ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
სამშაბათი, 18 ივნისი 2024
ძველი სტილით: 5 ივნისი
აღდგომიდან მე-7 შვიდეული

ხსენება

მღვდელმოწამისა დოროთესი, ტვირელი ეპისკოპოსისა (დაახ. 362); მოწამეთა: მარკიანესი, ნიკანდროსი, იპერექისა, აპოლონისა, ლეონიდესი, არიოსისა, გორგიოსისა, სელინიოსისა, ირინეოსისა და პამბონესი (305-311); ღირსისა თეოდორე საკვირველთმოქმედისა (დაახ. VI); ღირსისა ანუბისა, ეგვიპტელი მეუდაბნოისა (IV); ღირსისა დოროთესი, აბბა სერიდის სავანის მკვიდრისა (620).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13.
მღვდელმოწ. – ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 63 დას. XII, 2-12.

ტიპიკონი

ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – თომას კვირიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
  • „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 5 ივნისიაღდგომიდან მე-7 შვიდეული18 ივნისი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ამაღლების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მღვდელმოწ. დოროთესი, ტვირელი ეპ. (დაახ. 362); მოწ. მარკიანესი, ნიკანდროსი, იპერექისა, აპოლონისა, ლეონიდესი, არიოსისა, გორგიოსისა, სელინიოსისა, ირინეოსისა და პამბონესი (305-311); ღირ. თეოდორე საკვირველთმოქმედისა (დაახ. VI); ღირ. ანუბისა, ეგვიპტელი მეუდაბნოისა (IV); ღირ. დოროთესი, აბბა სერიდის სავანის მკვიდრისა (620).
 
ლიტ. - საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13.
მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდლმოწამისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა.
– კონდაკი: მღვდელმთავრისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-6.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მღვდლმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ მღვდლმოწამისა: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოხვედ...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მღვდლმოწამისა: „ყოველივე გონება შენი...“ (ჴმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ბუნება ადამისი...“ (ხმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
ტროპარი მღვდლმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ მღვდლმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მღვდლმოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მღვდლმოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მღვდლმოწამისა: „სათნოებითა და საღმრთოთა...“ (ჴმა V).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის
შემდეგ
იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო
თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა მღვდლმოწამისა: ,,დიდმან მღვდელმოწამემან...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VI).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მღვდლმოწამისა: „აზნაურებასა საღმრთოსა...“
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რა გხედვიდეს...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს წინაშე...“ (ჴმა IV).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის.
ტროპარი მღვდლმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდლმოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
- დღესასწაულის I კანონის VI გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირითა) და
„დიდება“ „აწ და“ -თი.
შესვლად:
ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მღვდლმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მღვდლმოწამისა;
„აწ და“ დღესასწაულისა.
ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მღვდლმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მღვდლმოწამისა;
„აწ და“ დღესასწაულისა.
მ
გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მღვდლმოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
 
„დიდება“ - მღვდლმოწამისა;
 
„აწ და“ დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მღვდლმოწამისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდლმოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VII): ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო, და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს
დიდება შენი“.
მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა
ჩემითა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმინდანი დიდებითა და იახარებდენ სარეცელსა
ზედა მათსა“.
ალილუია (ჴმა IV): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“.
მუხლი: „სლვანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ შენთა“.
ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი
სიხარულით იხარებდნენ“.
განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდეს“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს
სული ჩემი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“.
ნაცვლად: „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“ იგალობება - ტროპარი ამაღლებისა.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.