საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 22 ივლისი 2023
ძველი სტილით: 9 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-7 შვიდეულიხმა 5

ხსენება

მღვდელმოწამისა ბაგრატისა, ტავრომენიელი ეპისკოპოსისა (I); მღვდელმოწამისა კირილესი, ჰორტინელი ეპისკოპოსისა (III-IV); ღირსმოწამეთა: პატერმუთისა, კოპრესი და მოწამისა ალექსანდრესი (361-363); თეოდორესი, ედესელი ეპისკოპოსისა (IX).

საკითხავები

ლიტ. – მღვდელმოწ. – ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40.
რიგ. – რომ. 108 დას. XII, 1-3. მთ. 39 დას. X, 37 - XI, 1.

ტიპიკონი

შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2023 წელი 9 ივლისისულთმოფენობიდან მე-7 შვიდეული22 ივლისი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
მღვდელმოწ. ბაგრატისა, ტავრომენიელი ეპ. (I); მღვდელმოწ. კირილესი, ჰორტინელი ეპ. (III-IV); ღირსმოწ. პატერმუთისა, კოპრესი და მოწ. ალექსანდრესი (361-363); თეოდორესი, ედესელი ეპ. (IX).
 
ლიტ. - მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40.
რიგ. - რომ. 108 დას. XII, 1-3. მთ. 39 დას. X, 37 - XI, 1.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ მისივე: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ – ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,ზღვასა
მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები : პარაკლიტონიდან (მოწამეთა, „უფალო
ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა დასდებლებიდან) - 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის
2 მუხლი ჟამნიდან:
- „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“
- „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“
„დიდება“ფ მღვდელმოწამისა: ,,ყოველივე გონება...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა („რვახმათა“, დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„დედათა შორის წმიდაო...“ (ჴმა III).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიესმგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV).
„დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(მიმდინარე ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიესმგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV) – 2-გზის.
„დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
შენიშვნა: მე-17 კანონის დროს აღესრულება კმევა სრულიად ტაძრისა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – პარაკლიტონიდან.
„დიდება“, ,,აწ და“ – მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა : „საკვირველ არს ღმერთი
წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“.
- შემდგომად II სტიქოლოღიის წარდგომისა : „წმიდათა, რომელნი არიან
ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში
I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან).
რომელიმე წმიდის სახელობის ტაძარში
I კანონი - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – ტაძრის წმიდისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან).
– კატავასია: მოწამეთა კანონის ძლისპირები (პარაკლიტონიდან, მხოლოდ III, VI,
VIII და IX გალობების შემდეგ).
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღვდელმოწამემან...“. (ჴმა IV)
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მღვდელმოწამისა: „მნათობად ღმრთივბრწყინვალედ...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო
თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ შაბათისა.
„დიდება“ მღვდელმოწამისა ,,აზნაურობასა საღმრთოსა...“ (ხმა I).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა შაბათისა.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი (მოწამეთა,
„აქებდითსა“-ზედა დასდებლებიდან),
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“
- „და იყავნ ნათელი უფლისა...“
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიესმგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV).
„დიდება‘‘ „აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ არსზე (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
 
„შენ გადიდებთ ღვთისმშობელო...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად
პარაკლიტონიდან.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“
- მღვდელმოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
- მღვდელმოწამისა;
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა..“
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - - შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“
- მღვდელმოწამისა.
კონდაკები: - მღვდელმოწამისა;
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – მღვდელმოწამისა და დღისა.
სამოციქულო და სახარება – მღვდელმოწამისა და დღისა
წარდგომა (ჴმა VII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა თ სითა და იხარებდენ
სარეცელსა თ სთა ზედა“.
მუხლი: „უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა , ქება მისი ეკკლესიასა შინა
წმიდათასა“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და
იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“.
ალილუია (ჴმა II): „მღუდელთა შენთა შეიმოსოს სიმართლე და წმიდანი შენნი
სიხარულით იხარებდენ“.
შენიშვნა: სამოციქულოში „ალილუიას“ მუხლი არ აქვს.
ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა
ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
შენიშვნა: ჩვენ მოცემული გვაქვს მითითებები სამოციქულოდან, ექვთიმე
ხელაძის სტამბა, თბილისი, 1899წ.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.