ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 10 სექტემბერი – 16 სექტემბერი 2029
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2029 წელი 28 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული10 სექტემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდებულისა მოწ. დედოფლისა შუშანიკისა (475); ღირ. მოსე შავისა (დაახ. 400); მართლისა ანა წინასწარმეტყველისა, ფანოელის ასულისა, ღმრთის მიმგებებლისა, (I). ცისკ. - მთ. 62 დას. XV, 21-28. ლიტ. - გალ. 211 დას. IV, 28 - V, 10. მკ. 27 დას. VI, 54 - VII, 8 (ორშ.). – გალ. 212 დას. V, 11-21. მკ. 28 დას. VII, 5-16 (სამშ.). მოწ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. ლკ. 33 დას. VII, 36-50. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და ღირსისა. – კონდაკი: აღდგომისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - წმ. შუშანიკისა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ - მისივე: „მოვედით, შემოკერბით...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: წმ. შუშანიკისა - 3 (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ. 9 მარტი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი - წმ. შუშანიკისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „საკჳრველ-ყო უფალმან...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ტაძაეი ხარ, ბჭე და პალატი...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“- ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“- ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: წმ. შუშანიკისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ვითარ-მე გიგალობდეთ შენ...“ (ჴმა VII). „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,შეუძრველსა სიმტკიცესა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“ (ჴმა VII). მუხლი: „რაჲ მივაგო უფალსა ყოვლისავეთჳს, რომელი-ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: მათ. 62 დას. XV, 21-28. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდმოწამისა შუშანიკისაჲთა...“. „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „მოვედით, შემოკერბით, ღმრთივგანბრძნობილნო...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წმ. შუშანიკისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ჯუარი დასახა მოსე...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წმ შუშანიკისა: „სიძჱ შენი ქრისტე...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - წმ. შუსანიკისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ წმ. შუშანიკისა: „რომელმან მზისა უმცხინვარეს...“ 2-გზის. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,აღმოსავალო მზისაო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წმ. შუშანიკისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „სიყუარულისა საყუარელისად მცველად...“. „აწ და“ მისივე: „ყოველთ-მექმისა მშობლად აღგიარებთ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წმ. შუშანიკისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმ. შუშანიკის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. შუშანიკისა. კონდაკები: „დიდება“ - წმ შუშანიკისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - წმ. შუშანიკისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - წმ. შუშანიკისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და წმ. შუშანიკისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, პარასკევისა და წმ. შუშანიკისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკჳრველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაელისა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2029 წელი 29 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული11 სექტემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. მარხვა. ხინოწმინდობა - დღესასწაული მთიან აჭარაში (კინტრიშის ხეობა). ცისკ. - მთ. 57 დას. XIV, 1-13. ლიტ. - საქ. 33 დას. XIII, 25-32. მკ. 24 დას. VI, 14-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წმ. შუშანიკისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 8 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“ მისივე: „შობანი რა აღესრულებოდეს...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ. 24 თებერვალი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა (ჴმა I). „დიდება“ მისივე: „უსჯულოსა მოქმედებისა...“ (ჴმა V) „აწ და“ მისივე: „უგალობდით კრებულნო...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: წინამორბედისა(თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ (ჴმა VIII). „აწ და” - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის. - „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 1გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ წინამორბედისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,წინამორბედმან და ნათლის- „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,სიტყვა მამისა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა, ყოვლისათვის, რომელი ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: მთ. 57 დას. XIV, 1-13. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - წინამორბედისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წინამორბედისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“ „დიდება“ მისივე: ,,ყოვლად ბილწმან იროდი...“ „აწ და“ მისივე: ,,რომელმან წყევა იგი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მისივე: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წინამორბედისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; კონდაკები: „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - წინამორბედისა; კონდაკი: „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - წინამორბედისა. წარდგომა(ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რამე შენდამი“. ალილუია(ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს, და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2029 წელი 30 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული12 სექტემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მართლისა ილიასი (ჭავჭავაძე, 1907); წმ. ალექსანდრესი (340), იოანესი (595) და პავლე ახლისა (785), კონსტანტინეპოლელ პატრიარქთა; ღირ. ქრისტეფორე რომაელისა (VI); ღირ. ფანტინე საკვირველთმოქმედისა (IX-X); კეთილმორწმუნე მთავრის ალექსანდრე ნეველის ნაწ. აღმოყვ. (1724). ლიტ. - გალ. 214 დას. VI, 2-10. მკ. 29 დას. VII, 14-24. მართლ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. ლკ. 26 დას. VI, 31-36. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და დეკანოზ მიქაელ გალდავას მიერ შედგენილი წმ. ილია მართლის დაუჯდომლის მიხედვით. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - წინამორბედისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მართლისა - 3 მუხლი: „დაუვალისა მის უქმნელისა მნათობისა ქადაგად აღმოცისკრებულო ვარსკვლავო და ყოვლადსახიერისა ღმრთისა მიერ მომადლებულსა ნეტარებასა მიმთხვეულო, რომელმან ახოვანითა მით მღვიძარებითა შენითა ჩვენ, უდებთა და საწყალობელთა, სულიერი იგი ძილი წარმწყმედელი განაფრთხე და გონებითნი საცნობელნი განგვიბრწყინვე, აწცა შეგვაწყნარე დამბადებელისა სახიერებასა, რათა ღმრთისა წმიდათა ძალისაებრ ჩვენისა მაქებელნი შენ, დაუღამებელისა მის ნათლისა მეტრფესა, მარადის გიგალობდეთ“. „სიკვდილითა სიკვდილისა მძლეველისა მობაძავო და მამულისა შენისა საკურთხეველისა წინაშე წარმდგარო ტარიგო პატიოსანო, ფრიადითა მით მღვიძარებითა და სისხლისა შენისა დათხევითა წმიდათა და მართალთა თანა მითვალულსა ესრეთ გადიდებთ“. „საღმრთოჲთა მით ბეჭდითა ნიშანდებულმან და სულისა წმიდისა მიერ მადლითა მით ცხოველითა აღბეჭდულმან, მამულისა შენისა ხატებისა ტრფიალება ჲ ყრმობითგანვე შეისაკუთრე, ჰხმობდი რაჲ ესრეთ ცათა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა (თავისი ჩასართავებით). „იბერიისა სიყვარულითა მოტყინარეო და აღტრფობილო, მაცხოვნებელისა მთესვარისა მარცვალი ლხინებული აწ გამოგვიბრწყინვებ სულიერისა ნაყოფისა უხვებასა და ჩვენცა, სიხარულითა მით სიმშ დისაჲთა აღვსებულნი, გიღაღადებთ შენ“. „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. „მრთელისა და მართლისა მეცნიერებისა წიაღთაგან მოწევნულსა ხმოვანებასა, რომლისა მეტყველებაჲცა ზეცად აღიწევის, უხრწნელისა საუნჯისა მეძიებელნი თანამეხმე ვე ქმნნეთ, მორწმუნენო: ალილუია“. „ძლიერ იყოს ქვეყანასა ზედა ნათესავი მისი და თესლი წრფელთა იკურთხოს“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყოჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე-ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალი-ლუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „შობა უსჯულო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა შენითა უდაბნოი იგი სოფლისაი მოიმუშაკე და გონებითა ღმრთივბრწყინვალითა დაცემულნი კუალად აღგვადგინენ, ჭეშმარიტება ჲ სთესე და გვირგვინი უკუდავებისა ჲ მოიპოვე, სიმართლისათვის დაითმინე და ზესთა სოფელი დიდებისაჲ დაიმკვიდრე, ძეო ქართველთა ერისაო, ერისათვის წამებულო, წმიდაო ილია მართალო, ყოვლადდიდებულო, ევედრე ქრისტესა ღმერთსა ძმათა შენთათვის, შეწყალებად სულთა ჩუენთათვის“ (ჴმა IV). „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ 2-გზის (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: - ,,ხორციელისა სიზრქისა მაოტებელითა სწავლულებითა განბრძნობილმან და სამშობლო ჲსათვის მოღვაწებისა მნებებელო ბითა წმიდათა მამათა თანა მემწყობრემან, თავს იდევ რა ჲ მამულისათვის ფრიადი მუშაკებაჲ, იგალობე ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: - ,,ღმრთივსწავლულებისა უსუპითა სხურებულსა, რომელმანცა სიტყვიერითა მით ქნარითა, გულისხმაჲ ჩვენი, მცონარებითა მოწყლული, წმიდა -ჰყვენ და ჩვენთვის ჯვ არცმულისა მაცხოვარისა სასოებად კვალად აღგვადგინენ, ხმითა კეთილითა გიგალობთ ქრისტეანენი: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - წინამორბედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მართლისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: