საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 21 ოქტომბერი 2023
ძველი სტილით: 8 ოქტომბერი
სულთმოფენობიდან მე-20 შვიდეულიხმა 2

ხსენება

ღირსისა პელაგიასი (457); ღირსისა ტაისიასი (IV); წმიდისა პელაგია ქალწულისა (303).

საკითხავები

ლიტ. – ღირ. – გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.
რიგ. – 2 კორ. 168 დას. I, 8-11. ლკ. 20 დას. V, 27-32.

ტიპიკონი

შაბათ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2023 წელი 8 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-20 შვიდეული21 ოქტომბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. პელაგიასი (457); ღირ. ტაისიასი (IV); წმ. პელაგია ქალწულისა (303).
 
ლიტ. - ღირ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.
რიგ. - 2 კორ. 168 დას. I, 8-11. ლკ. 20 დას. V, 27-32.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსი დედისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: მღვდელმთავრისა.
– კონდაკი: მღვდელმთავრისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები
- ღირსი დედისა - 6 მუხლად (ჴმა IV).
„დიდება“ - მისვე: „ჴორციელნი გულისთქუმანი სრულიად...“ (ჴმა I).
„აწ და‘‘ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „წარხდა სახე
სჯულთა...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან (მოწამეთას მუხლები „უფალო ღაღად-
ვჰყავსა“-ზედა დასდებლებიდან – 3, ჟამნის ჩასართავებით)
- „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“.
- „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“.
„დიდება“ფ- ღირსი დედისა: „ღირსო დედაო პელაგია...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ( დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„ლამპარო დაუშრეტელო...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: როგორც I რანგისთვის აჩვენებს ტიპიკონი, „დიდება, აწდა“ – ღმრთისმშობლისა
პარაკლიტონიდან უნდა წავიკითხოთ.
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის, საკჳრველო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის, საკჳრველო...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის დროს აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება‘‘, ,,აწ და‘‘ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა: „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის
მისთა, ღმერთი ისრაილისა“.
- შემდგომად II სტიქოლოღიის წარდგომისა : „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა,
საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“.
– 50-ე ფსალმუნი.
მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში
I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – ღირსისა დედისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან).
რომელიმე წმიდის სახელობის ტაძარში
I კანონი – ღირსისა დედისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – ტაძრის წმიდისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან).
– კატავასია: მოწამეთა კანონის ძლისპირები (პარაკლიტონიდან, მხოლოდ III, VI, VIII და IX
გალობების შემდეგ).
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსი დედისა: „ლოცვათა მიერ საიდუმლოთა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსი დედისა: „ჴორცნი შენნი განჰლიენ მარხვითა...“ (ჴმა II).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა
იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი
მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ შაბათისა..
„დიდება, აწ და“ ღმრთისმშობლისა შაბათისა..
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი (მოწამეთა, „აქებდითსა“-
ზედა დასდებლებიდან),
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“
- „და იყავნ ნათელი უფლისა...“
„დიდება, აწ და“ ღმრთისმშობლისა იქვე.
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის, საკჳრველო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით):
,,ქალწულო ყოვლადწმიდაო...“ (ჴმა VIII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: ღირსი დედისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
ღირსი დედის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი;
პარაკლიტონიდან „მომიხსენენი“ - 4 მუხლი.
შენიშვნა: შესაძლებელია „ყოველლდღიური ანტიფონები“ წავიკითხოთ.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“
- ღირსისა დედისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
- ღირსისა დედისა;
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა..“
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - - შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“
- ღირსისა.
კონდაკები: - ღირსისა;
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – ღირსისა დედისა და დღისა.
სამოციქულო და სახარება – ღირსისა დედისა და დღისა.
წარდგომა (ჴმა IV) „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაილისა“.
მუხლი: „ეკლესიასა შინა აკურთხევდით ღმერთსა და უფალსა წყაროთაგან ისრაილისათა“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი
წრფელნი გულითა“.
ალილუია (ჴმა I) „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე, და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“.
შენიშვნა: სამოციქულოში „ალილუიას“ მუხლი არ აქვს.
ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნა იგინი“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
შენიშვნა: დღის და წმიდის განიცადე ერთიდაიგივეა..
შენიშვნა: I რანგის მსახურებისას დღის სამოციქულო იკითხება. თუ აჩვენებს წმიდის საკითხავს,
მაშინ წაიკითხება დღის და წმიდის სამოციქულოები (შაბათს ჯერ წმიდის, შემდეგ დღის). ასეთ
შემთხვევაში „ალილუია“ მხოლოდ წმიდისა ითქმის. . წმიდა პელაგიას საკითხავს სამოციქულო არ
აჩვენებს. უპირატესის გადაწყვეტილებით, თუ მხოლ ოდ დღის სამოციქულოს წავიკითხავთ,
შესაბამისად წარდგომა, ალილუია და განიცადეც მხოლოდ დღისა ითქმის.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.