ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
სამშაბათი, 7 ივნისი 2022
ძველი სტილით: 25 მაისი
აღდგომიდან მე-7 შვიდეული

ხსენება

წმიდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა (დაახ. 850); მღვდელმოწამისა თერაპონტისა, კვიპრელი ეპისკოპოსისა (IV).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
ნათლისმცემ. – 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 40 დას. XI, 2-15.

ტიპიკონი

ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (4 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
  • „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 25 მაისიაღდგომიდან მე-7 შვიდეული7 ივნისი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ამაღლების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
წმ. იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა (დაახ. 850); მღვდელმოწ. თერაპონტისა, კვიპრელი ეპ. (IV).
 
ლიტ. - საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- ნათლისმცემლისა - 5 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ ნათლისმცემლისა: „საუნჯე საღმრთოთა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოჰხვედ მთასა...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - ნათლისმცემლისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ნათლისმცემლისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მისივე: ,,ვითარცა საღმრთოთა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ბუნება ადამისი შთავრდომილი...“ (ხმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
 
დიდი ცისკარი
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ნათლისმცემლისა 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა.
– „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ ნათლისმცემლისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „ჰეროდე უშჯულომან...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ნათლისმცემლისა: „ნათლისმცემელისა თავი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ მისივე: ,,რომელმან შევ ღმერთი...“.
– აღსავალი I, მე-4 ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მუნ აღმოუცენო რქა დავითს, და განუმზადო სანთელი ცხებულსა
ჩემსა“ (ჴმა IV).
მუხლი: „მოიხსენე უფალო დავით, და ყოველივე სიმშვიდე მისი“.
– საცისკრო სახარება: ლკ. 31 დას. VII, 17-30.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა წინასწარმეტყველისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „რომელი პირველ ჰეროდეს...“ (ჴმა VI).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ნათლისმცემლისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან...“.
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VI).
- წარდგომა ნათლისმცემლისა: „მოგვეცა ვითარცა...“ 2-გზის.
„დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: ,,აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ნათლისმცემლისა (ჴმა VI).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ ნათლისმცემლისა: ,,ვერ თავს-იდებდა...“.
„დიდება“ მისივე: ,,პოვნასა, წინამორბედო...“.
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რა გხედვიდეს...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ,,აღვივსენითსა ზედას” დასდებლები).
- ნათლისმცემლისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ ნათლისმცემლისა: ,,ყოვლად-პატიოსანი თავი...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს წინაშე მოწაფეთა...“ (ჴმა IV) (იხ.
,,აღვივსენითსა ზედა ,,აწდას” მუხლი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ნათლისმცემელისა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და ნათლისმცემელისა (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ნათლისმცემლის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ნათლისმცემელისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემელისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ნათლისმცემელისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემელისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ნათლისმცემელისა;
- ტაძრისა.
კონდაკები: - ნათლისმცემელისა.
„დიდება“ - ტაძრისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ნათლისმცემელისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ნათლისმცემელისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“.
მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“.
მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ
ხმითა სიხარულისათა“.
ალილუია (ჴმა V): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა სიხარული“.
განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და
IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.