ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 4 თებერვალი – 10 თებერვალი 2030
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2030 წელი 22 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული4 თებერვალი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. ტიმოთესი (დაახ. 96); ღირსმოწ. ანასტასი სპარსისა (628); მოწ. ეპისკოპოსთა: მანუელისა, გიორგისა, პეტრესი და ლეონტისა, ხუცესთა: სიონიოსისა, გაბრიელისა, იოანესი, ლეონტისა, პაროდისა და სხვათა 377-თა (დაახ. 817). ლიტ. - იაკ. 53 დას. II, 14-26. მკ. 48 დას. X, 46-52. მოც. - ლკ. 50 დას. X, 1-15. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და ღირსისა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება III ჴმაზე). – „უფალო ღაღად -ვჰყავ‘‘-სა ზედა დასდებელნი: 6 მუხლად (ჴმა III). - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა III). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მისივე: „მზისა უმცხინვარესად...“ (ჴმა VII). „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა “ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით „ანგელოსისა თანა, გიხაროდენსა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,ვითარცა მზისთვალმან...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა “ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) ,,გაბრიილ მთავარ-ანგელოსისა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოციქულისა: ,,.სიტკბოება ისწავე შენ.“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი აღიზარდე...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოციქულისა: ,,სიტკბოება ისწავე შენ...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი აღიზარდე...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : ,,უფალო ნუ გულის -წყრომითა შენითა მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ უძლურ ვარ განმკურნე მე“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა : „დიდება შენდა უფალო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 4 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მოციქულისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოციქულისის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყვათა წმიდათა...“ ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი - მოციქულისა: „საღმრთოსა მოწაფესა...“. (ჴმა I). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ მოციქულისა: „შენ ვენახისა საღმრთოისა...“ (ჴმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი‘‘ - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ 1გზის. ტროპარი მოციქულისა: „სიტკბოება ისწავე...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ვითარცა ყოველთა დაბადებულთა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“- „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა; ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა; კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა I) : „ აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2030 წელი 23 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული5 თებერვალი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. კლიმენტისა, ანკვირელი ეპ. და მოწ. აგათანგელოზისა (312); ღირ. მავსიმე ასურისა (IV); ღირ. სალამან მდუმარისა (დაახ. 400); პავლინე მოწყალისა, ნოლანელი ეპ. (431); VI მსოფლიო კრების ხსენება (680-681). ლიტ. - იაკ. 54 დას. III, 1-10. მკ. 50 დას. XI, 11-23. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება III ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა III). - მღვ. მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,სამღდელოითა კუართითა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გვიხსნენ ჩუენ ჭირთაგან...“ (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება შენი...“ (ჴმა III). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა “ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „დედათა შორის წმიდაო...“ (ხმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „ვაზად სიწმიდისად...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი “ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ღმრთისმშობელსა ლმობიერად...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „ვაზად სიწმიდისად...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება“ „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ღმრთისმშობელსა ლმობიერად...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7, მე-8 და მე-9. