ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 20 აგვისტო – 26 აგვისტო 2029
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2029 წელი 7 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული20 აგვისტო ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული. ღირსმოწ. დომენტი სპარსისა და ორთა მისთა მოწაფეთა (363); მოწ. მარინისა და ასტერიოსისა (260); ღირ. ორესი (დაახ. 390); ღირსმოწ. პოტამია საკვირველთმოქმედისა. ლიტ. - 2 კორ. 186 დას. VIII, 7-15. მკ. 11 დას. III, 6-12. ღირ. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ - ღირსმოწამისა: „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მომასწავებელად...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დიდი: ,,ღმერთმა ჩუენმან ცათა შინა და ქუეყანასა ზედა ყოველივე, რაჲცა უნდა, ქმნა“ (თავისი მუხლებით) (ჴმა VII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსმოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსმოწამისა: „შეაიწრენ ჴორცნი...“ (ჴმა VI). - წარდგომა ღირსმოწამისა: „მარხვითა და ლოცვითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „დაფარული ელვაჲ...“ (ჴმა VIII) .– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები – დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „სჯულისა და წინაჲსწარმეტყუელთა...“. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I გალობის ორივე კანონიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსმოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსმოწამისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა V): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“. მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“. 2029 წელი 8 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული21 აგვისტო ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. ექვთიმესი, წმ. იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1804); წმ. ემელიანე აღმს., კვიზიკელი ეპ. (815-820); წმ. მირონ საკვირველთმოქმედისა, კრეტელი ეპ. (დაახ. 350); მოწ. ელეფთერისა და ლეონიდესი; ღირ. გრიგოლ სინელისა (XIV). ლიტ. - 2 კორ. 187 დას. VIII, 16 - IX, 5. მკ. 12 დას. III, 13-19. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - „დიდებამაღალიანი“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ეჩვენა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოსლვა შენი...“ (ჴმა I). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „მწყობრი ისრაელი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ღმრთეებისა შენისა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა შენისათა...“ (საზოგადო) (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწრო გზა მოღვაწებისა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხილეს ზედა...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა. „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - დღესასწაულისა წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა და წმიდისა. წარდგომა: „ვითარ განდიდნენ საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV). მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფლო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა: „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII). ალილუია: „შენი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია: „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“ (ჴმა VI). განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“ 2029 წელი 9 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული22 აგვისტო ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოც. მატათასი (დაახ. 63); წმ. დიაკონისა სევერიანესი, აჭარელი აღმს. (ბერიძე 1996); მოწ. ანტონი ალექსანდრიელისა; ღირ. ფსოე ეგვიპტელისა (IV); მოწ. იულიანესი, მარკიანესი, იოანესი, იაკობისა, ალექსისა, დიმიტრისა, ფოტიოსისა, პეტრესი, ლეონტისა, მარიამ პატრიკიასი და სხვათა (730). ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - 2 კორ. 189 დას. IX, 12 - X, 7. მკ. 13 დას. III, 20-27. მოც. - საქ. 2 დას. I, 12-17, 21-26. ლკ. 40 დას. IX, 1-6. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება ბII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულის - 3 მუხლი (ჴმა II). - მოციქულისა - 5 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: „განეფინა მადლი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან ნათლითა...“ (ხმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (საზიარო თვენიდან - მოციქულისა). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „შურითა საღმრთოითა...“ (ჴმა II) „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან მთასა...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე “. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ - 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა. – 50-ე ფსალმუნი. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყვათა...“ - 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე”). - ,,შენ უფალო ძალთაო, მიუწვდომელო...“ (საზიარო თვენიდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - მოციქულისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: „მწყობრი ისრაილი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII). - წარდგომა მოციქულისა: „საღმრთოთა სიტყვათა...“ - 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაფარული ელვა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სრბა ფერხთა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათელო უცვალებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულის - 3 მუხლი. - მოციქულისა - 3 მუხლი. ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,დამტევებელი ქვეყნიერთა...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იხილეს ზედა, თაბორს...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა..” (ჴმა III). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკები: მოციქულისა და დღესასწაულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“ – ,,ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის IV გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულის; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - დღესასწაულის; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა და წმიდისა. წარდგომა: „ვითარ განდიდნენ საქმენი შენნი უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმაVIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათი“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“. მუხლი: „ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“ 2029 წელი 10 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული23 აგვისტო ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ლავრენტი მთავარდიაკონისა, სიქსტე პაპისა, ფელიკისიმე და აგაპიტე დიაკონთა, რომანოზისა - რომაელთა (258). ლიტ. - 2 კორ. 190 დას. X, 7-18. მკ. 14 დას. III, 28-35. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოწამეთა: ,,მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა V). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „პირველ ჯუარცმისა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „პირველ ჯუარცმისა...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“ . – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწდა“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ - 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“- იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი მოწამეთა: „სჯულსა ქრისტესსა...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (საზიარო თვენიდან) (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მიუახლებელითა ქრისტე...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათელო უცვალებელო...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,დედოფალო უბიწოო...