ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
პარასკევი, 13 მაისი 2022
ძველი სტილით: 30 აპრილი
აღდგომიდან მე-3 შვიდეულიმარხვა · თევზი
ხსენება
მოციქულისა იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპისკოპოსისა (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწამისა ბასილისა, ამასიელი ეპისკოპოსისა (IV); მოწამისა მაქსიმესი.
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 21 დას. VIII, 40 - IX, 19. ინ. 23 დას. VI, 48-54.
მოც. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11.
ტიპიკონი
ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2022 წელი 30 აპრილიაღდგომიდან მე-3 შვიდეული13 მაისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: მოც. იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპ. (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (IV); მოწ. მაქსიმესი. ლიტ. - საქ. 21 დას. VIII, 40 - IX, 19. ინ. 23 დას. VI, 48-54. მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: ,,შვენიერმან იოსებ...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. დიდი მწუხრი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3 გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II) (ზატიკიდან). - მოციქულისა - 3 მუხლი (სადღესასწაულოდან). „დიდება“ მოციქულისა: ,,მოვედით ზეცისა...“ (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - მოციქულისა - 3 (საზიარო თვენიდან). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტესა შეუდეგ...“ (ჴმა I) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოითხოვა იოსებ...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II) 1-გზის. ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს შთახედ საფალვად...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა (სადღესასწაულოდან). ,,დიდება“ „აწ და“- დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „საღმრთოთა სიტყუათა...“ 2-გზის. ,,დიდება” ,,აწ და“ მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,შენ უფალო ძალთაო...“ (საზიარო თვენიდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან). – კატავასია დღესასწაულისა: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან). - წარდგომა მოციქულისა: ,,მაღლისა ცისკრითა...“ 2-გზის. ,,დიდება“ ,,აწ და“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა შენთა...“ (ჴმა II). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (სადღესასწულოდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: ,,უგალობდეთ იაკობს...“ 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „დედანო ყურად-იღეთ...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (სადღესასწაულოდან). ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,ყოვლად ბრძენო...“ (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლენო დედანო...“ (ჴმა II) (იხ. ზატიკი, ,,აქებდითა ზედა“ დასდებლების ,,აწ და“ - ს მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II). I ჟამზე: – ტროპარები: ,,შვენიერმან იოსებ...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. III ჟამზე: – ტროპარები: ,,რაჟამს შთახედ...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის VIII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოციქულისა III გალობიდან - 4 მუხლი თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - ,,შვენიერმან იოსებ...“ - ,,რაჟამს შთახედ საფლავად...“ - ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ - ტაძრისა (წმიდისა ან ღმრთისმშობლისა). - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდისა). „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“. მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა-ვყო, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა I): „გთნდა უფალო ქვეყანა შენი, მოაქციე ტყვე იაკობისი“. მუხლი: ,,წყალობა და ჭეშმარიტება შეიმთხვივნეს, სიმართლემან და მშვიდობამან ამბორს-უყვეს“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |