: „ჰსცხოვნდი სარწმუნოებითა...“. „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „იხარებდინ ცანი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „საჭურველითა პატიოსნითა...“ „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ადამ განახლდი...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება‘‘ „აწ და“ მისივე: „წინასწარ მოსწავებული...“ (ჴმა II). „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინადღესასწაულისა; - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწდა“ - წინადღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - მოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III) : „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა: „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“ ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა VIII ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“ განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2028 წელი 8 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული21 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა. ხსენება: შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღვთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა - ღვთისმშობლობა. წმ. აღმსარებელთა იოანესი (მაისურაძე, 1957) და გიორგისი (მხეიძე, 1962). დიდუბობა. გელათობა. შუამთობა. ბეთანიობა. ზორვეთლობა (ზესტაფონის რ-ნი). ნუნისობა (ხარაგაულის რ-ნი). ცისკ. - ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. ლიტ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. ღმრთისმშობ. - ფილ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს ათთორმეტთაგანი ღმრთისმშობლის დღესასწაული – შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“„აწ და“ - მისივე: „დღეს მჯდომარემან...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: დღესასწაულისა - 3. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“ (ჴმა VIII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 3-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „განახლდი ადამ...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“ (ჴმა IV). მუხლი: „აღმოსთქუა გულმან ჩემმან სიტყვაი კეთილი“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ესე არს დღე უფლისა...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „დღეს უნაყოფოსა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ადამ განახლდი...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღე უფლისა...“ (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). „დიდება“„აწ და“-თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა “. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“. 2028 წელი 9 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული22 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმ. და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწ. სევერიანესი (320); ღირ. თეოფანე აღმს. (დაახ. 300); მოწ. ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტ. ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431). ლიტ. - ეფ. 217 დას. I, 7-17. მკ. 32 დას. VIII, 1-10. მართალ. - ლკ. 36 დას. VIII, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I, იხ. ძვ. სტ. 9 სექტემბრის საკითხავები). - მართალთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ჰოი ნეტარნო...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რომელთა საშოსაგან...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“. ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV) ან „რომელნი ჰსჯულსა შინა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV) ან „რომელნი ჰსჯულსა შინა...“ (ჴმა „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“- იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის I კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის, იხ. თვით დღესასწაულის განგებაში, ძვ.სტ. 8 სექტემბერი). II კანონი - მართალთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, იხ. ძვ.სტ. 8 სექტემბერი). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მართალთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კ - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ. თვით დღესასწაულის განგებაში, VI გალობის შემდეგ) - წარდგომა მართალთა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მართალთა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მართალთა: ,,რომელმან ევას...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა მზისაგან...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება‘‘ „აწ და“ - მისივე: ,,დღეს ყოვლადუბიწო...“ (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მართალთა: „მართალთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV) ან „რომელნი ჰსჯულსა შინა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მართალთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის -ვჰსცეთ და შეუვრდეთ ქრისტესა, გვაცხოვნენ ჩუენ, ძეო ღმრთისაო, მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მგალობელნი შენნი, ალილუია“. ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღესასაწულისა; - მართალთა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მართალთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასაწულისა; - მართალთა; კონდაკები: „დიდება“ - მართალთა; „აწ და“ - დღესასაწულისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასაწულისა; - ტაძრისა; - მართალთა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მართალთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მართალთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართალთა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაილისა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“ მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა I): „ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ არს, და მფარველ მათდა“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიერ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“. 2028 წელი 10 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული23 სექტემბერი ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა შაბათიახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ჯვართამაღლების წინა შაბათი; მოწ. მინადორასი, მიტრადორასი და ნიმფოდორასი (305-311); მოციქულთა: აპოლოსისა, ლუკიოსისა და კლიმენტისა, სამოცდაათთაგანთა (I); მოწ. ვარიფსევასი (II); კეთილმორწმუნისა პულქერიასი, ბერძენთა დედოფლისა (453); წმ. პეტრესი და პავლესი, ნიკეელ ეპისკოპოსთა (IX). ლიტ. - ჯვართამაღლების წინა შაბ. - 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 39 დას. X, 37 - XI, 1. რიგ. - 1 კორ. 146 დას. X, 23-28. მთ. 101 დას. XXIV, 34-44. მოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მართალთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII, იხ. ძვ.