იმის გამო, რომ წმ. ილია მართალს სადღესასწაულო განგება არ გააჩნია, საცისკრო კანონად გამოვიყენებთ აღმსარებლის საზოგადო კანონს საზიარო თვენიდან. – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მართლისა: - კონდაკი: „ღმრთისა მიერ ჩვენ შორის ახოვნად გამოჩინებულო და მრავალფერითა მოღვაწებითა შენითა საუფლოსა წიაღსა დაგებულო, აღანთენ ჩვენისა გულისა ლამპარნი დაშრეტილნი, რათა ღმრთისა წინაშე ჩვენნიცა საქმენიცა ბრწყინვიდენ მღაღადებელნი ესრეთ: ალილუია“. - იკოსი: „ქვეყანისა ტაძ რითგან ცათა მიმართ აღმავალო სულნელო ღმრთაებრივო, რომელმან ჩვენდა მომართ აღძრული ბევრეული მანქანება ჲ ბელიარისაჲ გარე-წარაქციე, მადლიერებისა გრძნობითა განტფობილნი ესრეთ გიგალობთ: გიხაროდენ, განრღვეულისა მამულისა სულისა განმაცხოველებელო და გონებათა ჩვენთა ზეც ად აღმყვანებელო წმიდაო ილია მართალო“. - წარდგომა მართლისა: „მაცხოვნებელისა გზისა იწროებისა შემცნობელო, რომელმან ტანჯვისა სასუმელისა შესმითა ჩვენ, უძლურთა და დაცემულთა, შეჭირვებანი აღასუბუქენ, სულითა მდაბლითა და გულითა შემუსვრილითა ხმა-ჰყავ ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი‘‘ მართლისა: „განუპარველითა მადლითა სიმართლისათა დღე -ყოველ აღმსთობილო და ნიჭისა მის უშურველისა განხორციელებითა ქრისტესა თანა ჯვარცმულო, ქებითა შენითა მწყობრობენ მორწმუნენი ღმრთისანი“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა - 4 მუხლად: „დამზრალისა ქვეყანისა განმატფობელო და შმაგისა მის ბელიარისა გოდებაო, დაუძინებე - ლისა გველისა მბრძოლსა ახოვანსა, რომელმან ძალითა საკვირველითა შენითა შურითა განცოფებულთა მხედრობანი შემუსრენ, ესევითარსა ქებასა შეგასხამთ მგალობელნი შენნი“. „ნებსით ჯვარცმულმან ჩვენისა ცხოვრებისათვის, რომელმან წყალობითა თვისითა უშურველითა განგააზნაურა, მარადსა თანაწარსადინელსა ცხოვნებისასა შეგრთო შენ, და ჩვენცა, შენისა სრბისა მედღესასწაულენი, მლხინებელ გექმნებით წმინდანსა: ალილუია“. „სოფლისა ამის განხრწნილისა თეატრონისა მოყვარულთა თხარეს წინაშე პირსა შენსა მთხრებლი და, ფსალმუნისა სიტყვისაებრ, "იგინივე შთაითხივნეს", ხოლო შენ, მაცხოვარისა ჩვენისა თანახატ -ქმნილი, ს ასუფეველისა წიაღ აღიწიე, ამისთვისცა ვხმოვანებთ შენდა მიმართ“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყო ჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე - ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალილუია“. „დიდება‘‘ წინამორბედისა: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „საფარველი შენი...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკები: წინამორბედისა და მართლისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მართლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით), და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; - მართლისა; კონდაკები: - წინამორბედისა; „დიდება‘‘ - მართლისა; „აწდა“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა - მართლისა. კონდაკები: - ტაძრისა. - წინამორბედისა „დიდება‘‘ - მართლისა. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მართლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართლისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა II ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2029 წელი 31 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული13 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: დადება პატიოსნისა სარტყელისა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა (395-408); მღვდელმოწ. კვიპრიანესი, კართაგენელი ეპ. (258); წმ. გენადისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (471). ლიტ. - ეფ. 216 დას. I, 1-9. მკ. 30 დას. VII, 24-30 (ხუთშ.). – ეფ. 217 დას. I, 7-17. მკ. 32 დას. VIII, 1-10 (პარ.). ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკი: მართლისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა გვირგვინი...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – დღის წარდგომა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა VIII) 1გზის. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღმრთიმსმშობლისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი 2-გზის) - 8 მუხლად. II კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირის 2-გზის) - 6 მუხლად. – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთის შემწყნარებელი...“. - წარდგომა ღმრთისმშობლისა: „ვითაცა საღმრთო...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დიდებასა წმიდისა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღმრთისმშობლისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღმრთისმშობლისა: „პატიოსნისა სარტყლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა - 4 მუხლი „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა VIII) 1გზის. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღმრთისმშობლისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღმრთისმშობლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით). თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღმრთისმშობლისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღმრთისმშობლისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმშობლისა; კონდაკი: „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმშობლისა; - ტაძრისა; კონდაკი: - „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და ღმრთისმშობლისა (ემთხვევა). სამოციქულო და სახარება - დღისა, ხუთშაბათისა და ღმრთისმშობლისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2029 წელი 1 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული14 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: გვირგვინი წელიწადისა და დაწყება ინდიქტისა. ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობლის კრება მიასინეს სავანეში (864). ღირ. სვიმეონ მესვეტისა (459) და დედისა მისისა მართასი (დაახ. 428); მოწ. აითალა დიაკონისა (380); ორმეოცთა მოწამეთა ქალწულთა და მოწ. ამონი დიკონისა, მოძღვრისა მათისა (IV); მოწ. კალისტასი და ძმათა მისთა ებოდისა და ერმოგენისა (309); მართლისა ისო ნავესი (XVI ს. ქრისტეს წინ). ლიტ. - ინდიქ. - 1 ტიმ. 282 დას. II, 1-7. ლკ. 13 დას. IV, 16-22. ღირ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - „სადიდებლიანი“ (IV რანგის) მსახურებაა, თუმცა ცისკრად „სადიდებელი“ არ იგალობება და არ იკითხება საცისკრო სახარება, მაგრამ დიდ მწუხრზე აღესრულება „ნეტარ არს კაცი“ (I კანონის I ანტიფონი) და იკითხება 3 საწინასწარმეტყველო. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღმრთისმშობლისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - ინდიქტიონისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 7 მუხლი (ჴმა V) (ჴმა II). „დიდება“ - ღირსისა: „საღმრთო მადლი...“ (ჴმა VI) „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „სულისა წმიდისა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (2 - ინდიქტიონისა და 1 - ღირსისა. სადღესასწაულოდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ინდიქტიონისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“მ- ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა V) „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „შენ ჰსუფევ...“ (ჴმა V) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II) 2-გზის. „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ინდიქტიონისა „დიდება“ - ღირსისა: „ჯვარი უფლისა...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „ვითარცა მეუფესა...“ – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ღირსისა „დიდება“ - მოწ. კალისტესი: „შეხუედ შენ...“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „მსწრაფლი ვედრება...“ – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ინდიქტიონისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). II კანონი - მოწ. დედათა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ინდიქტიონისა (ჴმა II) - წარდგომა ინდიქტიონისა: „რომელი ჟამთა...“ (ჴმა VIII). - წარდგომა ღირსისა: „ქუეყანისა ყოველივე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მოწ. დედათა: „ტარიგნო სიტყვისანო...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „გვიჩუენე ჩუენ...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა II) – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ ინდიქტიონისა: „ღმერთო ღმერთთაო...“ „დიდება“- ღირსისა: „ვითარცა მნათობმან...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „შემოქმედო და მმართებელო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად: ინდიქტიონისა - 3 მუხლი მოწ. დედათა - 1 მუხლი „დიდება“ - ღირსისა: „ძირთაგან კეთილთა...“ „აწ და“ - ინდიქტიონისა: „რომელმან გამოუთქმელითა...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ ღირსისა: „სუეტ მოთმინებისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: ინდიქტიონისა და ღირსისა. – კონდაკი: ინდიქტიონისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ინდიქტიონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ინდიქტიონისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობლისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ინდიქტიონისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - ინდიქტიონისა და ღირსისა. წარდგომა: „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხვი“ (ჴმა III). მუხლი: „აქებდით უფალსა რამეთუ კეთილ არს“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია: „შენ გშუენის გალობა ღმერთო სიონს და შენ მიგეცეს ლოცვა იერუსალიმს“ (ჴმა IV). მუხლი: „აკურთხე გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. ალილუია (ჴმაVI): „ნეტარს არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „აკურთხე გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. განიცადე: სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2029 წელი 2 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 შვიდეული15 სექტემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. მამანტისა (275), მამისა მისისა თეოდოტესი და დედისა მისისა რუფინასი (III); ღირ. იოანე მმარხველისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (595); 3628 ნიკომედიელ მოწამეთა (III-IV). ლიტ. - მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. ინ. 50 დას. XV, 1-7. რიგ. - 1 კორ. 146 დას. X, 23-28. მთ. 101 დას. XXIV, 34-44. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: ინდიქტიონისა და ღირსისა. – კონდაკი: ინდიქტიონისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ -სა ზედა დასდებლები: მოწამისა - 6 მუხლად (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით): „რომელმან კურთხეულ...‘‘ (ჴმა VI). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით): „რომელმან კურთხეულ...‘‘ (ჴმა VI). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „წმიდათა, რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის 2-გზის). II კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო ბრძმედსა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,ვარსკვლავი ელვარედ აღმოხედ...“ შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა (იკითხება „აქებდითსა“ ზედა დასდებლების I, II და III მუხლი), რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით) (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი, ,,დიდება“ ,,აწ და“ -თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა - რიგის წმიდისა „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“ ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოწამისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - მოწამისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუჴლი: ,,შეისმინე ღმერთო, ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაი მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „მართლანი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“ ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. 2029 წელი 3 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 კვირა16 სექტემბერი ძველი სტილითხმა VIIახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. ანთიმოზისა, ნიკომედიელი ეპ., და მისთანა მოწ. თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოსისა, პეტრესი, ინდისისა, გორგონიოსისა, ზენონისა, დომნა ქალწულისა და ექვთიმესი (302); ღირ. თეოქტისტესი, ექვთიმე დიდის თანამმარხველისა (467); წმ. თებე დიაკონისასი (I); მოწ. ბასილისა ნიკომედიელისა (309); მღვდელმოწ. არისტიონისა, ალექსანდრიელი ეპ.; იოანიკესი, სერბელი პატრ. (1354). ცისკ. - სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. ლიტ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მთ. 105 დას. XXV, 14-30. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). - აღმოსავლური - 4 მუხლი. - მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უაღრეს ბუნებათა დედად...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ფ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება...“ (ჴმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომისა („დიდების“ ხმის მიხედვით): „შევრდომილი საფარველსა ქუეშე...“ (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,დახსენ ჯვარითა შენითა...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „საქმით მიესმგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ - მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოსთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII). მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1გზის). II კანონი ჯვარ-აღდგომისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: „მნათობად ღმრთივბრწყინვალედ...“ შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მისივე: „დიდმან მღვდელმოწამემან...“. (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (V). „დიდება“ მღვდელმოწამისა ,,აზნაურობასა საღმრთოსა...“ (ხმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (V). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა VII). - აღდგომისა - 4 მუხლი. - აღმოსავლური - 4 მუხლი. „დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (V). „აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VII) და მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა პარაკლიტონიდან. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII) : „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით “. მუხლი: ,,შესწირევდით უფლისა შვილნი ღვთისანი, შესწირვიდეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“ ალილუია (ჴმა VII): „კეთილ არს აღსარება უფლისა და გალობად სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: „მითხრობად ცისკარს წყალობა შენი და ჭეშმარიტება შენი ღამედ ღამედ“. ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე, და წმიდანი შენნი იხარებდენ“ განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. |