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : ,,უფალო ნუ გულის -წყრომითა შენითა მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა : „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ უძლურ ვარ განმკურნე მე“. - შემდგომად I II სტიხოლოღიის წარდგომისა : „დიდება შენდა უფალო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1 გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მღვდელმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღდელმოწამემან...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: „იქმენ პატიოსან რქა...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „აზნაურებასა საღმრთოსა მიემთხვიე...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა III). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „ვაზად სიწმიდისად...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და “ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - ,,კეთილ არსზ ე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხე დვით): ,,შენ გადიდებთ ღვთისმშობელო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა IV ): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა თვისითა და იხარებდნენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. ალილუია (ჴმა VI): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე, და წმიდანი შენნი იხარებდნენ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა და წმიდის ემთხვევა). 2030 წელი 24 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული6 თებერვალი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. მელქისედეკ I, საქართველოს პირველი კათოლიკოს-პატრიარქისა, სვეტიცხოვლის განმაახლებელისა (XI); ღირ. ქსენიასი (V); მოწ. ბაბილა სიცილიელისა და მოწაფეთა მისთა ტიმოთესი და აღაპიოსისა (III); ღირ. მაკედონიოსისა, სირიელი მეუდაბნოისა (დაახ. 420); აღმოყვ. ნაწ. ღირსმოწ. ანასტასი სპარსისა (VII); ნეტ. ქსენია პეტერბურგელისა (XIX). ლიტ. - იაკ. 55 დას. III, 11 - IV, 6. მკ. 51 დას. XI, 23-26. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელმთავრისა - 6 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ მისივე: „გიხაროდენ ღირსო...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ზღუასა მას ზედა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: ,,ხორცთა განწყობილსა...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა აღესრულა...“ (ხმა I). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა: მღვდელმთავრისა. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა: პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელმთავრის - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „უქმი ქვეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთო ნათელი...“ ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: ,,საღმთოსა ქუხილისა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხო ვნის შესაბამისად, კონდაკის შემ დეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: ,,ჭირთა შინა შემწე...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ მისივე: „შენ მწყემსო ჭეშმარიტო...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმიდის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - წმიდის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრის; „დიდება“ - მღვდელმთავრისა. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმაVIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა I): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2030 წელი 25 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული7 თებერვალი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. გრიგოლ ღმრთისმეტყველისა, კონსტანტინეპოლელ მთავარეპ. (389); წმ. გაბრიელისა, იმერეთის ეპ. (1896); მოწ. ფილიცატასი და ძეთა მისთა: იანუარიუსისა, ფელიქსისა, ფილიპესი, სილვანესი, ალექსანდრესი, ვიტალისა და მარციალისა (დაახ. 164); ღირ. პოპლი ასურისა; ღირ. მარი მგალობელისა (დაახ. 430). ცისკ. - ინ. 35 (შუათგან), დას. X, 1-9. ლიტ. - იაკ. 56 დას. IV, 7 - V, 9. მკ. 52 დას. XI, 27-33. წმ. - 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს ორი წმიდის „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმთავრისა. დიდი მწუხრი – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - წმ. გრიგოლისა - 4 მუხლი (ჴმა I). - წმ. გაბრიელისა - 4 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „გიხაროდენ ღირსო...“ (ჴმა V). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმისა): „ზღვასა მას ზედა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - წმ. გრიგოლისა - 2. დ და წმ. გაბრიელისა - 1. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წმ. გრიგოლისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წმ. გრიგოლისა: „მწყემსობით ქნარი...“ (ჴმა I). „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი “ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი წმ. გრიგოლისა: „მწყემსობით ქნარი...“ (ჴმა I) 2-გზის.. „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - წმ. გრიგოლისა „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა - წმ. გაბრიელისა „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელმთავართა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“ წმ. გრიგოლისა: „განაქიქენ ბოროტ მსახურთა...“ „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „სიბრძნისაგან გამოუთქმელისა...“ (ჴმა I). „აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის-ყოფასა“ (ჴმა IV). მუხლი: „ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა და ყურად იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკვიდრებულ ხართ სოფელსა“. – საცისკრო სახარება: ინ. 35 (შუათგან), დას. X, 1-9. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმ. მღვდელმთავართა გაბრიელისა და გრიგოლისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „მღვდელმოძღვრებისა კვართითა...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - წმ. გრიგოლისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წმ. გაბრიელისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „უქმი ქვეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი წმ. გაბრიელისა: „საღმრთოისა ქუხილისა...“ (ჴმა II) (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. წარდგომა წმ. გაბრიელისა: „საღმრთო ნათელი...“. „დიდება“ წმ. გრიგოლისა: „აღაღე პირი...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ მისივე: „გულისსიტყვითა მიბრკუმა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წმ. გრიგოლისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმ. გრიგოლისა: „ერთობასა სამგვამოვანსა...“ „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „ჭირთა შინა...“. „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წმ. გრიგოლისა - 3 მუხლი. - წმ. გაბრიელისა - 3 მუხლი. „დიდება“ წმ. გრიგოლისა: „ებანსა სულისა...“ „აწ და“ მისივე: „ცოდვილთა ვედრება...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმ. გრიგოლისა: „მწყემსობით ქნარი...“ (ჴმა I). „დიდება“ წმ. გაბრიელისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წმ. გრიგოლისა და წმ. გაბრიელისა. – კონდაკი: წმ. გრიგოლისა და წმ. გაბრიელისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმ. გრიგოლის III გალობიდან - 4 მუხლი; - წმ. გაბრიელის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: მაცხოვრისა ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. გრიგოლისა; - წმ. გაბრიელისა; კონდაკები: - წმ. გრიგოლისა; „დიდება“ - წმ. გაბრიელისა; „აწ და“ - ტაძრისა. თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. გრიგოლისა; - წმ. გაბრიელისა; კონდაკები: - წმ. გრიგოლისა; „დიდება“ - წმ. გაბრიელისა; „აწ და“ - ,,სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VIII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია: „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა II): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარ-ულით იხარებდნენ“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2030 წელი 26 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული8 თებერვალი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. კეთილმსახურისა მეფისა დავით აღმაშენებელისა (1125); ღირ. ქსენოფონტისა, მეუღლისა მისისა მარიამისა და ძეთა მათთა არკადისა და იოანესი (V-VI); მოწ. ანანია ხუცისა, პეტრე საკნისმცველისა და მისთანა შვიდთა მხედართა (295); ღირ. სვიმეონ ძველისა (დაახ. 390); აღმოყვ. ნაწ. ღირ. თეოდორესი, სტუდიელი იღუმენისა (845); წმ. იოსებისა, თესალონიკელი მთავარეპ. (830). ცისკ. - ინ. 36 დას. X, 9-16. ლიტ. - 1 პეტ. 58 დას. I, 1-2, 10-12; II, 6-10. მკ. 53 დას. XII, 1-12. წმ. მეფ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წმ. გაბრიელისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - წმ. მეფისა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ - მისივე: ,,ხსენება დავითისა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო -მ3 - წმ. მეფისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წმ. მეფისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ - მისივე: ,,სიბრძნის მოყვარესა...“ (ჴმა III). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უთესლოდ მუცლად იღე...“ (ჴმა III). – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი წმ. მეფისა: ,,საკვირველება რომელი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე). ტროპარი წმ. მეფისა: ,,საკვირუელება რომელი...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - წმ. მეფისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მეფისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – შემდგომად „სადიდებელისა“ წარდგომა: ,,განაცხადენ დავით...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა, ვპოვე დავით მონაჲ ჩემი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ამისთვის გცხო შენ ღმერთმან, ღმერთმან შენმან საცხებელი სიხარულისა“. – საცისკრო სახარება: ინ. 36 დას. X, 9-16. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმ. კეთილმსახურისა მეფისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (ჴმა VI). საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წმ. მეფისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „უქმი ქვეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წმ. მეფისა: ,,ანგელოსთა მწყობრთა...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „უსძლოო ღმრთისმშობელო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წმ. მეფისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): ,,უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმ. მეფისა: „რომელმან ცისა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ხატისა შენისა...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წმ. მეფისა - 6 მუხლი: „დიდება“ - მისივე: „მითხრეს მართალი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - მისივე: „ესენი შენმან...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმ. მეფისა: ,,საკვირუელება რომელი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - წმ. მეფისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმ. მეფის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და თავისი ,,დიდება“,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრისა და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. მეფის. კონდაკები: ,,დიდება“ - წმ. მეფის; ,,აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წმ. მეფის; - ტაძრისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წმ. მეფის; „აწ და“ - ,,სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმ. მეფისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმ. მეფისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა IV): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა, ვპოვე დავით მონაჲ ჩემი“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა I): ,,ძალითა შენითა იხარებდეს მეფე, და მაცხოვარებითა შენითა იშუე-ბდეს ფრიად“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2030 წელი 27 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული9 თებერვალი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. იოანე ოქროპირის ნაწ. აღმოყვ. კომანიდან კონსტანტინეპოლში (438). ცისკ. - ინ. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9. ლიტ. - წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. რიგ. - 1 თეს. 273 დას. V, 14-23. ლკ. 84 დას. XVII, 3-10. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - წმ. მეფისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: წმიდისა - 6 მუხლად (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „არა ჯერ იყო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმისა): „წარხდა სახე...“ (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - წმიდისა (იხ. ძვ. სტ. 13 ნოემბერი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წმიდისა (თავისი ჩასართავებით) „დიდება“ მისივე: „სამგზის სანატრელო...“ (ჴმა VI). „აწდა“ ღვთისმშობლისა „აღდგომისა“ (დიდების ხმის): ღვთისმშობელო ქალწულო შენ ხარ...“ (ხმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წმიდისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი წმიდისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი “ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წმიდისა. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელმთავრისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „ჭეშმარიტითა მღვდელ-მთავრობითა...“ „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „გმადლობთ შენ მარადის...“. – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის-ყოფასა“ (ჴმა IV). მუხლი: „ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა და ყურად იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკვიდრებულ ხართ სოფელსა“. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა იოანე ოქროპირისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „საყვირად ოქრო-ხმოვანად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) მაცხოვრისა ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2 გზის). II კანონი - წმიდისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. წმიდის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი - 2 გზის) - 6 მუხლად (პარაკლიტონიდან). II კანონი - წმიდისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: - „უქმი ქვეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. - წარდგომა წმიდისა: „სიბრძნე ზეცისა...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ერთი სამებისაგანი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმიდისა (ჴმა I). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმიდისა: „გიხაროდენ სამეუფეო...“ 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ მისივე: „გიხაროდენ პალატო ღმრთისაო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წმიდისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „მამაო ოქროპირო...“ „აწ და“ მისივე: „დაგვიფარენ ჩვენ...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმიდისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წმიდისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმიდის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - წმიდის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ -თი. შესვლად: მაცხოვრისა ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა. „აწ და“ - ტაძრისა. წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდისა. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმიდისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - წმიდისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა I ): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის - ყოფასა“. მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა, ყოვლისავეთვის რომელი ესე მომაგო მე“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა და ყურად იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკვიდრებულ ხართ სოფელსა“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწვართოს სიბრძნე, და ენა მისი იტყოდის მჰსჯავრსა“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. 2030 წელი 28 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე კვირა10 თებერვალი ძველი სტილითხმა IVახალი სტილით ხსენება: ღირ. ეფრემ ასურისა (373-379); ღირ. პალადი მეუდაბნოისა (IV); ღირ. ისააკ ასურისა, ნინევიის ეპ. (VI). ცისკ. - სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. ლიტ. - 1 ტიმ. 285 დას. (შუათგან), IV, 9-15. ლკ. 94 დას. XIX, 1-10. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტრის მიერ გამოცემული წმ. გიორგი მთაწმინდელის თვენიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა IV). - აღმოსავლური - 3 მუხლი. - ღირსისა - 4 მუხლი (ხმა I): „სამოთხისა სიკეთესა განიცდიდი, ღირსო, და მდიდრად საშუებელსა უდაბნოსა აჰყუავენ და მეცნიერებაი ქრისტეს ღმრთისაი ასწავე სიბრძნით სოფელსა, რომ -ლისათვის ზიარ-მყვენ ჩუენ, წმიდაო ეფრემ, ქებად შენსა დღესასწაულსა“ 2-გზის. „მსაჯულისა იგი მოსლვაი დასწერე, ნეტარო, და ცრემლთა მდინარითა სულიერნი ლამპარნი აღნთებად ასწავენ ყოველთავე მოსლვასა მას სიძისასა და სამოსლითა ბრწყინვალითა მიგებებად ქრისტეს ღმრთისა ჩუენისა, ღირსო“. „მარხვითა ხორცნი შეჰზღუდენ სანატრელო ეფრემ და ვნებათა აღძრვანი მოაკუდინენ ლოცვითა და მღვიძარებითა, ამისთვისცა სულისა წმიდისა ძალმან დაიმკვიდრა შენ თანა და მნათობად საცნაურად გამოგაჩინა“. „დიდება“ მისივე: „რაჟამს მამაო ნისლი იგი საცდურისაი განაქარვე მხურვალითა შენითა შრომითა მაშინ დაიმკვიდრა შენ თანა სულმან წმიდამან, მდინარეთა მადლისათა აღმოაცე- ნებდ უხრწნელსა ცხოვრებასა მიმყვანებელთა და სწავლითა საღმრთოითა დასწერდ სინანუ - ლისა სიტყუათა, სიბრძნით გამოსახულთა, სანატრელო ეფრემ“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა) (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ წმიდისა: „დაყუდებისა ტრფიალებითა განბრწყინვებულო, ღმერთსა ზრახევდი, მამაო, და დუმილითა მოღუაწებისაითა ლოცვათა შენთა ვითარცა მსხუერპლთა შესწირევდ მარადის, რაითა ქუეყანისა წილ ცანი დაიმკვიდრენ, ყოვლად ქებულო“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ - 2გზის (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსისა: „სინანულისა საფარველი...“ (ჴმა I). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა IV). – წარდგომა (სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩვენ და მიხსნენ ჩვენ სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV). მუხლი: ,ღმერთო ყურთა ჩუენთა გვესმა ჩვენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩვენ“. – საცისკრო სახარება: სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,უქმი ქვეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. გალობა I. უგალობდითსა, ხმა II. ძლისპირი: „ყოველი ერი უგალობდით უფალსა, მძლესა სიკუდილისასა, რომელმან ქმნა საკვირველი საკვირველებათაი ზღუასა მას მეწამულსა“. „მოვედით მორწმუნენო დღესასწაულსა წმიდისა ეფრემისასა, ვიხარებდეთ და მხსნელსა ყოველთასა გალობით უგალობდეთ“. „აღიღო ჯუარი მართალმან ეფრემ ნეფსით და შეუდგა ქრისტესა, რამეთუ გამოირჩია ცხორებაი საუკუნოი ღმრთისაგან“. „დიდება“ - „წმიდამან ეფრემ შეიყუარა ცხორებაი მარტოებით უდაბნოს იოანესაებრ და ღმერთსა უგალობდა გალობითა ახლითა“. „აწ და“ - „შენ უბიწოო, წმიდაო დედოფალო, ღმრთისმშობელო მარიამ მეოხ გუეყავ ჩუენ მვედრებელთა შენთა შენგან შობილისა მიმართ“. გალობა III. განძლიერდასა. ძლისპირი: „განმაძლიერენ მოსავნი შე ნნი უფალო, რომელმან ჯუარითა მოჰკალ ცოდვაი ჩუენი და დაჰნერგე შიში შენი გულთა შინა ჩუენთა შენ, კაცთმო-ყუარე“. „სამოსელი შეიმოსა ანგელოზებრივი და სიბრძნით დაუტევა სოფელი ესე და საქმენი მისნი ეფრემ, ამისთვის მათ თანა იშუებს მარადის“. „დაუკვირდა შენთვის საგალობელო წმიდაო ეფრ ემ, დიდსა ბასილის და ეუწყა მას ღმრთისა მიერ გზაი შენი სულიერი, სანატრელო“. „დიდება“ - „განანთლე სოფელი წმიდაო ეფრემ, სიტყუითა შენითა სულიერითა და წარუდგინე ქრისტესა მხსნელსა ყოველთასა შენ სანატრელო“. „აწ და“ - „განანათლნა მარიამ, შობამან შენმან კიდენი ცისანი, უბიწოო ქალწულო, ამისთვისცა ღირსად გნატრით და ღმრთისმშობლად ჩუენ აღგიარებთ შენ“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა (ჟამნიდან). - წარდგომა ღირსისა: ,,ჭურად საღმრთოდ მარხვისა და სიმდიდრედ წარუპარველად ღმრთისმსახურებისა გამოსჩნდი შენ, ეფრემ ყოვლად ნეტარო, უვნებელობითა განაბრწყინვე ცხორებაი შენი და ნაკლულევანნი აღავსენ წყალობითა, მამაო წმიდაო, ქრისტესა ღმერთსა ევედრე მონიჭებად ჩუენდა დიდი წყალობაი“ (ჴმა III). „დიდება“„აწ და“ იგივე. გალობა IV. მესმასა. ძლისპირი: „მესმა, უფალო, განგებულებაი საიდუმლოთა შენთა წმიდათაი და გადიდე შენ, მხოლოი კაცთმოყუარე“. „ცრემლითა მაგით შენითა, წმიდაო ეფრემ, მოჰრწყენ გულნი კაცთანი და ნაყოფიერ ჰყუენ მორწმუნეთა სულნი“. „მოღუაწებითა შენითა მოაკუდინე ვნებაი სულთა და ხორცთაი, სამგზის სანატრელო წმიდაო მამაო“. „დიდება“ - „მარხვითა და ვედრებითა, წმიდაო ეფრემ, და ღამისთევითა კრებული ეშმაკთაი განსდევნე, ნეტარო“. „აწ და“ - „შენ, დედაო უბიწოო, მეოხ გუეყავ ღმრთისა, რო მელი შენგან გამოგვიბრწყინდა მხსნელი სულთა ჩუენთაი“. გალობა V. ღამითგანსა. ძლისპირი: „ნათლისა მომცემელო და საუკუნეთა შემოქმედო უფალო, ნათელსა მცნებათა შენთასა დამამტკიცე, რამეთუ ჩუენ შენსა გარეშე, სახიერ სხუაი ღმერთი არა ვიცით“. „შენ, ღმერთო, რომელმანცა მოეც სოფელსა წმიდაი ეფრემ ვარსკულავად განმანათლე - ბელად სულთა და ხორცთა, ჩუენცა გან გუანათლენ ნათლითა შენითა, მხოლოო კაცთ - მოყუარე“. „ეფრემისათვის ღმერთშემოსილისა შემოვკრბეთ, მორწუნენო, და ვიხარებდეთ და უგალობდეთ ღმერთსა, რომელმან მომცა ჩუენ ვარსკულავი ბრწყინვალე, განმანათლებელი მორწმუნეთაი“. „დიდება“ - „მსგავს იყავ ელიაისსა და იოვანეს სა, წმიდაო მამაო, და ცათა შინა დაემკვიდრე მათ თანა და აწ მეოხ გუეყავ ქრისტეს მიმართ ჩუენცა დღესასწაულსა შენსა“. „აწ და“ - „შენ რომელმან ჰშევ ქრისტე, დამბადებელი ყოველთაი, ხორცითა, გიღაღადებთ და ვიტყვით: გიხაროდენ ქალწულო უბიწოო, გიხაროდენ, რომელმან საშოსა დაიტიე ღმერთი დაუტევნელი“. გალობა VI. ღაღადყავსა. ძლისპირი: „ღელვამან ცოდვისამან მომიცვა მე და მრავალთა მოწყალებათა შენთა მოვივლტი; აღომიყვანე, სახიერ, დანთქმისაგან, ღმერთო ჩემო, გევედრები“. „შენ გიცნა ღმრთისა სიტყუაო, შობილო ქალწულისაგან, წმიდამან ეფრემ და ვითარცა მარგალიტი სამეუფოი, ორითა ბუნებითა გქადაგა“. „დაუყო პირი მწვალებელთა მოძრუარმან სოფლისამან სულისა მიერ წმიდისა - ეფრემ და განანათლნა ბრწყინვალენ გულნი ყოველთა მორწმუნეთანი“. „დიდება“ - „მოიგე ზეცით გვირგვინი, ღმერთშემოსილო ეფრემ, და ანგელოზთა თანა შენ აწ იყოფვი და სამებასა უგალობ დაუდუმებელად“. „აწ და“ - „უმეტეს ხარ ყოველთა დაბადებულთა, წმიდაო, რამეთუ დამბადებელი ხარ შენი საშოსა დაიტიე და გვიშევ ჩუენ ღმერთი განკაცებული“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა IV). გალობა VII. კურთხეულარსა. ძლისპირი: „ხატისა მისთვის ოქროისა, რომელი იმსახურა ველსა მას დეირისასა, სამთა ყრმათა შიში შეურაცხ-ყუეს მძლავრისაი მის და შეითხინეს სახუმილსა მას და შეცურეულნი ესრეთ ღაღადებდეს და იტყოდეს კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. „სიყვარულითა სულიერითა სა გალობელი ეფრემ, მოსწრაფე იქმნა მისლვად ღირსისა და ნეტარისა ბასილისა და ნებითა ქრისტესითა იხილა, ვითარცა სუეტი ცეცხლისაი, მასწავლელი და მსახური საიდუმლოსა მისსა“. „შენ, ქრისტე, სრულ ჰყავ ნებაი მოშიშთა შენთა საყუარელთაი, ვითარცა აღუქთუ, და აღიღე პირი ბასილ ისი და ეფრემისი და ასწავე ყოველთა სოფელსა, რაითა გალობით ადიდებდენ სამებასა წმიდასა უკუნითი უკუნისამდე“. „დიდება“ - „სულისა მიერ წმიდისა მიიღო ზეცისა ნიჭი წმიდამან ეფრემ ხელთა დასხმითა მღვდელმთავრისა დიდებულისა ბასილისათა, რომელ არს ბერძმეტყუელებაი, ვითარ ცა ენაი ცეცხლისაი, მსგავსად მოციქულთა და თქუა: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. „აწ და“ - „მამაო დაუსაბამოო და ძეო მხო ლოდშობილო, სულო წმიდაო, სამგუამოვნებაო, განუყოფელო და შეურევნელო, ერთღმრთეებაო ჭეშმარიტო, ყოველნი გიღაღადებთ და ვიტყვით: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო მამათა ჩუენთაო“. გალობა VIII. აკურთხევდითსა. ძლისპირი: „რომელმან დაჰბადა ყოველი სიბრძნითა გამოუთქმელითა, სიტყუამან საღმრთომან, და არარაისაგან შექმნა მეტყუელად: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. „რომელმან სიბრძნითა საღმრთოითა სულიერითა შეამკო ეფრემ ღმერთშემოსილი და მის მიერ კაცთა ასწავა გალობად და თქუმად: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. „რომელმან დაატკბო სოფელი ჭეშმარიტად თქუმულითა მისითა - წმიდამან ეფრემ, და კაცთა ასწავა სინანული და იტყვიან: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. „ვაკურთხევთ მამასა და ძესა და წმიდასა სულსა უფალსა “ - „მოვედით მორწმუნენო, და უგალობდეთ სამებასა დამბადებე ლსა, დაუბადებელსა და ქებულსა კაცთა შორის: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. „აწ და“ - „ჭეშმარიტად ღმრთისმშობლად აღგიარებთ შენ და ანგელოზისა თანა გიღაღადებთ: გიხაროდენ რომელმან სიხარული უშევ სოფელსა, დიდებულო, მიმადლებულო და კურთხეულო“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობა IX. ადიდებდითსა. ძლისპირი: „ქალწულებაი შენი ღმრთისმშობელო უბიწოო, რომელი არა შეწუა ცეცხლმან ღმრთეებისამან, მას ვადიდებთ“. „რომელმან ნაყოფიერ -ყო უდაბნოი, წმიდაი ეფრემ, უძლეველსა მტერისაგან ყოველნი გალობით ვადიდებდეთ“. „რომელი გამოჩნდა ქუეყანის ანგელოზად, წმიდაი ეფრემ, ქრისტეს მიერ გვირ გვინოსანი, მას ვადიდებდეთ“. „დიდება“ - „რომელმან აღავსო სწავლითა სულიერითა ყოველი ქუეყანაი - ღირსსა წმიდასა ეფრემს ჩუენ ვადიდებდეთ“. „აწ და“ - „რომელი დაემკვიდრა მუცელსა შენსა უთესლოდ, ღმრთისმშობელო ქრისტე ღმერთი, მხსნელი სულთა ჩუენთაი, ვადიდებთ“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). ,,დიდება“ ღირსისა: „მდინარითა ცრემლთაითა დაშრიტე ცეცხლი ვნებათა წარმწყმედელთაი და სულისა წმიდისა სავანედ წმიდად გამოსჩნდი ეფრემ, და მოძღურებათა მიერ საღმრთოთა მოჰრწყე სოფელი“. ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 4 მუხლი: „გაქუნდა პირსა შენსა, ნეტარო, ვითარცა ეზეკიელ წინაისწარმეტყუელსა, ქარტაი იგი; სოფელი დაატკბე წერილთა შენთა სიტყვითა და სიმდიდრე სიბრძნისაი სათნოებით უჩუენე ყოველთავე, რომელნი შენდა მოივლტოდეს, რომელნი უფლისა შესწირენ და აწ მხიარულ ხარ, მამაო, რამეთუ უფროის განამრავლე ტალანტი შენი“ 2-გზის. „ჭურად სიწმიდისად გამოსჩნდი და ჰქადაგებდ სამებისა ბუნებასა ერთბუნებად, სწავლანი მანენტოსისნი აღმოჰფხურენ ძირითურთ და ცეცხლისა ენისა შენისაითა შესწუენ სიტყუანი იგი ბოროტთა მწვალებელთანი, ეკლესიისა სიმტკიცეო და სუეტო შეურყეველო კეთილად მსახურე- ბისაო, წმიდაო ეფრემ“ 2-გზის. ჩასართავები: 1. „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკუდილი წმიდათა მისთაი“. 2. „რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე“. ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (IV). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა და აღდგომისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი. - ღირსის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ღირსისა; კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - აღდგომისა. - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - კვირისა და ღირსისა. წარდგომა (ხმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი ღირსთა მისთა“. ალილუია (ხმა IV): „გარდააცუ და წარემართე და სუფევდი ჭეშმარიტებისათვის და სიმშვიდისა და სიმართლისა“. მუხლი: „შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოება“. ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. |