ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 27 ივლისი 2024
ძველი სტილით: 14 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-5 შვიდეულიხმა 3
ხსენება
მოციქულისა აკვილასი, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწამისა იუსტოსისა (I); ღირსისა ელიოზ მონაზონისა (IV); ღირსისა ონისიმე საკვირველთმოქმედისა (IV).
საკითხავები
ლიტ. – მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მკ. 12 დას. III, 13-19.
რიგ. – რომ. 97 დას. VIII, 14-21. მთ. 30 დას. IX, 9-13.
ტიპიკონი
შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2024 წელი 14 ივლისისულთმოფენობიდან მე-5 შვიდეული27 ივლისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. აკვილასი, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწ. იუსტოსისა (I); ღირ. ელიოზ მონაზონისა (IV); ღირ. ონისიმე საკვირველთმოქმედისა (IV). ლიტ. - მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მკ. 12 დას. III, 13-19. რიგ. - რომ. 97 დას. VIII, 14-21. მთ. 30 დას. IX, 9-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მთავარანგელოზისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - მოციქულისა - 6 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: ,,იქმენ აკვილა ყოვლად-ბრძენო...“ (ჴმა II, ერთ-ერთი დასდებელი). „აწ და“ დოგმატიკონი: „ვინ არა განკვირდეს...“ (წარსაგზავნი ხმის, ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. შენიშვნა: შაბათს, „სტიქარონსა“ -ზედა გვაქვს მიცვალებულთა დასდებლები, ამიტომ ტიპიკონის მოთხოვნით მოწამეთა მუხლები უნდა წავიკითხოთ „უფალო ღაღად -ვჰყავსა“-ზედა დასდებლებიდან, მაგრამ რადგანაც პარაკლიტონში, „უფალო ღაღად -ვჰყავსა“-ზედა მოცემულია სამეუფო დასდებლები, ხოლო „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებში მოწამეთა მუხლებიც გვაქვს, უპრიანია ისინი (ანუ მოწა- მეთა მუხლები) წავიკითხოთ. „დიდება“ მოციქულისა: ,,ვითარცა მზისთუალმან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა პარაკლიტონიდან („სტიქარონსა“-ზედას „აწ და“). – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმისა: ,,შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). შენიშვნა: ტროპრის ხმა ემთხვევა მიმდინარე ხმას. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III) .– 2-გზის. „დიდება, აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი ტროპრის ხმის მიხედვით: ,,შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის დროს აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). ბ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: I კანონი - მოციქულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. (პარაკლიტონიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: „სიტყუათა წმიდათა...“ (ხმა IV). „დიდება, აწ და“ მისივე: „ესაია პირველივე...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „ვითარცა რა მზე დიდი..“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „მოწაფესა სიტყვისასა...“ „დიდება“ – განმანათლებელი პარაკლიტონიდან, „აწ და“ მისივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონისა (მოწამეთა, „აქებდითსა“-ზედა დასდებლებიდან, ჟამნის ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „უმცირესთაგანი“ „კეთილ-არსზე“ დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით: ,,წინასწარმეტყველთა გქადაგეს...“ (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი: მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მ მუხლად, პარაკლიტონიდან. შესვლად: ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - ტაძრისა; – შვიდეულის დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ – მოციქულისა. კონდაკები: – მოციქულისა. – „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“. ბ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: – შვიდეულის დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ - – მოციქულისა. კონდაკები: – მოციქულისა. – „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; – „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოციქულისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება – მოციქულისა და დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშევებდით მართალნო და იქადოდით ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ-არს ზრახუასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |