ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 26 მაისი 2022
ძველი სტილით: 13 მაისი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეული

ხსენება

ღირსისა ექვთიმე ათონელისა (1028); მოწამეთა: გლიკერია ქალწულისა და მისთანა ლაოდიკე დილეგის მცველისა (დაახ. 177); მოწამისა ალექსანდრე რომაელისა (284-305); წმ. პავსიკაკოსი, სინადის ეპისკოპოსისა (606); წმიდათა: გიორგი აღმსარებელისა, მეუღლისა მისისა ირინესი და შვილთა მათთა (IX).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 35 დას. XIV, 20-27. ინ. 35 დას. IX, 39 - X, 9.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, სადაგ დღეს შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 13 მაისიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული26 მაისი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. ექვთიმე ათონელისა (1028); მოწ. გლიკერია ქალწულისა და მისთანა ლაოდიკე დილეგის მცველისა (დაახ. 177); მოწ. ალექსანდრე რომაელისა (284-305); წმ. პავსიკაკოსი, სინადის ეპ. (606); წმიდათა: გიორგი აღმს., მეუღლისა მისისა ირინესი და შვილთა მათთა (IX).
 
ლიტ. - საქ. 35 დას. XIV, 20-27. ინ. 35 დას. IX, 39 - X, 9.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, სადაგ დღეს შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: „საუნჯესა მადლთასა...“ (ჴმა VI).
„აწდა“ დღესასწაულისა: „მეექუსესა ჟამსა დღისასა...“ (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: „ხედვათა მიერ განაბრწყინვე...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ჯურღმულსა ზედა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ ქრისტე...“ (ჴმა VIII).
ცისკარი ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ ქრისტე...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ღირსისა.
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია დღესასწაულისა: „აღდგომისა დღე არს...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი: ღირსისა (ჴმა III).
- წარდგომა ღირსისა: „სიყრმით შენითგან...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ხმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ ღირსისა: „აღმოსავალით აღმობრწყინდა...“.
„დიდება“„აწდა“ დღესასწაულისა: „სამარიად რა მოჰხვედ...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. აღვივსენითსა ზედა დასდებლები) (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: „ოქრო ნისლით მრწყველი...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „სიტყუაჲ თანასწორი მამისაჲ...“ (ჴმა II).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,მართლმადიდებლობისა წინამძღვარო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ ქრისტე...“ (ჴმა VIII).
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა) და ღირსისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა (წმიდის ან ღმრთისმშობლისა);
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდის);
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა III) : „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა, უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩუენსა,
უგალობდით“.
მუხლი: ,,ყოველთა წრმართთა აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ჴმითა
სიხარულისაჲთა“.
წარდგომა (ჴმა IV): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა.
ალილუია (ჴმა IV): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდ ჭეშმარიტებისათჳს და სიმშჳდისა და
სიმართლისა“.
მუხლი: „შეიყვარე სიმართლჱ და მოიძულე უსჯულოებაჲ“.
ალილუია (ჴმა I): ,,ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა სარა ეშინოდის“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.