ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 1 ივლისი – 7 ივლისი 2030
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2030 წელი 18 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული1 ივლისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. მიქაელ ულუმბოელისა (VI); მოწ. ლეონტისი, იპატიოსისა და თეოდულესი (70-79). ლიტ. - რომ. 94 დას. VII, 1-13. მთ. 34 დას. IX, 36 - X, 8. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა და ღირსთა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: - ღირსისა - 6 მუხლი „დიდება“ ღირსისა: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მეუფე ცათა კაცთმოყუარებისათჳს...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „რაჲმე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (2-გზის) (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ღირსისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა. შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (2-გზის) (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღვთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქუა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2030 წელი 19 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული2 ივლისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. იუდასი, ძმისა უფლისა (დაახ. 80); მოწ. ზოსიმესი (II); ღირ. პაისი დიდისა (V); ღირ. იოანე განდეგილისა (VI); ღირ. პაისისა (XVIII) (ბულგ.). ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - რომ. 95 დას. VII, 14 - VIII, 2. მთ. 35 დას. X, 9-15. მოც. - იუდ. 77 დას. I, 1-10. ინ. 48 დას. (შუათგან), XIV, 21-24. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. ღამისთევის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოციქულისა - 6 მუხლი (ხმა I). „დიდება“ მისივე: „მზისა უმცხინვარესად...“ (ხმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 მოციქულისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით) „დიდება“ მისივე: „ვითარცა მზისთუალმან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ხმაზე). ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყვათა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ცად პირმეტყველად...“ – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი...“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო...“ – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმ. მოციქულისა იუდასითა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,შენ უფალო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2 გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმიდათა...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „პავლეს თანამზრახუელად...“ (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „შენ ვენახისა...“ (ჴმა III). ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა - 4 მუხლად: ,,დიდება“ მისივე: ,,საჭურველითა ჯვარისაითა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო... “ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: „ნათესავად ქრისტესა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა IV): „ყოველსა ქვუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა IV): ,,მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. მუხლი: ,,დანერგულნი სახლსა შინა უფლისათა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ყვაოდიან“. ალილუია (ჴმა IV): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენდა და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „ყოველსა ქვუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2030 წელი 20 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული3 ივლისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. მეთოდიოსისა, პატარელი ეპ. (312); მოწ. ინასი, პინასი და რიმასი (I-II); მოწ. არისტოკლე ხუცისა, დიმიტრი დიაკონისა და ათანასე წიგნისმკითხველისა (დაახ. 306); ლევკიოს აღმს., ვრუნტისიოპოლელი ეპ. (V). ლიტ. - რომ. 96 დას. VIII, 2-13. მთ. 36 დას. X, 16-22. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა I). - მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ხმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“ - „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“ ,,დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა III). – „აწ განუტევე‘‘. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენ ო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: ,,სისხლი შენი...“ (ჴმა I) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: ,,სისხლი შენი...“ (ჴმა I) 2 გზის. „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მღვდელმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი‘‘ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: ,,დიდმან მღვდელმოწამემან...“ ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,ვითარცა რა მღვდელმან...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა‘‘. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი‘‘ შვიდეულის დღისა. „დიდება‘‘ მღვდელმოწამისა: „აზნაურობასა საღმრთოსა...“ „აწ და‘‘ ღვთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან‘‘ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი‘‘ - იკითხება. – „აღვივსენითსა‘‘ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ - „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ჯვარღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა‘‘ 1 გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „სისხლი შენი...“ (ჴმა I) (ჟამნიდან). „დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები‘‘ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწდა“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - რიგის წმიდის; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა: „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ (ჴმა III). მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა თვისითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“ ალილუია: „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“. ალილუია (ჴმა IV): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2030 წელი 21 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული4 ივლისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდებულთა მოწამეთა, საქართველოს მეფეთა: არჩილისა (744) და ლუარსაბისა (1622); მოწ. იულიანე ტარსელისა (დაახ. 305); მღვდელმოწ. ტერტიუსისა, იკონიელი ეპ. (I); ღირ. იულიუს ხუცისა და იულიანე დიაკონისა (V). ცისკ. - მთ. 36 დას. X, 16-22. ლიტ. - რომ. 98 დას. VIII, 22-27. მთ. 37 დას. X, 23-31. მოწ. მეფ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: მეფეთა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მეფეთა: „დასაბამ მოწამეთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმისა): „რომელმან კურთხეულ უწოდე...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მეფეთა (სადღესასწაულოდან ძვ. სტ. 9 მარტი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მეფეთა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მეფეთა: „ბრწყინვალისა ამის ტაბლისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „ქალწული მარად...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება“ „აწ და“- ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მეფეთა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამეთა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“ მეფეთა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“ (ჴმა IV). მუხლი: „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. – საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-22. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა, მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „შენ უფალო ძალთაო...“ (საზიარო თვენიდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - მოწ. მეფეთა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმ. არჩილისა (ხმა II). - წარდგომა მეფეთა: „სიბრძნე მოიგე...“ 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმ. ლუარსაბისა (ხმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მეფეთა: „ახოვანთა ჯვრითა...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მეფეთა - 6 მუხლი: „დიდება“ მისივე: „ეკლესიათა ყვავილი...“ (ჴმა IV). „აწ და“- მისივე: „ყოველთ-მექმისა მშობლად...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მეფეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“- ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მეფეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მეფეთა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მეფეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მეფეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მეფეთა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - მეფეთა; „აწდა“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია: „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ (ჴმა I). მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა I): „და აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“. 2030 წელი 22 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული5 ივლისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. მიქაელ ჰერელისა (ყულოშვილი, 1918); მღვდელმოწ. ევსევისა, სამოსატელი ეპ. (380); მოწ. ზენონისა და ზინასი (304); მოწ. გალაქტიონისა და იულიანასი. ლიტ. - რომ. 101 დას. IX, 6-19. მთ. 38 დას. X, 32-36; XI, 1. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მეფეთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „ყოველივე გონება...“ (ჴმა III). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: მღვდელმოწამისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1გზის) - 4 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მღვდელმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღვდელმოწამემან...“ „დიდება“„აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: „სათნოებითა და საღმრთოთა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამისა: „აზნაურობასა საღმრთოსა...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი: „დიდება“ მისივე: „მრავალი ნაყოფი გამოიღე...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „მიმადლებულო სიხარულევანო...“ (ხმა V). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმიდის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმოწამისა. წარდგომა: (ჴმა VII) „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“. წარდგომა (ჴმა IV): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა IV ): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2030 წელი 23 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 შვიდეული6 ივლისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. აგრიპინასი (253-260); მოწ. ევსტოქიოსისა, გაიოზისა, პროვოსისა, ლოლიოსისა, ურბანისა და სხვათა (IV); ვლადიმირის ღმრთისმშობლის ხატისა (1480). ლიტ. - მოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 62 დას. XV, 21-28. რიგ. - რომ. 85 დას. III, 28 - IV, 3. მთ. 24 დას. VII, 24 - VIII, 4. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: მღვდელმოწამისა. – კონდაკი: მღვდელმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - მოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა IV, საზიარო თვენიდან). „დიდება“ მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე საშუებელისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დოგმატიკონი: „მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან (მოწამეთას მუხლები „უფალო ღაღად -ვჰყავსა“-ზედა დასდებლებიდან – 3, ჟამნის ჩასართავებით ) „დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა პარაკლიტონიდან („სტიქარონსა“-ზედას „აწ და“). – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა: ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV).– 2-გზის. „დიდება, აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი ტროპრის ხმის მიხედვით: ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის დროს აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, საზიარო თვენიდან). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). ბ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, საზიარო თვენიდან). II კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. (პარაკლიტონიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქრო...“ (ხმა I). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „შემწე შეუწევნელთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: „ბრწყინვალეთა მათ...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ „დიდება“ – განმანათლებელი პარაკლიტონიდან, „აწ და“ მისივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონისა (მოწამეთა, „აქებდითსა“ - ზედა დასდებლებიდან, ჟამნის ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „უმცირესთაგანი“ „კეთილ-არსზე“ ტროპრის ხმის მიხედვით: ,,შენ გადიდებთ...“ (ჴმა IV).\ ჟამებზე: – ტროპარი: მოწამისა. – კონდაკი: მოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: პარაკლიტონიდან. შესვლად: ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - ტაძრისა; – შვიდეულის დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ – მოწამისა. კონდაკები: – მოწამისა. – „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“. ბ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: – შვიდეულის დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ - – მოწამისა. კონდაკები: – მოწამისა. – „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; – „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოწამისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება – მოწამისა და რიგისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო, ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რაი შენდამი “. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშევებდით მართალნო და იქადოდით ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და, ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი განმრავლდეს“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალ ი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. შენიშვნა: სამოციქულო მოწამე აგრიპინას საკითხავს არ აჩვენებს. შესაძლებელია მხოლოდ დღის (რიგის) სამოციქულო წავიკითხოთ, შესაბამისად, წარდგომა, ალილუია და განიცადეც მხოლოდ დღისა ითქმის. 2030 წელი 24 ივნისისულთმოფენობიდან მე-3 კვირა7 ივლისი ძველი სტილითხმა IIახალი სტილით ხსენება: შობა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა, წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი (I); მოწ. შვიდთა ძმათა: ორენტიოსისა, ფარნაკიოსისა, ეროსისა, ფირმოსისა, ფირმინესი, კვირიაკესი და ლონგინოზისა (IV). ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. ლიტ. - რომ. 88 დას. V, 1-10. მთ. 18 დას. VI, 22-33. ნათლისმცემლის. - რომ. 112 დას. XIII, 12-14, 4. ლკ. 1 დას. I, 1-25, 57-68; LXXVI, 80. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსთა მამათა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება VI რანგის დღესასწაულთან და „ღამისთევის“ (Vრანგი) მსახურებასთან შეერთებული. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა II). - ნათლისმცემლისა - 4 მუხლი. - მამათა - 3 მუხლი. დიდება“ ნათლისმცემლისა: ,,დღეს წინამორბედ-იქმნების...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ყოვლისა სოფლისა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო – ნათლისმცემელისა – 2, მამათა – 1. 3-3 არ დავწერე – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ნათლისმცემლისა და მამათა; „დიდება“ ნათლისმცემლისა: „წინასწარმეტყველთა საზღვარსა...“ (ხმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ტაძარი ხარ ბჭე და პალატი...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ ნათლისმცემელისა: ,,დღეს შობასა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ მისივე: ,,ეჰა ბრწყინვალე...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 1-გზის. - ტროპარი ნათლისმცემლისა: ,,წინასწარმეტყველო და წინამორბედო...“ (ჴმა IV) 1-გზის. - ტროპარი მამათა: ,,ღმერთო მამათა ჩუენთაო...“ (ჴმა IV, ყველიერის შაბათს იძიე) 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ (ჴმა II). – 1-გზის. ტროპარი ნათლისმცემლისა: ,,წინასწარმეტყველო და წინამორბედო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ტროპარი მამათა: ,,ღმერთო მამათა ჩუენთაო...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ნათლისმცემლისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). „გადიდებსა“ მამათა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან) ასე აჩვენებს – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ხმა II). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ნათლისმცემელისა – ,,აწ აღმოგვიცენდა ჩუენ...“ (წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა, ღმრთისმშობლისას გარეშე ); ,,უპირატეს ქრისტეს მოსვლისა...“ (წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა) ; წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა, ღმრთისმშობლისას გარეშე – მამათა. „დიდება“ წარდგომა შენდგომად სადიდებელისა – ნათლისმცემელისა: ,,იხარებდინ უკუე მამა...“ (ჴმა VIII) „აწ და“ მისივე: ,,გმადლობ შენ მარადის...“. – ანტიფონები (ჴმა I). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „განიღვიძე უფალო, ღმერთო ჩემო ბრძანებითა მით რომელ ამცენ და კრებული ერთა გარე მოგადგეს შენ“ (ჴმა II). მუჴლი: „უფალო ღმერთო ჩემო, შენ გესავ, მაცხოვნე მე“. – საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ნათლისმცემლის I კანონი - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). II კანონი ნათლისმცემლის II კანონი - 3 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მამათა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, საზიარო თვენიდან). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ნათლისმცემლისა (ჴმა III). - კონდაკი მამათა: „ვითარცა სარწმუნოებისა“ (ჴმა VIII). - წარდგომა ნათლისმცემელისა: ,,ხმა ზაქარიასი...“ (ჴმა VIII) და ,,ვითარცა მზე ბრწყინვალე...“ (ჴმა IV) „დიდება“ მამათა: ,,მოღუაწეთა შენთა...“ (ჴმა IV, საზიარო თვენიდან). „აწ და“ მისივე: ,,რომელსა ქადაგებდეს...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (II). – „განმანათლებელი“ ნათლისმცემელისა: „წინამორბედისა დღეს...“ . ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მამათა: „საწუთროისა განსვენებაი...“ . ,,აწ და“ მისივე: „კიდობანსა ოქროსასა...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - ნათლისმცემლისა - 3 მუხლი; - მამათა - 2 მუხლი (ორი ჩასართავით „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან) ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II) და ნათლისმცემლისა. – კონდაკი: აღდგომისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II) და მამათა. – კონდაკი: ნათლისმცემლისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა II) და ნათლისმცემლისა. – კონდაკი: მამათა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი. - ნათლისმცემლისა III გალობიდან - 4 მუხლი; - მამათა VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ნათლისმცემლისა; - მამათა. კონდაკები: - ნათლისმცემლისა; „დიდება“ - მამათა; „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - ნათლისმცემლისა; - მამათა. კონდაკები: - აღდგომისა; - ნათლისმცემლისა; „დიდება“ - მამათა. „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ნათლისმცემლისა; - მამათა. კონდაკები: - აღდგომისა. - ნათლისმცემლისა; „დიდება“ - მამათა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა (ხმისა) და ნათლისმცემლისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა), მამათა და ნათლისმცემლისა. ალილუია – კვირისა და ნათლისმცემლისა. წარდგომა (ჴმა II): „ძალ ჩემდა და საგალობელ ჩემდა უფალი, და მეყო მე იგი მაცხოვარ“. მუხლი: „სწავლით განმსწავა მე უფალმან და სიკვდილს არა მიმცნა მე“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. ალილუია: „ღმერთო, რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა, და დაამორჩილენ ერნი ჩემ ქვეშე“. მუხლი: „უფალო, აცხოვნე მეფე და ისმინე ჩვენი დღესა მას, რომელსა გხადოდით შენ“. ალილუია (ჴმა I): ,,კურთხეულ არს უფალი ღმერთი ისრაილისა, რამეთუ მოხედნა და ჰყო ხსნა ერისა თვისისა“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...“ განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. |