ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 1 ივნისი 2024
ძველი სტილით: 19 მაისი
აღდგომიდან მე-4 შვიდეული
ხსენება
წმიდისა დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწამეთა: პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპისკოპოსისა და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწამისა კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირსისა იოანესი, გუთელი ეპისკოპოსისა (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389).
საკითხავები
ცისკ. – მთ. X, 5-8.
ლიტ. – წმ. ნინოსი – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.
ტიპიკონი
ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მცირე მწუხრიდიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2024 წელი 19 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული1 ივნისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწ. პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპ. და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწ. კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირ. იოანესი, გუთელი ეპ. (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389). ცისკ. - მთ. X, 5-8. ლიტ. - წმ. ნინოსი - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (სადღესასწაულო – ძვ. სტ. 14 იანვარი). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – მღვდელი ასამაღ.: ,,დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ – გუნდი - ამინ. ,,ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...“ - 3 გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - განზოგებისა - 4 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან, პირველი მუხლი 2-გზის). - წმ. ნინოსი - 4 მუხლი (სადღესასწაულოდან); „დიდება“ წმ. ნინოსი: „მოვედით ყოველნი მორწმუნეთა...“ (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: „ვინ არა განკვირდეს...“ (ხმა III). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო – წმ. ნინოსი - 3 ( მოციქულთა, საზიარო თვენიდან). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმ. ნინოსი (შეგვიძლია ავიღოთ „უფალო ღაღადვჰყავსა“-ზედა ან „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან რაც არ ამოვიკითხეთ ან მოციქულთა, საზიარო თვენიდან). „დიდება“ წმ. ნინოსი, „აწ და“ განზოგებისა (შეგვიძლია ავიღოთ რომელიმე დასდებელი განზოგების დღესასწაულის (სამშაბათს მწუხრად) „უფალო ღაღადვჰყავსა“ ზედა ან „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: განზოგებისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ წმ. ნინოსი: „მადლთა ტაკუკნი...“ (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ განზოგებისა: „დასდეგ შენ...“ (ხმა I) (ზატიკიდან). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV) – 2-გზის. - ტროპარი „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ – 1-გზის.. (იხ. Настольная книга т.1. Москва 1977: გვ. 114) პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - განზოგებისა (ზატიკიდან). „დიდება“ „აწ და“- მისივე (ზატიკიდან, შემდგომად II სტიქოლოგიისა): – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ წმ. ნინოსი (მოციქულისა, ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ წმ. ნინოსი: „ყოველი ქუეყანა...“ (სადღესასწაულოდან, წარდგომა, ჴმა III), „დიდება“: „დედაო ქალაქო...“ (სადღესასწაულოდან, წარდგომა, ჴმა VIII), „აწ და“- განზოგებისა (ზატიკიდან, შემდგომად II სტიქოლოგიისა): „განზოგებასა დღესასწაულისაა ჰსჯულისაებრ...“ – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: მთ. 34 დას. (შუათაგან), X, 1-8. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დედისა ჩუენისა, მოციქულთასწორისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (წარდგომაში წერია). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – განზოგების I კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი – წმ. ნინოსი - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან). – კატავასია პასექისა: „აღდგომისა დღე არს“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი და იკოსი განზოგებისა (ზატიკიდან). - იპაკო წმ. ნინოსი: „მზეებრ დაუვალი...“ (სადღესასწაულოდან). „დიდება“ „აწ და“ წარდგომა განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა დაჰსდეგ...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - იპაკო და იკოსი წმ. ნინოსი (სადღესასწულოდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): –„განმანათლებელი“ წმ. ნინოსი : „მოციქულო ქრისტეს ქ ადაგო...“ (სადღესასწაულოდან) – 2-გზის „დიდება“: „მოციქულსა ქრისტესსა...“ (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ განზოგებისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - განზოგებისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - წმ. ნინოსი - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან) „დიდება“ წმ. ნინოსი: „დღეს ბანაკი წმიდა...“ (ჴმა VI) (სადღესასწაულოდან). „აწ და “ განზოგებისა: „განჰვსწმდეთ ძმანო ...“ (ზატიკიდან, „აქებდითსა -ზედა“-ს „აწდას“ მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ I ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და წმ. ნინოსი. – კონდაკი: განზოგებისა. III ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და წმ. ნინოსი. – კონდაკი: წმ. ნინოსი. VI ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და წმ. ნინოსი. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - განზოგების I კანონის V გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - წმ. ნინოს კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა; - წმ. ნინოსი. კონდაკები: - „დიდება“ - წმ. ნინოსი; „აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - განზოგებისა და წმ. ნინოსი. სამოციქულო და სახარება - განზოგებისა და წმ. ნინოსი. წარდგომა წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“ (განზოგებისა). მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII ): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან “(განზოგებისა). მუხლი - „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“. განიცადე: „რომელი სჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა დადგრომილ არს და მე მისთანა, იტყვის უფალი“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება პასექის ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს ...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |