ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
სამშაბათი, 3 იანვარი 2023
ძველი სტილით: 21 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეულიხმა 4შობის მარხვა

ხსენება

წმიდისა მამისა ჩვენისა მაკარი მმარხველისა, ხახულის მონასტრის წინამძღვრისა (XI); მრავალვნებულისა ანტონ II, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქისა (1827); მოწამისა იულიანასი და მისთანა 500 მამათა და 130 დედათა, ნიკომედიას წამებულთა (304); მოწამისა თემისტოკლესი (251).

საკითხავები

ლიტ. – ებრ. 321 დას. IX, 8-10, 15-23. მკ. 43 დას. X, 2-12.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2023 წელი 21 დეკემბერისულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეული3 იანვარი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ქრისტეშობის წინადღესასწაული
 
ხსენება:
წმ. მამისა ჩვენისა მაკარი მმარხველისა, ხახულის მონასტრის წინამძღვრისა (XI); მრავალვნებულისა ანტონ II, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქისა (1827); მოწ. იულიანასი და მისთანა 500 მამათა და 130 დედათა, ნიკომედიას წამებულთა (304); მოწ. თემისტოკლესი (251).
 
ლიტ. - ებრ. 321 დას. IX, 8-10, 15-23. მკ. 43 დას. X, 2-12.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
,,დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მღვდელმოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-6.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,შენ მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „სიონ დღესასწაულობდ...“
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: ,,რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „უსძლოო დედაო, ვინა მოიწიე...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: ,,უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განემზადე ბეთლემ...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
–„ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: „განემზადე ბეთლემ...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ ღირსისა: ,,უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განემზადე ბეთლემ...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღირსისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი წინადღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი ღირსისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - „ქრისტეს შობასა...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა სულისათა...“ (ჴმა II) (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ
იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან
საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწებისა ზეთითა...“
,,დიდება“ ,,აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,სიხარულითა აღივსენით...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროი გზაი...“
„დიდება“ წინადღესასწაულისა: „წინადღესასწაულისა გალობა...“
„აწ და“ მისივე: „ბეთლემ ქუეყანაო...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
ღირსისა - 3 მუხლი(ჴმა VI).
,,დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „მოვედით ქვეყანისა...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: ,,უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განემზადე ბეთლემ...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“„აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - ღირსისა;
,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - წინადღესასწაულისა;
,,დიდება“ - ღირსისა;
,,აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
,,დიდება“ - ღირსისა;
,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“.
მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა IV ): ,,მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარ ცა ნაძვი ლიბანისაი
განმრავლდეს“.
მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისსა ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენი -სათა
ჰყვაოდიან“.
ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი , ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეში ნოდის“
(დღისა და ღირსისა ემთხვევა ერთმანეთს).
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.