სტ. 10 სექტემბრის საკითხავები). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ – დღესასწაულისა: „ვინაჲ არს ოხრაჲ ესე...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა, დოგმატიკონი (წარსაგზავნი ხმისა, ჴმა VI): „ვინ არა გნატრიდეს...“ – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მოსწავებული...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის აღსრულებისას კმევა სრულიად ტაძრისა. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასაწულის II კანონი - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „სამებისა წმიდისათჳს...“ (ჴმა IV). - წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი – დღესასწაულისა (თვით დღესასწაულის განგებაში იძიე, ძვ. შტ. 8 სექტემბერი). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,სადაჲთ იგი გამობრწყინდა...“. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მსოფლიოჲ სიხარული...“ (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IV გალობიდან – 44 მუხლი (ძლისპირით), - დღესასწაულის V გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე), თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღესასწაულისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა და ალილუია – ჯვართამაღლების წინა შაბათისა და დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება – ჯვართამაღლების წინა შაბათისა და დღისა. განიცადე – დღესასწაულისა. წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდეთ ღმერთსა ჩუენსა, უგალობდეთ, უგალობდეთ მეუფესა ჩუენსა, უგალობდეთ“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ, ხმითა სიხარულისათა“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ - მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა V): „წყალობათა შენთა, უფალო, უკუნისამდე უგალობდე, თესლითი თესლადმდე“. მუხლი: „რამეთუ ვჰსთქუ უკუნისამდე წყალობა აღეშენოს, და ცათა შინა განემზადოს.“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“. 2028 წელი 11 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 კვირა24 სექტემბერი ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა კვირა, ხმა VIIახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ჯვართამაღლების წინა კვირა; კრწანისის ბრძოლაში თავდადებულთა - 300 არაგველთა და სასულიერო და საერო პირთა (1795). ღირ. თეოდორა ალექსანდრიელისა (474-491); მოწ. დიმიტრისა, ევანთიასი, ცოლისა მისისა და ძისა მათისა დიმიტრიანესი (I); მოწ. დიოდორე და დიდიმე ასურელთა; მოწ. იასი (362-364); ღირ. ევფროსინესი (IX); ღირ. სილოანე ათონელისა (1938). ცისკ. - სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. ლიტ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მთ. 105 დას. XXV, 14-30. მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზოგადო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირას „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ძვ. სტ. 11 სექტემბერი, „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლები). - მოწამეთა - 4 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ – მოწამეთა: ,,მხედრობაი საღმრთო...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ – ღესასწაულისა: „ბერწსა უშვილოსა ანნას...“ (იხ. ძვ. სტ. 11 სექტემბერი, „სტიქარონსა“-ზედა „დიდება, აწდას“ მუხლი). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის. - ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 1-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,დახსენ ჯვარითა შენითა...“ - 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ – ტროპარი მოწამეთა (ჴმა I): „ღმრთისმსახურებისა შურითა სისხლი დასთხიეთ თქუენ და თანამეინახედ საღმრთოისა ტაბლისა და სიქადულად ერისა ჩუენისა გამოსჩნდით, ქრისტეს მხედარობანო მარადისსახსენებელნო და მოწამენო პატიოსანნო, ევედრეთ ღმერთსა ჩუენ, მოყუარეთა თქუენთა და სურვილით მადიდებელთათვის“. „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ნეტარარიანი მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII). მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). III კანონი დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა, კონდაკი მოწამეთა: „საქმით სარწმუნო გამოსჩნდით და სარწმუნოებისა და ერისა თქუენისათვის თავი დასდეთ ვიდრე სიკუდილადმდე, მხნენო მხედარნო და სამღდელონო პატიოსანნო, მოგვიხსენენ ჩუენ, აღმასრულებელნი სახსენებელისა თქუენისანი“. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა: „იოაკიმ და ანნა...“ (ჴმა V, იხ. ძვ.სტ. 11 სექტემბერი). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (V). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უნაყოფოჲსაგან და მოხუცებულისა ანნაჲსა...“ (იხ. ძვ,სტ. 11 სექტემბერი). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VII). - დღესასწაულისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით, იხ. „აღვივსენითსა “-ზედა დასდებლები ძვ. სტ. 11 სექტემბერი). ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (V). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: I ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დანარჩენ ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII); დღესასწაულისა და მოწამეთა მონაცვლეობით. – კონდაკები: აღდგომისა და დღესასწაულისა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი, - დღესასწაულის VII და VIII გალობებიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: „აღდგომილო მკვდრეთით...“ ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა - დღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - მოწამეთა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - მოწამეთა. კონდაკები: - აღდგომისა. - ტაძრისა. „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა და ალილუია - ჯვართამაღლების წინა კვირისა და დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება – ჯვართამაღლების წინა კვირისა, დღისა და მოწამეთა. განიცადე – კვირისა და დღესასწაულისა წარდგომა (ჴმა VII): „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით“. მუხლი: „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევიეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ - მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ ხელი ჩემი შეეწიოს მას, და მკლავმან ჩემმან განაძლიეროს“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“. |