ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 28 აპრილი 2023
ძველი სტილით: 15 აპრილი
აღდგომიდან მე-2 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

მოწამეთა: სუქიასი და მისთანა 16 ქართველთა: ანდრიასი, ანასტასისა, თალალესი, თეოდორიტესი, ივქირიონისა, იორდანესი, კონდრატესი, ლუკიანესი, მიმნეოსისა, ნერანგიოსისა, პოლიევქტოსისა, იაკობისა, ფოკასი, დომენტიანესი, ბიქტორისა და ზოსიმესი (100-130); მოციქულთა: არისტარქესი, პუდესი და ტროფიმესი (დაახ. 67); მოწამეთა: ბასილისასი და ანასტასიასი (დაახ. 68); მოწამისა საბა გუთელისა (372).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 13 დას. V, 1-11. ინ. 17 დას. V, 30 - VI, 2.
მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2023 წელი 15 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული28 აპრილი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
მოწ. სუქიასი და მისთანა 16 ქართველთა: ანდრიასი, ანასტასისა, თალალესი, თეოდორიტესი, ივქირიონისა, იორდანესი, კონდრატესი, ლუკიანესი, მიმნეოსისა, ნერანგიოსისა, პოლიევქტოსისა, იაკობისა, ფოკასი, დომენტიანესი, ბიქტორისა და ზოსიმესი (100-130); მოციქულთა: არისტარქესი, პუდესი და ტროფიმესი (დაახ. 67); მოწ. ბასილისასი და ანასტასიასი (დაახ. 68); მოწ. საბა გუთელისა (372).
 
ლიტ. - საქ. 13 დას. V, 1-11. ინ. 17 დას. V, 30 - VI, 2.
მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3 გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა I) (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „კართა რა ხშულთა...“ (ხმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოწამეთა: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII) (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შეახე თომას...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
- ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII) 2-გზის.
,,დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV)
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოწამეთა (საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“ „აწ და“- დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - 1 გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „აღმობრწყინდა დღეს...“ (ჟამნიდან)
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა
კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ,
რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“ (საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა შორის მოწაფეთა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „გუერდთა ჩემთა...“ (ჴმა I).
„დიდება“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს არე სუნნელებითა...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“ მოწამეთა: ,,ღვაწლითშემოსილნო მტერთა...“ (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო პირველ...“ (იხ. ზატიკი, ,,აქებდითსა“ ზედა
დასდებლების ,,აწ და“ - ს მუხლი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“
 
I ჟამზე:
 
– ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: კვირაცხოვლობისა.
 
III ჟამზე:
 
– ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: მოწამეთა.
 
VI ჟამზე:
 
– ტროპარები: კვირაცხოვლობისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: მოწამეთა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის VIII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - რიგის წმიდისა;
,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა.
თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
,,დიდება“ - რიგის წმიდისა;
,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულისა სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა
მისისა არა არს რიცხვ“.
მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ -
ეყავნ მას ქება“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყენასა მისსა საკვირველ ჰყო
უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა I): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ,
მაცხოვრისა ჩვენისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ ღმერთი დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“.
ალილუია (ჴმა I): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა
მათთაგან იხსნა იგინი“.
განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი
ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.