ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 18 სექტემბერი 2022
ძველი სტილით: 5 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-14 კვირახმა 5

ხსენება

წინასწარმეტყველისა ზაქარიასი და მართლისა ელისაბედისა - წმიდა იოანე ნათლისმცემლის მშობელთა (I); მოწამეთა: თიფაილისა და დისა მისისა თიბეასი (98-138); მოწამისა სარვილესი; მოწამისა რაისასი (დაახ. 308); მოწამეთა იუვენტინე და მაქსიმე მხედართა (361-363); მოწამეთა: ურბანისა, თეოდორესი, მედიმნესი და მათთანა 77 ნიკომედიას წამებულ სასულიერო პირთა (370); მოწამისა აბდეა სპარსელისა (V).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
ლიტ. – 2 კორ. 170 დას. I, 21 - II, 4. მთ. 89 დას. XXII, 1-14.
წინასწარმეტყვ. – ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39.

ტიპიკონი

კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 5 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-14 კვირა18 სექტემბერი
ძველი სტილითხმა Vახალი სტილით
 
ხსენება:
წინასწარმეტყველისა ზაქარიასი და მართლისა ელისაბედისა - წმ. იოანე ნათლისმცემლის მშობელთა (I); მოწ. თიფაილისა და დისა მისისა თიბეასი (98-138); მოწ. სარვილესი; მოწ. რაისასი (დაახ. 308); მოწ. იუვენტინე და მაქსიმე მხედართა (361-363); მოწ. ურბანისა, თეოდორესი, მედიმნესი და მათთანა 77 ნიკომედიას წამებულ სასულიერო პირთა (370); მოწ. აბდეა სპარსელისა (V).
 
ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
ლიტ. - 2 კორ. 170 დას. I, 21 - II, 4. მთ. 89 დას. XXII, 1-14.
წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა V).
- აღმოსავლური - 3 მუხლი.
- წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ, ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა V).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ზღვასა მას ზედა
მეწამულსა...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით.
– დღის წარდგომა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
,,დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „დიდებისა უოხჭნოჲსა ზიარ იქმენ...“ (ჴმა I).
,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის“ („დიდების” ხმის მიხედვით):
„აჰა ესერა, აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელებაჲ ესაიაჲსი...“ (ჴმა I).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,თანადაუსაბამოსა მას...“ - 2-გზის (ჴმა V).
„დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „მღდელობისა სამკაულითა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლის „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით) (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ
ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა V).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ
შენ სუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V).
მუჴლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოველი
საკვირველებაი შენი“.
– საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
II კანონი - ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი წინასწარმეტყველისა: „დღეს წინაჲსწარმეტყუელმან და მღდელმან...“ (ჴმა III).
- წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ სულისა წმიდისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა V).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
,,დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე დაემკჳდრა...“ (ჴმა V).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა V).
- წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა V) და წინასწარმეტყველისა.
– კონდაკები: აღდგომისა და წინასწარმეტყველისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი.
- წინასწარმეტყველის VI გალობიდან - 4 მუხლი. „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
- ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინასწარმეტყველისა;
- კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“ - აღდგომისა.
თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
- ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წინასწარმეტყველისა;
- კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
- ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წინასწარმეტყველისა;
- კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირის და წინასწარმეტყველის.
სამოციქულო და სახარება - კვირის და წინასწარმეტყველის.
წარდგომა (ჴმა V): „შენ უფალო მიცვენ ჩუენ და დამიმარხენ ჩუენ, ამიერ თესლითგან და
მიუკუნისამდე“.
მუხლი: ,,მაცხოვნენ ჩუენ ღმერთო, რამეთუ მოაკლდა წმიდა, რამეთუ შემცირდეს ჭეშმარიტებანი
ძეთა კაცთაგან“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“.
ალილუია (ჴმა V ): „წყალობათა შენთა უფალო უკუნისამდე უგალობდე, თესლითი თესლადმდე
მიუთხრობდე ჭეშმარიტებასა პირითა ჩემითა“.
მუხლი: „რამეთუ ვსთქუ უკუნისამდე წყალობა აღეშენოს და ცათა შინა განემზადოს ჭეშმარიტება
შენი“.
ალილუია (ჴმა VII): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა სიხარული“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.