ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 7 მაისი – 13 მაისი 2029
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2029 წელი 24 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული7 მაისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. საბა სტრატილატისა და მისთანა 70 მხედართა (272); მოწ. პასიკრატესი და ვალენტინესი (228); მოწ. ევსევისა, ნეონისა, ლეონტისა, ლონგინოზისა და სხვათა (303); ღირ. თომა სალოსისა (546-560); ღირ. ელისაბედ საკვირველთმოქმედისა (VI-VIII). ლიტ. - საქ. 30 დას. XII, 12-17. ინ. 32 დას. VIII, 42-51. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: კვირის (ჴმა IV) და განზოგებისა. – კონდაკი: სამარიტელისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - განზოგებისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: „მზისა უმცხინვარესად...“ (საზიარო თვენიდან)(ჴმა VII). „აწ და“ განზოგებისა: „დღესასწულსა განზოგებასა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულთა: „ვითარცა მზისთვალმან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისა...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოციქულის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: ,,ვარსკვლავსა ყოვლადბრწყინვალესა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმიდათა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწ.: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ განზოგებისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „პასექისა დღესასწაულისა...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „განვიწმიდნეთ ჩვენ...“ (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). I, III, და VI ჟამებზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: განზოგების I კანონის VII გალობის - 6 მუხლი (ძლისპირითა) და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - ტაძრისა. - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუჱყანასა გან ჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: ,,ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. განიცადე: „რომელნი სჭამდეს ხორცსა ჩემსა, და ჰსმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა ჰგიეს, და მე მის თანა, ჰსთქვა უფალმან“. განიცადე: „ყოველსა ქუჱყანასა გან ჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი “. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2029 წელი 25 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული8 მაისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. მოც. და მახარებელისა მარკოზისი (63). ლიტ. - საქ. 31 დას. XII, 25 - XIII, 12. ინ. 33 დას. VIII, 51-59. მოც. - 1 პეტ. 63 დას. V, 6-14. მკ. 23 დას. VI, 7-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: ,,რაჟამს შთახედ...“ და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - მოციქულისა - 5 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „განეფინა მადლი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვიდეს საფლავად...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მოციქულისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ღვთისმეტყველსა ქადაგსა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნელსაცხებელი შეჰზავეს...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მარკოზ...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ 1გზის (ჴმა II). ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს შთახედ საფალვად...“ (ჴმა II). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მარკოზ...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად ,,სადიდებელისა“ მოციქულისა (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომის მუხლი). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი, და კიდეთა სოფლისათა იტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 50 დას. X, 1-15. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,განეფინა მადლი...“ (იხ. „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“ ზედა დასდებლების ,,დიდების“ მუხლი) – ,,აცხოვნე უფალო ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“(III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - წარდგომა მოციქულისა: „აღხედ სიმაღლესა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მირონი სულნელებისა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სიბრძნე ზეცისა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“დღესასწაულისა: „დედანო ყურად-იღეთ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - მოციქულისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოციქულისა: „ყოვლად ბრძენო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლენი დედანი...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მარკოზ...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). I ჟამზე: – ტროპარები: ,,შვენიერმან იოსებ...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: ,,რაჟამს შთახედ...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი. - მოციქულის კანონის VI გალობის - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწდა“-თი. შესვლად: ტროპარები:- ,,შვენიერმან იოსებ...“ - ,,რაჟამს შთახედ საფლავად...“ - ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ - ტაძრისა (წმიდისა ან ღმრთისმშობლისა). - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდისა). „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“- დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვირდრებელი შენი“. მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა-ვყო, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან“ წარდგომა (ჴმა VII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „გთნდა უფალო ქვეყანა შენი, მოაქციე ტყვე იაკობისი“. მუხლი: „წყალობა და ჭეშმარიტება შეიმთხვივნეს, სიმართლემან და მშვიდობამან ამბორს-უყვეს“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2029 წელი 26 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული9 მაისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ერგასის განზოგების წარგზავნა ხსენება: ერგასის განზოგების (გაშუალედების) წარგზავნა. მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (დაახ. 322); მართლისა გლაფირა ქალწულისა (322); წმ. სტეფანესი, პერმელი ეპ. (1396); ღირ. იოანიკე დევიჩენელისა (XIII) (სერბ.). ლიტ. - საქ. 32 დას. XIII, 13-24. ინ. 18 დას. VI, 5-14. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ერგასის განზოგების წარგზავნის მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგის) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: განზოგებისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა IV) (ზატიკიდან). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩუენო...“-სი: ტროპარი დღესასწაულისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდგომ - მცირე კვერექსი. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისა...“ (ზატიკიდან). დიდება“, „აწ და“ მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV) (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხორებისაო...“ (ზატიკიდან). „დიდება“, „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობის I და II კანონიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“, „აწ და“ კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისჴმისა მისისაჲ არა არს რიცხჳ“; მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩუენისაჲ, ტკბილ ეყავნ მას ქებაჲ“; ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“; მუხლი: „ხოლო ღმერთმან , მეუფემან ჩუენმან წინა -საუკუნეთამან, შექმნა ცხორებაჲ შორის ქუეყანისა“. განიცადე: „რომელი ჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემ თანა ჰგიეს და მე მის თანა ვთქუა უფალმან“; ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს...“. 2029 წელი 27 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული10 მაისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. და მღვდელმოწ. სვიმეონისა, ნათესავისა უფლისა (107); მართლისა ევლოგი უცხოთშემწყნარებელისა (IV). ლიტ. - საქ. 35 დას. XIV, 20-27. ინ. 35 დას. IX, 39 - X, 9. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 56 დას. XIII, 54-58. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: კვირაცხოვლობისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) „დიდება“ მოციქულისა: „მზისა უმცხინვარესად...“ (ჴმა VII) „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ბჭეთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დიდი (ხმა VII): „ვინ არს ღმერთი დიდ...“ (თავისი მუხლებით) (ზატიკიდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მზის თვალმან...“ (ჴმა VIII) „აწ და“ დღესასწაულისა: „შემდგომად რვისა...“ (ხმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტეს...“ (ხმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტეს...“ (ხმა IV). „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - მოციქულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია დღესასწაულისა: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. - კონდაკი მოციქულისა: ,,ვითარცა რა ვარსკვლავი...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმინდათა...“ (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: „ვითარცა შორის...“ (ხმა VI). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ კვირაცხოვლობისა: „გვერდთა ჩემთა...“ (ზატიკიდან). „დიდება“ მოციქულისა: ,,შენ ვენახისა...“ (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „დღეს არე სუნნელებითა...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მოციქულისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ მოციქულისა: „საჭურველითა ჯუარისაითა...“ „აწ და“ კვირაცხოვლობისა: „თომა რომელსა ერქუა...“ (იხ. ზატიკი, ,,აქებდითსა ზედა“ დასდებლების ,,აწ და“ - ს მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტეს...“ (ხმა IV). „დიდება“„აწ და“ ტროპარი კვირაცხოვლობისა: „დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და მოციქულისა. – კონდაკები: კვირაცხოვლობისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - კვირაცხოვლობის I გალობიდან - 4 მუხლი. - მოციქულის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა; - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - კვირაცხოვლობისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმის ყოფისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ- ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუჱყანასა განჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩვენისა“. მუხლი: „რამეთუ ღმერთი დიდ-არს უფალი და მეუფე დიდ ყოველსა ქვეყანასა ზედა“. ალილუია (ჴმა II): „აღიარებენ ცანი საკჳრველებათა შენთა, უფალო“ (მოციქულისა). განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“. განიცადე: „ყოველსა ქუჱყანასა განჴდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2029 წელი 28 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული11 მაისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მოციქულთა: იასონისა და სოსიპატრესი, კერკირა ქალწულისა და სხვათა (I); მოწ. დადასი, მაქსიმესი და კვინტილიანესი (286); მოწ. სატორნიოსისა, იაკისქოლესი, ფავსტიანესი, იანუარიუსისა, მარსალისა, ევფრასისა, მამიასი, მურინესი, ზენონისა, ევსევისა, ნეონისა და ვიტალისა (დაახ. 63). ლიტ. - საქ. 36 დას. XV, 5-34. ინ. 37 დას. X, 17-28. პარ. - საქ. 27 დას. X, 44 - XI, 10. ინ. 30 დას. VIII, 21-30. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: განზოგებისა. – კონდაკი: განზოგებისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით” 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV) (ზატიკიდან). - მოციქულთა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება“ მოციქულთა: „ცად მეტყველად...“ (საზიარო თვენიდან) (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ოდეს მოჰხუჱდ ტაძრად...“ (ჴმა II). – შესვლა არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (ჟამნის ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოციქულთა: „დიდებისაგან და დიდად...“ (საზიარო თვენიდან) (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: „შუა ზადიკისა ამის...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო...“ (ჴმა III). ,,დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისა სა წყურიელი...“ (ჴმა ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“ მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო..“ (ჴმა III). „აწ და “ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისა სა წყურიელი...“ (ჴმა – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა (ზატიკიდან). ,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის I კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - მოციქულთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII დაIX ოდების (გალობების) შემდგომ მოციქულთა კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოციქულთა: „საღმრთოისა ქუხილისა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა- კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოციქულთა: „უფსკრულსა სიბრძნისასა...“ (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება“ ,,აწ და “ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა დაჰსდეგ...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (ზატიკიდან). ,,დიდება“,,აწ და“ იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა III). ,,დიდება“ „აწ და” დღესასწაულისა: „უფალო პირველ პატიოსნისა...” (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,დღესასწაულისა განზოგებასა უპირატეს...“ – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო...“ (ჴმა III). ,,დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ (ჴმა I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულთა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: განზოგების I გალობიდან - 6 მუხლი თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - ტაძრისა. - მოციქულთა. კონდაკები: - ტაძრისა. ,,დიდება“ - მოციქულთა. ,,აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, პარასკევისა და მოციქულთა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“ (დღესასწაულისა). მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა IV): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (მოციქულთა). ალილუია (ჴმა VIII ): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (დღესასწაულისა). მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა I): ,,აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ (მოციქულთა). განიცადე: „რომელი ჰსჭამდეს ხორცსა ჩემსა...“ (დღესასწაულისა). განიცადე: ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (მოციქულთა). ნაცვლად „ღირს არს“ -ისა, იგალობება პასექის ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2029 წელი 29 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული12 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და ყოვლადქებულისა მოც. ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); დუდიყვათსა და პაპათში (თურქეთი) 300 მხედართა, მღვდელთა და ყოველთა მართლმადიდებელთა ლაზთა ქრისტეს სარწმუნოებისათვის მუსლიმთაგან წამებულთა (XVII-XVIII); ცხრა კვიზიკელ მოწ. თეოგნიდესი, რუფესი, ანტიპატრესი, თეოსტიქესი, არტემისა, მაგნესი, თეოდოტესი, თავმასიოსისა და ფილიმონისა (286-299); ღირ. მემნონ საკვირველთმოქმედისა; მოწ. დიოდორესი და როდოპიანე დიაკონისა (284-305); წმ. ვასილი ეპ. (XVI) (სერბ.); მოწ. იოანესი (რუმინ.). დღესასწაული ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლისადმი საქართველოს წილხვდომილობისა. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის შიო III აღსაყდრების (ინტრონიზაციის) დღე. ცისკ. - მთ. 9 დას. IV, 18-23. ლიტ. - საქ. 37 დას. XV, 35-41. ინ. 38 დას. X, 27-38. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მოციქულთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრის ჟამი: მღვდელი: ასამაღ - „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 5 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „თევზთა იგი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმისა): „რომელი იგი...“ – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მოციქულისა (იხ. ძვ. სტ-ით 30 ნოემბერი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების „აწ დას“ მუხლი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ძმა პეტრესი დიდი...“ (ჴმა III). „აწ და“დღესასწაულისა: „ოდეს განეცხადე ხორცითა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - ტროპარი მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2გზის. - ტროპარი დღესასწაულისა: „ბრწყინვალე იგი...“ (ჴმა IV) 1გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ 2გზის (ჴმა IV). „დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ „აწ და“- დღესასწაულისა. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „მოციქულსა ქრისტესსა...“ 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: მთ. 9 დას. IV, 18-23. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ქრისტეს ქადაგსა და მსახურსა...“ (იხ. სადღესასწაულო „ლიტიასა“ ზედა დასდებლების „დიდების“ მუხლი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღდგომისა დღე არს“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - წარდგომა მოციქულისა: „ვითარცა პირველ წოდებულსა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ მისივე: „კერპთა მძვინვარება დაამხუ...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სიტყვა პირველ...“. „დიდება“ „აწ და“დღესასწაულისა: „სამარიად რა მიხვედ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „წყარო ცხოვრებისა იესო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ 2გზის (ჴმა IV). „დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა და დღესასწაულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოციქულის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა (ჴმა IV). - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ მოციქულისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოციქულისა. სამოციქულისა სახარება - მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხ - რობს სამყარო“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა, დიდ არს და საშინელ ყოველთა ზედა, რომელნი არიან გარემოის მისა“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2029 წელი 30 აპრილიაღდგომიდან VI კვირა13 მაისი ძველი სტილითბრმის კვირა. ხმა Vახალი სტილით ხსენება: მოც. იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპ. (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (IV); მოწ. მაქსიმესი. ცისკ. - სახ. VIII, ინ. 64 დას. XX, 11-18. ლიტ. - საქ. 38 დას. XVI, 16-34. ინ. 34 დას. IX, 1-38. მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის აღესრულება – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: შობიდან ბრმის კვირას „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: მღვდელი: ასამაღ.: „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა V). - ბრმისა - 3 მუხლი (ხმა V). - მოციქულისა - 4 მუხლი (ხმა I). „დიდება“ ბრმისა: ,,უფალო წარრახვიდოდი...“ (ხმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ზღუასა მას ზედა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - მოციქულისა - 3. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა (იხ. სადღესასწაულო, „სტიქარონსა ზედა დასდებლები“ ჩასართავების გარეშე). „დიდება“ მოციქულისა: „ყოვლად ბრძენო...“ (ჴმა VI) (იხ. სადღესასწაულო, „სტიქარონსა ზედა დასდებლების“ „დიდების“ მუხლი). „აწ და“ ბრმისა: ,,ყოველივე ცხოვრება...“ (ჴმა IV). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა 1 მუხლი და პასექის მუხლები (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტესა შეუდეგ...“ (ჴმა I). „აწ და“ პასექისა: ,,აღდგომისა დღე არს...“ და „ქრისტე აღდგა“ 1გზის. – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ 2გზის (ჴმა V). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ხმა III). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო. – წარდგომა შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. ,,დიდება“ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „საღმრთოთა სიტყუათა...“ ,,აწ და“ იგივე. – ანტიფონები. – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ შენ ჰსუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V). მუხლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოვე - ლი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. VIII, ინ. 64 დას. XX, 11-18. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 3გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) – I კანონი - პასექისა (ღმრთისმშობლის მუხლებით) - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). – II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – III კანონი - ბრმისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „მხსნელსა ჩვენსა ღმერთსა“ (ამაღლებისა). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მიხედვით, შობიდან ბრმის კვირიაკეს იგალობ- ება ამაღლების კატავასია - „მხსნელსა ჩვენსა ღმერთსა“. – „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. - წარდგომა მოციქულისა: „მაღლისა ცისკრითა...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ყოველთა მეუფე...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ბრმისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობე- ბა, არამედ ვგალობთ დღესასწაულის IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავის მუხლებით. – „განმანათლებელი“ პასექისა: ,,ხორცითა მიიძინე...“ ,,დიდება“ მოციქულისა: „უგალობდეთ იაკობს...“ ,,აწ და“ ბრმისა: ,,დაბნელებულნი თუალნი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი. - მოციქულისა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ ბრმისა: ,,ვინმე იტყოდეს...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I ჟამზე: – ,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი სახარებისა (ჴმა VIII). – ტროპარები: აღდგომისა და მოციქულისა. – კონდაკი: ბრმისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა და მოციქულისა. – კონდაკი: ბრმისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი. - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი. - მოციქულის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: აღდგომისა და მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ მოციქულისა. „აწ და“ განრღვეულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - კვირისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩუენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ-არს სახელი მისი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა IV): „მოიხილე ჩემ ზედა და შემიწყალე მე“. მუხლი: ,,სლუანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ შენთა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“ |