“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის I და II კანონის V გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით). და „დიდება“ „აწ და“ -თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა. „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდათა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდათა. წარდგომა: „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „წმიდათა, რომელნი არინ ქუეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია: „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“. 2029 წელი 11 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული24 აგვისტო ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ევპლიოს მთავარდიაკონისა (304); მოწ. სოსანა ქალწულისა და მისთანა გაიოზ რომის პაპისა, გაბიანე ხუცისა, კლავდიოსისა, მაქსიმესი, პრეპედიგნასი, და ძეთა მისთა ალექსანდრესი და კუფესი (295-296). ლიტ. - 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად. დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთა იგი პირველ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტჳლთა გჳრგჳნითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა თაბორს...“ (IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა...“ (ჴმა VII) ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა...“ (ჴმა VII) – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 8 მუხლად. II კანონი - მოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „სჯულისა ქრისტესა...“ (ჟამნიდან). - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქროჲ...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მიუახლებელითა ქრისტე...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა მიერ...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო..“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ხოლო ზეცით ისმა...“. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა VI გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ – დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად “. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხა - რებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეში- ნოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“ 2029 წელი 12 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული25 აგვისტო ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირსმოწ. გერონტისა, სერაპიონისა, გერმანესი, ბესარიონისა, მიქაელისა და სვიმეონისა - გარეჯის მონასტერში ლეკთაგან მოწყვეტილთა (1851); მოწ. ფოტიოსისა, ანიკიტესი და მათთანა მრავალთა (305-306); მღვდელმოწ. ალექსანდრესი, კომანელი ეპ. (III); მოწ. პამფილესი და კაპიტონისა. ლიტ. - ღირ. მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. ლკ. 64 დას. XII, 8-12. რიგ. - 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 90 დას. XXII, 15-22. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „ორი წმიდის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: ღირსმოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). წმ. მაქსიმესი - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ დღესასწაულისა: ,,ნისლი სჯულისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ წმ. მაქსიმესი: ,,ღირსო მამაო ყოველსა...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ღვთაებისა შენისა...“ (ჴმა VI) – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV) (საზიარო). „დიდება“ წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...‘‘ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 1-გზის. ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო..“ (ჴმა VIII) „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის II კანონიდან - 6 მუხლად (ძლისპირი – 2-გზის). II კანონი - ღირსწმოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმ. მაქსიმესი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: რიგითი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წმ. მაქსიმესი. - წარდგომა: ღირ. მოწ.: ,,ქრისტეს მხედარ იქმნენით...“ „დიდება“ წარდგომა - წმ. მაქსიმესი: ,,მოძღვრებისა საღმთოსა...“ „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,ღვთაებისა შენისა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმ. მაქსიმესი: „ნესტუად გამოსჩნდი...“ „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირ. მოწ.: „მრჩობლი ღვაწლი აღასრულეთ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ წმ. მაქსიმესი: „მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო..“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...‘‘ (ჴმა VII). I ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. მაქსიმესი. – კონდაკი: დღესასწაულისა VI ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - დღესასწაულისა VIII გალობიდან - 4 მუხლი. - ღირ. მოწამეთა III გალობიდან - 4 მუხლი. - წმ. მაქსიმეს VI გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“ ,,აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - დღესასწაულის; ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის; - ტაძრისა; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: - დღესასწაულის; „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულის - ტაძრისა; - ღირსმოწამეთა; - წმ. მაქსიმესი; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წმ. მაქსიმესი; „აწ და“ - დღესასწაულის; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდათა. სამოციქულო და სახარება - წმიდათა და დღისა. წარდგომა: „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებენ სარეცელთა ზედა მათსა“. ალილუია: „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ (ჴმა VIII). მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“ განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“ 2029 წელი 13 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 კვირა26 აგვისტო ძველი სტილითხმა IVახალი სტილით ფერისცვალების დღესასწაულის წარგზავნა ხსენება: ფერისცვალების დღესასწაულის წარგზავნა. ღირსი მაქსიმე აღმს. (662); მოწ. იპოლიტესი, ირინეოსისა, აბუნდისა და კონკორდიასი, რომში წამებულთა (258). ცისკ. - სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. ლიტ. - 1 კორ. 166 დას. XVI, 13-24. მთ. 87 დას. XXI, 33-42. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული დღესასწაულის წარგზავნის მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა IV). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - დღესასწაულის - 6 მუხლი. „დიდება“ დღესასწაულისა: „წინასწარ მომასწავებელად...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,პეტრეს, იაკობს...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2გზის. ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ - 1გზის (ჴმა VII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ - 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა IV). – ანტიფონები (ჴმა IV). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩვენ და მიხსნენ ჩვენ სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ღმერთო ყურთა ჩუენთა გვესმა ჩვენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩვენ“. – საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII). „დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: „მთასა ზედა...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). - დღესასწაულისა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და დღესასწაულისა. – კონდაკები: აღდგომისა და დღესასწაულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი. - დღესასწაულის IX გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: - ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა. - კონდაკები: „დიდება“ - აღდგომისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ხმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა: „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV). ალილუია (ხმა IV): „გარდააცუ და წარემართე და სუფევდი ჭეშმარიტებისათვის და სიმშვიდისა და სიმართლისა“. მუხლი: „შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოება“. ალილუია: „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ (ჴმა VIII). განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ და სახელითა შენითა ვიხა - რებდეთ უკუნისამდე“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“ |