ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 8 იანვარი – 14 იანვარი 2029
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2029 წელი 26 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული8 იანვარი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული კრება ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისა ხსენება: ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული. კრება ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისა. მღვდელმოწ. ექვთიმესი, სარდიელი ეპ. (დაახ. 840); ღირ. კონსტანტინე სინადელისა (VIII); ღირ. ევარესტისა (825). ლიტ. - ღვთისმშობლის - ებრ. 306 დას. II, 11-18. მთ. 4 დას. II, 13-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: აღდგომისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დიდი: „ვინ არს ღმერთი დიდ...“. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (ჴმა VIII) (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შესაკრებელი იგი მწყემსთაჲ ბეთლემს შინა...“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) – კანონი - დღესასწაულისა - 16 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: ორივე კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი, იკოსი და იპაკო - დღესასწაულისა. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღვთისმშობლისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოიხილა ჩუენ ზედა...“. ,,დიდება“ იგივე. „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულის - 4 მუხლი. „დიდება“ დღესასწაულისა: „დღეს უხილავი ბუნებაჲ...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დღეს ქრისტე იშვების...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარი - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“; კონდაკი - ღვთისმშობლისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ღვთისმშობლისა. სამოციქულო და სახარება - ღვთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ – მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳსისასა, რამეთუ, აჰა -ესერა, ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია (ჴმა VIII ): „აღდეგ, უფალო, განსასუენებელად შენდა, შენ და კიდობანი სიწმიდისა შენისაჲ“. განიცადე: ,,ჴსნაჲ მოუვლინა ერსა თჳსსა, ამცნო უკუნისამდე აღთქუმაჲ თჳსი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. 2029 წელი 27 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული9 იანვარი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. სტეფანე ხირსელისა (VI); მოც., პირველმოწამისა სტეფანე მთავარდიაკონისა (34); ღირ. თეოდორე აღმს. (დაახ. 840). წმ. თეოდორესი, კონსტანტინეპოლელი მთავარეპ. (დაახ. 686). ლიტ. - იაკ. 54 დას. III, 1-10. მკ. 50 დას. XI, 11-23. პირველმოწ. - საქ. 17 დას. VI, 8-15; VII, 1-5, 47-60. მთ. 87 დას. XXI, 33-42. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს ორი წმიდის „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმიდათა. – კონდაკი: წმიდათა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - პირველმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV) - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა VI) „დიდება“ პირველმოწამისა: ,,ყოველთა მეუფისა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დიდი საკვირველი და დიდებული...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“პირველმოწამისა: „დასაბამ მოწამეთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს იხარებდნენ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი პირველმოწამისა: „ღვაწლი კეთილი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსისა: „მართლ-მადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 1-გზის. ტროპარი პირველმოწამისა: „ღვაწლი კეთილი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსისა: „მართლ-მადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – ფსალმუნი 50-ე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - პირველმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა III). - წარდგომა პირველმოწამისა: „მოციქულო ქრისტესო...“. „დიდება“ ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „უთესლო შობა განიცადე...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - პირველმოწამისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“პირველმოწამისა: „მარჯვენით მჯდომარე...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ბაგასა შინა დაიდევ...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა - 4 მუხლი. „დიდება“ პირველმოწ.: „პირველ-მოწამეო მოციქულო...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მიუწვდომელ არს...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი პირველმოწამისა: „ღვაწლი კეთილი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსისა: „მართლ-მადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და პირველმოწამის. – კონდაკი: პირველმოწამისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - პირველმოწამისა III გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - პირველმოწამისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - პირველმოწამისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრის; - პირველმოწამისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრის; „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და პირველმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და პირველმოწამისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის-გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება ქებულებასა მისსა“. წარდგომა (ჴმა VIII): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: ,,ხსნა მოუვლინა ერსა თვისსა“. განიცადე: ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. 2029 წელი 28 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული10 იანვარი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ორთა ბევრთა (20 000) მოწამეთა ნიკომედიას დაწვართა: გლიკერიოს ხუცისა, ზენონისა, თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოს დიაკონისა, ინდისესი, გორგონიოსისა, პეტრესი, ექვთიმესი, მოწამეთა დედათა - აგათიასი, დომნასი, თეოფილასი და სხვათა (302); მოც. ნიკანორისა, სამოცდაათაგანისა (34). ლიტ. - იაკ. 55 დას. III, 11 - IV, 6. მკ. 51 დას. XI, 23-26. ქრისტეშობის შემდგომი კვ. - გალ. 200 დას. I, 11-19. მთ. 4 დას. II, 13-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და პირველმოწამისა. – კონდაკი: პირველმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – დღის წარდგომა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დიდება მაღალთა შინა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II). ,,დიდება“,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2გზის. ,,დიდება“ მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულის. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – ფსალმუნი 50-ე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის II კანონიდან - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მოწამეთა კანონის ძლისპირები დაეფარება III, VI, VIII და IX გალობებს. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: ,,განმტკიცებულთა სულითა...“. - წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ბაგასა პირუტყვთასა...“ (ჴმა I). – შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): ,,უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,მოიხილე ჩვენ ზედა...“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – ,,აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა VI). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ცა და ქვეყანა ერთობით...“ (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის IV და V გალობიდან - 6 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარნი: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა; კონდაკნი: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარნი: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა; კონდაკნი: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარნი: - დღესასწაულისა; - ტაძრის; - მოწამეთა; კონდაკნი: - ტაძრის; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა; სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა; წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის-გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება ქებულებასა მისსა“. წარდგომა (ჴმა V): ,,შენ უფალო მიცვენ ჩვენ და დამიმარხენ ჩვენ, ამიერ თესლითგან და მიუკუნისამდე“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. ალილუია (ჴმა I): „ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა“. განიცადე: ,,ხსნა მოუვლინა ერსა თვისსა“. განიცადე: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“ 2029 წელი 29 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული11 იანვარი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ათოთხმეტ ათასთა ჩვილთა მოწამეთა - ჰეროდეს მიერ ბეთლემს მოწყვეტილთა (I); ღირ. ნინოსი, სამთავროს მონასტრის იღუმენიასი (ამილახვარი, 1904), ღირ. მარკელესი, მღვიძარეთა სავანის წინამძღვრისა (485); ღირ. თადეოზ აღმს. (818). ლიტ. - იაკ. 56 დას. IV, 7 - V, 9. მკ. 52 დას. XI, 27-33. მოწ. - 2 კორ. 180 დას. V, 15-21. მთ. 4 დას. II, 13-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა და ღირ. კვირის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი წმიდის“ მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ,,ორი წმიდის“ მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოწამეთა: ,,იროდი უღმრთომან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ყოვლად დიდებული...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამეთა: ,,ქრისტეს შობასა...“ (ჴმა V). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო მოხვედ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: ,,წყლულებანი იგი უფალო...“ (ჴმა I). ,,დიდება“ ღირსისა: ,,შენ შორის საკვირველო დედაო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: ,,წყლულებანი იგი უფალო...“ (ჴმა I). ,,დიდება“ ღირსისა: ,,შენ შორის საკვირველო დედაო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ფსალმუნი 50-ე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა III). - კონდაკი ღირსისა: ,,სიყვარულისათვის უფლისა...“ (ჴმა II). - წარდგომა მოწამეთა: ,,დღეს ქალწულისაგან...“. ,,დიდება“ ღირსისა: ,,ლოცვათა მიერ...“. ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,განკვირდა მძვინვარე...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოწამეთა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): ,,უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამეთა: ,,ჯეჯილი მდელო...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მოიხილე ჩვენ ზედა...“ – ,,აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამეთა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ ღირსისა: ,,ნინოს, ყოვლად ქებულსა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ბეთლემს შინა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: ,,ყრმა რომელი იშვა...“ „აწ და“ მისივე: ,,პირისა მარადის ცეცხლებრითა...“. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი მოწამეთა: ,,წყლულებანი იგი უფალო...“ (ჴმა I). ,,დიდება“ ღირსისა: ,,შენ შორის საკვირველო დედაო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: მოწამეთა. VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრის; - მოწამეთა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრის; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის -გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება ქებულებასა მისსა“. წარდგომა (ჴმა V): ,,აქებდით ყრმანი უფალსა აქებდით სახელსა უფლისასა“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. ალილუია (ჴმა I): ,,დასთხიეს სისხლი მათი ვითარცა წყალი გარემოს იერუსალემსა და არავინ იყო მფლველ მათდა“. განიცადე: ,,ხსნა მოუვლინა ერსა თვისსა“. განიცადე: „იხარებით მართლანი უფლისა მიერ და ესევდით მას“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. 2029 წელი 30 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული12 იანვარი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ანისიასი (285-305); მღვდელმოწ. ზოტიკე ხუცისა, ობოლთმზრდელისა (IV); მოც. ტიმონისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწ. ფილეტერ ნიკომედიელისა (IV); ღირ. თეოდორა კესარიელისა (VIII); ღირ. თეოდორა კონსტანტინეპოლელისა (940). ლიტ. - 1 პეტ. 58 დას. I, 1-2, 10-12; II, 6-10. მკ. 53 დას. XII, 1-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა და ღირსი დედისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსი დედისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „დიდება მაღალთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ხატებისაგან და მსგავსებისა...“ – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება, აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ სადღესასწაულოს მითითებებით. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2 -გზის, ძვ. სტ. 25 დეკემბერის ცისკარი). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – ღირსი დედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქროი...“ „დიდება“ - წარდგომა ღირსი დედისა: ,,ლოცვათა მიერ...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხარებს აწ...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა III, თვით დღესასწაულის ცისკარში იძიე). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოიხილა ჩუენ...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ესრეთ ეტყოდა...“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა, ხოლო მოწამისა (საზიარო: „მოწამემან შენმან...“) და ღირსი დედისა მონაცვლეობით. – კონდაკი: დღესასწაულისა. ღირსი საბიანას ტროპარი: „წინამძღვარ ყოვლადპატიოსან მმარხველთა ღმრთივსათნოისა კრებულისა გამოსჩნდი, ღირსო დედაო, ზეციური შესამოსელი სულისაი მცნებათა გულსმოდგინედ აღსრულებითა განიშუენე და კადნიერებაი მეოხებისაი მოიპოვე წინაშე ღმრთისა. მას ევედრე, რათა გარდამოავლინოს მდიდარნი წყალობანი სულთა ჩუენთათვის“. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“) გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის ორივე კანონის VIII გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის-ვცეთ... შობილო ქალწულისაგან, მგალობელნი....“ ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარი: - დღესასწაულისა; „დიდება“„აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: „დიდება“ დღესასწაულისა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: „დიდება“ ტაძრისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის -გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება ქებულებასა მისსა“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. განიცადე: ,,ჴსნაჲ მოუვლინა ერსა თჳსსა, ამცნო უკუნისამდე აღთქუმაჲ თჳსი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. 2029 წელი 31 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული13 იანვარი ძველი სტილითქრისტეშობის შემდგომი შაბათიახალი სტილით ქრისტეშობის დღესასწაულის წარგზავნა ხსენება: ნათლისღების წინა შაბათი; ქრისტეშობის დღესასწაულის წარგზავნა. ღირ. საბიანასი, სამცხის დედათა მონასტრის წინამძღვრისა (XI); ღირ. მელანია რომაელისა (439). ლიტ. - ქრისტეშობ. შემ. შაბ. - 1 ტიმ. 288 დას. VI, 11-16. მთ. 46 დას. (შუათგან), XII, 15-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: ქრისტეშობის დღესასწაულის წარგზავნა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“,მ„აწ და“ დღესასწაულისა: „ერთმთავრობასა მას აგჳსტოსისასა...“. – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: ,,იხარებდ, იერუსალჱმ...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ მისივე: ,,ქუაბსა შინა რაჲ იშევ...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“1-გზის (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა:„შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია - პირველი კანონის ძლისპირნი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო დღესასწაულისა: ,,რომელმან პირველ მოუწოდე...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოიხილა ჩუენ ზედა...“. ,,დიდება“, „აწ და“ იგივე. – ,,ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად (ჴმა IV). ,,დიდება“ მისივე: ,,რაჟამს-იგი ჟამსა შობისა შენისასა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ მისივე: ,,დღეს ქრისტე იშვების ბეთლემს ქალწულისაგან...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან, ქრისტე ღმერთო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I და II კანონის IX გალობიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და „დიდება“, „აწ და“-თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“; - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქუეყანაჲ თაყუანის -გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ, სახელსა შენსა, მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქუ ეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეც ით დიდებაჲ ქებულებასა მისსა“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყუასა, და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. განიცადე: ,,ჴსნაჲ მოუვლინა ერსა თჳსსა, ამცნო უკუნისამდე აღთქუმაჲ თჳსი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. 2029 წელი 1 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე კვირა14 იანვარი ძველი სტილითნათლისღების წინა კვირა, ხმა VIIახალი სტილით წინადაცვეთა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი ხსენება: ნათლისღების წინა კვირა; წინადაცვეთა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი. წმ. ბასილი დიდისა, კესარია-კაპადოკიის მთავარეპ. (379); წმ. პეტრე აღმს. (ხმალაძე, XIX) მოწ. ბასილი ანკვირელისა (დაახ. 362); წმ. ემილიასი, წმ. ბასილი დიდის დედისა (IV). ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. ლიტ. - ნათლისღების წინა კვ. - 2 ტიმ. 298 დას. IV, 5-8. მკ. 1 დას. I, 1-8. წინადაცვ. - კოლ. 254 დას. II, 8-12. ლკ. 6 დას. II, 20-21, 40-52. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირას „ღამისთევის“ (VI რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 4-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I აღსავალი სრულად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა – 3 მუხლი (ჴმა VII). - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - წმ. ბასილი დიდისა - 4 მუხლი (ჴმა IV, პირველი დასდებელი 2-გზის). „დიდება“ წმიდისა: „სიბრძნისა ტრფიალ-იქმენ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი: „უაღრეს ბუნებათა...“ ( მიმდინარე ხმისა, ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3. – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმიდისა (მცირე მწუხრის დასდებლები „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა) ,,დიდება“ წმიდისა: „განეფინა მადლი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მაცხოვარმან წყალობისათვის...“ (ჴმა VIII, „უფალო ღაღად-ჰყავსა“- ზედა პირველი დასდებელი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა, თავისი ჩასართავებით: „უფალი სუფევს...“ და ა.შ.). „დიდება“ წმიდისა: „რომელმან სასწაულთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მრავალმოწყალემან ღმერთმან...“ (ჴმა VIII, „უფალო ღაღად-ჰყავსა“- ზედა მეორე დასდებელი). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წმიდისა: „ყოველსა ქუეყანასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). - ღმრთისმშობელო ქალწულო – 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „დახსენ ჯვარითა შენითა...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ წმიდისა: „ყოველსა ქუეყანასა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ხატი უცუალებელი...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე. ჩასართავები: -შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. -შემდგომად II სტიქოლოღიისაწარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველისაკვირველებაიშენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ წმიდისა – 1-გზის (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა VII). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ წმიდისა მღვდელთმთავრისა: „ვითარცა სამეუფოსა სამკაულსა...“ ან „ბასილი ყოვლადბრძენო...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა), „სიბრძნისაგან გამოუთქმელისა...“ ან „ყოველსა სოფელსა..“ (იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა), „მადლითა საღმრთოთა. ..“ (იხ. წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა), „დიდება“: „მადლი სიტყუათა შენთა...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა), „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლისა სოფლისა შემოქმედი ...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა), ან „რომელი იგი ბუნებით...“ ...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა), – ანტიფონები (ჴმა VII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII). მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1- გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმიდისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია ორი: „განაპო სიღრმე...“ და „ზღვისა ღელვათა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი დღესასწაულისა (ჴმა III). - წარდგომა წმიდისა: ,,სიბრძნესა სიტყვისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა ხარ...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმიდისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) – იგალობება „უპატიოსნესსა“ (IX ოდას (გალობას) არ ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი, X). – „განმანათლებელი“ წმიდისა: „სურვილითა სიბრძნის-მოყვარებისთა...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ხორცითა დაიცუეთს...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად, - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VII). - წმიდისა მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი („შინაგან ზეცათა ...“, „ყოვლითურთ შეიწირე...“ , „შიშითა ღმრთისათა...“ და „დიდების“ მუხლი: „განეფინა მადლი...“ ) თავისი ჩასართავებით (იხ. „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლების ჩასართავები). ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (X). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I და VI ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III და IX ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა და წმიდისა. – კონდაკი: წმიდისა. წმ. ბასილი დიდის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი; - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). - წმ. მღვდელთმთავრის კანონის VI გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: „... აღდგომილო მკვდრეთით...“ ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა; - წმ. ბასილი დიდისა; კონდაკები: „დიდება“ - წმ. ბასილი დიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა – ნათლისღების წინა კვირისა და წმიდისა. ალილუია – ნათლისღების წინა კვირისა და დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება – ნათლისღების წინა კვირისა, დღესასწაულისა და წმიდისა. განიცადე – კვირისა (დღესასწაულისა) და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით“. მუხლი: „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევიეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“. წარდგომა (ჴმა I): ,,პირი ჩემი იტყოდეს სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის- ყოფასა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ღმერთო მიწყალენ ჩუენ და მაკურთხენ ჩუენ და გამოაჩინე პირი შენი ჩუენ ზედა და შემიწყალენ ჩუენ“. ალილუია (ჴმა IV): „რომელი ჰმწყსი ისრაილსა მოიხილე, რომელი უძღვი ცხოვარსა იოსებსა“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება: „შენდამი იხარებს, მიმადლებულო...“. |