ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 26 ნოემბერი 2023
ძველი სტილით: 13 ნოემბერი
სულთმოფენობიდან 25-ე კვირახმა 8

ხსენება

წმ. იოანე ოქროპირისა, კონსტანტინეპოლელი მთავარეპისკოპოსისა (407); მოწამეთა: ანტონინესი, ნიკიფორესი და გერმანესი (დაახლ. 308); მოწამისა მანეფასი (დაახლ. 307-308).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
ლიტ. – ეფ. 224 დას. IV, 1-6. ლკ. 53 დას. X, 25-37.

ტიპიკონი

კვირის „ღამისთევის“ მსახურება „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურებასთან შეერთებული.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2023 წელი 13 ნოემბერისულთმოფენობიდან 25-ე კვირა26 ნოემბერი
ძველი სტილითხმა VIIIახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. იოანე ოქროპირისა, კონსტანტინეპოლელი მთავარეპ. (407); მოწ. ანტონინესი, ნიკიფორესი და გერმანესი (დაახ. 308); მოწ. მანეფასი (დაახ. 307-308).
 
ცისკ. - სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
ლიტ. - ეფ. 224 დას. IV, 1-6. ლკ. 53 დას. X, 25-37.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურებასთან შეერთებული.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი
- წმ. მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი (თითოეული 2-2-გზის, ჴმა IV).
„დიდება“ - მისივე: „სამგზის სანატრელო წმიდაო მამაო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „მეუფე ცათა
კაცთმოყვარებისა-თვის...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო წმიდისა – 3.
– ლიტია. „ლიტიასა“-ზედა დასდებლები ტაძრისა და წმიდისა თავისი „დიდება, აწ და“-თი.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ - წმიდისა მღვდელთმთავრისა: „საყვირად ოქროჴმოვანად გამოსჩნდი...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„შემოქმედი და მჴსნელი ჩემი...“ (ჴმა VI).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის.
- ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII) – 1-გზის.
– პურის კურთხევა.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,მაღლით გარდამოხედ....“ - 2-გზის (ჴმა VIII).
„დიდება“ – ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII)
„აწ და“ “ – ღმრთისმშობლისა, აღდგომისა, განსატევებელი (წმიდის ტროპარის ხმის
მიხედვით): „რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII)
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ
ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიქოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– სადიდებელი მე-19 კანონის 134-ე და 135-ე ფსალმუნებიდან გამოკრებილი მუხლები.
– „გადიდებსა“ მღვდელთმთავრისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო (ჴმა VIII).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ წმიდისა მღვდელთმთავრისა: „ოქროსახედ
ვარსკვლავად...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა), „ქნარსა სიტყვიერსა...“ (იხ. წარდგომა
შემდგომად II სტიქოლოგიისა), „დიდება“: „საუნჯედ სულიერად. ..“ (იხ. წარდგომა შემდგომად
სადიდებელისა), „აწ და“: „ზეცისა ბჭესა...“ (მისივე).
– ანტიფონები (ჴმა VIII).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ თესლითი
თესლამდე“ (ჴმა VIII).
მუჴლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. III, მკ. 71 დას. XVI, 9-20.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „აღდგა რა იესო განთიად...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით).
II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (პარაკლიტონიდან, ძლისპირის გარეშე)..
III კანონი წმიდისა მღვდელთმთავრისა - 8 მუხლი (თვენიდან, ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
კონდაკი და იკოსი - მღვდელთმთავრისა (ჴმა VI).
- წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „გამოუთქუმელითა სიბრძნითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ - მისივე: „სიბრძნე ზეცისა განიცადე...“
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: „ალსა გეენიისასა მგზებარესა...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი, III).
,,დიდება“ – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „ოქრობრწყინვალითა მეტყუელებითა...“.
„დიდება“ - მისივე: ,,ჴმამაღალსა მას ნესტუსა...“.
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (III).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად,
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII).
- წმიდისა მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით, იხ. „სტიქარონსა“ -ზედა
დასდებლების ჩასართავები).
,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (III).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) და წმიდისა მღვდელთმთავრისა.
– კონდაკები: აღდგომისა და მღვდელთმთავრისა მონაცვლეობით.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი,
- წმ. მღვდელთმთავრის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმ. მღვდელთმთავრისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - წმ. მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წმ. მღვდელთმთავრისა;
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება“ – წმ. მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმ. მღვდელთმთავრისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - წმ. მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა და ალილუია - აღდგომისა, მიმდინარე ხმისა და მღვდელთმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება – დღისა და მღვდელთმთავრისა.
განიცადე – კვირისა და მღვდელთმთავრისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩუენსა“.
მუხლი: ,,განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს სახელი მისი“.
წარდგომა (ჴმა I): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისხმის -
ყოფასა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა
ჩუენისა“.
მუხლი: „აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა უღაღადებდეთ მას“.
ალილუია (ჴმა I): „პირმან მართლისამან იწვართოს სიბრძნე და ენაი მისი იტყოდის მსჯავრსა“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.