ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 14 სექტემბერი 2024
ძველი სტილით: 1 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეულიხმა 2

ხსენება

გვირგვინი წელიწადისა და დაწყება ინდიქტისა. ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობლის კრება მიასინეს სავანეში (864). ღირსისა სვიმეონ მესვეტისა (459) და დედისა მისისა მართასი (დაახ. 428); მოწამისა აითალა დიაკონისა (380); ორმეოცთა მოწამეთა ქალწულთა და მოწამისა ამონი დიკონისა, მოძღვრისა მათისა (IV); მოწამეთა: კალისტასი და ძმათა მისთა ებოდისა და ერმოგენისა (309); მართლისა ისო ნავესი (XVI ს. ქრისტეს წინ).

საკითხავები

ლიტ. – ინდიქ. – 1 ტიმ. 282 დას. II, 1-7. ლკ. 13 დას. IV, 16-22.
ღირ. – კოლ. 258 დას. III, 12-16. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

შაბათს ინდიქტიონის მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 1 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული14 სექტემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
გვირგვინი წელიწადისა და დაწყება ინდიქტისა. ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობლის კრება მიასინეს სავანეში (864). ღირ. სვიმეონ მესვეტისა (459) და დედისა მისისა მართასი (დაახ. 428); მოწ. აითალა დიაკონისა (380); ორმეოცთა მოწამეთა ქალწულთა და მოწ. ამონი დიკონისა, მოძღვრისა მათისა (IV); მოწ. კალისტასი და ძმათა მისთა ებოდისა და ერმოგენისა (309); მართლისა ისო ნავესი (XVI ს. ქრისტეს წინ).
 
ლიტ. - ინდიქ. - 1 ტიმ. 282 დას. II, 1-7. ლკ. 13 დას. IV, 16-22.
ღირ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს ინდიქტიონის მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი: ღმრთისმშობელისა.
– კონდაკი: ღმრთისმშობელისა (ჴმა IV).
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - პირველი აღსავალი.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- ინდიქტიონისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- სხვა დასდებელი ღირსისა - 4 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ - ინდიქტიონისა: „სულისა წმიდისა თანა...“ (ჴმა VI).
შენიშვნა: „დიდების“ მუხლად შეგვიძლია წავიკითხოთ ღირსისაც:
„საღმრთო მადლი...“
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმისა):
„წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო – სამი: ინდიქტიონისა – 2 და ღირსისა – 1.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ინდიქტიონისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I).
,,დიდება“ - ღირსისა: ,,ღირსო მამაო ჰპოვე...“ (ჴმა V).
,,აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,შენ ჰსუფევ და ჰგიე...“ (ჴმა V).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
- ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II).
,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II) - 2-გზის.
,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა:
ინდიქტიონისა: „ვითარცა მეუფესა ყოველთასა...“ (ჴმა IV);
,,დიდება“ - ღირსისა: ,,ჯვარი უფლისა აღიღე...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,ვითარცა მეუფესა ყოველთასა...“ (ჴმა IV).
– წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა:
ღირსისა: „მარხვითა და შრომითა...“ (ჴმა VIII);
,,დიდება“ - წმ. კალისტესი: ,,შეხვედ შენ ღუაწლსა შინა...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,მსწრაფლ ვედრება შეიწირე...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: თუ ტაძარი ღირსი სვიმეონის სახელობისაა:
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ ღირსისა მამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,გამოსჩნდი სარწმუნოდ...“
„დიდება“ და „აწ და“ მისივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი
წმიდათა მისთა“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე?“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 10 დას. IV, 2 - V, 12.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა ღირსისა მამისა ჩუენისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
წარდგომა შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა ღირსისა (შეგვიძლია საზიაო თვენიდან
მოვიძიოთ).
– „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - ინდიქტიონისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – მოწამე დედებისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – ღირსისა მამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი ინდიქტიონისა: „რომელი მკვიდრ ხარ...“ (ჴმა II).
- წარდგომა ინდიქტიონისა: „რომელი ჟამთა ნაყოფიერთა...“ (ჴმა VIII).
- წარდგომა ღირსისა: „ქუეყანისა ყოველივე...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ - წარდგომა მოწამეთა დედათა: „ტარიგნო სიტყვისანო...“ (ჴმა I).
„აწ და“ – ღმრთისმშობლისა: „გვიჩუენე ჩუენ გზაი...“ .
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი – ღირსისა მამისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა) : კატავასია ორი: „საიდუმლო
სამოთხე ხარ...“ და „სიკვდილი, რომელი ხისაგან შეიქმნა...“ .
– „განმანათლებელი“ ინდიქტიონისა: „ღმერთო ღმერთთაო...“
„დიდება“ - განმანათლებელი ღირსისა: „ვითარცა მნათობმან...“
„აწ და“ – ინდიქტიონისა: „შემოქმედო და მმართებელო...“ .
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 4 მუხლი: ინდიქტიონისა – 3 და მოწამეთა
დედათა – 1.
,,დიდება“ ღირსისა: „ძირთაგან კეთილთა...“
„აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,რომელმან გამოუთქმელითა...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II).
,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I).
ჟამებზე:
– ტროპარები: ინდიქტიონისა და ღირსისა.
– კონდაკები: ინდიქტიონისა და ღირსისა მონაცვლეობით.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ინდიქტიონის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირით);
- ღირსის კანონის VI გალობიდან – 4 მუხლი თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ინდიქტიონისა;
- ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“;
- ღირსისა;
კონდაკები: - „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ინდიქტიონისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ინდიქტიონისა;
- ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ინდიქტიონისა;
- „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ინდიქტიონისა;
- ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
- „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ინდიქტიონისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – ინდიქტიონისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება – ინდიქტიონისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისხმისა
მისისა არა არს რიცხვი“.
მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა ღმრთისა ჩუენისა, ტკბილ
ეყავნ მას“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა IV): „შენ გშუენის გალობა ღმერთო სიონს, და შენ მიგეცემის ლოცუა
იერუსალიმს“.
მუხლი: ,,აკურთხო გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა
ინებოს ფრიად“.
განიცადე: ,,აკურთხო გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.