ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
პარასკევი, 12 იანვარი 2024
ძველი სტილით: 30 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეულიხმა 6მსგეფსი
ხსენება
მოწამისა ანისიასი (285-305); მღვდელმოწამისა ზოტიკე ხუცისა, ობოლთმზრდელისა (IV); მოციქულისა ტიმონისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწამისა ფილეტერ ნიკომედიელისა (IV); ღირსისა თეოდორა კესარიელისა (VIII); ღირსისა თეოდორა კონსტანტინეპოლელისა (940).
საკითხავები
ლიტ. – 1 პეტ. 58 დას. I, 1-2, 10-12; II, 6-10. მკ. 53 დას. XII, 1-12.
მოწ. – ებრ. 330 დას. XI, 33-40. მთ. 36 დას. X, 16-22.
ტიპიკონი
დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2024 წელი 30 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული12 იანვარი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ანისიასი (285-305); მღვდელმოწ. ზოტიკე ხუცისა, ობოლთმზრდელისა (IV); მოც. ტიმონისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწ. ფილეტერ ნიკომედიელისა (IV); ღირ. თეოდორა კესარიელისა (VIII); ღირ. თეოდორა კონსტანტინეპოლელისა (940). ლიტ. - 1 პეტ. 58 დას. I, 1-2, 10-12; II, 6-10. მკ. 53 დას. XII, 1-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა და ღირსი დედისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსი დედისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „დიდება მაღალთა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ხატებისაგან და მსგავსებისა...“ – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება, აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღიებისა: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ სადღესასწაულოს მითითებებით. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2 -გზის, ძვ. სტ. 25 დეკემბერის ცისკარი). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – ღირსი დედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქროი...“ „დიდება“ - წარდგომა ღირსი დედისა: ,,ლოცვათა მიერ...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხარებს აწ...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა III, თვით დღესასწაულის ცისკარში იძიე). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოიხილა ჩუენ...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ესრეთ ეტყოდა...“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა, ხოლო მოწამისა (საზიარო: „მოწამემან შენმან...“) და ღირსი დედისა მონაცვლეობით. – კონდაკი: დღესასწაულისა. ღირსი საბიანას ტროპარი: „წინამძღვარ ყოვლადპატიოსან მმარხველთა ღმრთივსათნოისა კრებულისა გამოსჩნდი, ღირსო დედაო, ზეციური შესამოსელი სულისაი მცნებათა გულსმოდგინედ აღსრულებითა განიშუენე და კადნიერებაი მეოხებისაი მოიპოვე წინაშე ღმრთისა. მას ევედრე, რათა გარდამოავლინოს მდიდარნი წყალობანი სულთა ჩუენთათვის“. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“) გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის ორივე კანონის VIII გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის-ვცეთ... შობილო ქალწულისაგან, მგალობელნი....“ ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარი: - დღესასწაულისა; „დიდება“„აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: „დიდება“ დღესასწაულისა; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; კონდაკები: „დიდება“ ტაძრისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის -გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება ქებულებასა მისსა“. ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“. განიცადე: ,,ჴსნაჲ მოუვლინა ერსა თჳსსა, ამცნო უკუნისამდე აღთქუმაჲ თჳსი“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |