ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 20 სექტემბერი 2024
ძველი სტილით: 7 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეულიხმა 3მარხვა · თევზი

ხსენება

ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწამისა სოზონტისა (დაახ. 304); მოციქულთა ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწამისა ევფსიქისა (117-138); ღირსისა ლუკასი (დაახ. 975).

საკითხავები

ლიტ. – 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9 (პარ.).
      – 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 90 დას. XXII, 15-22 (შაბ.).
მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (2 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 7 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული20 სექტემბერი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწ. სოზონტისა (დაახ. 304); მოც. ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწ. ევფსიქისა (117-138); ღირ. ლუკასი (დაახ. 975).
 
ლიტ. - 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9 (პარ.).
– 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 90 დას. XXII, 15-22 (შაბ.).
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი: მთავარანგელოზისა.
– კონდაკი: მთავარანგელოზისა.
მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,ყოვლადდიდებულსა შობასა შენსა...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა დღისა.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,მსოფლიო სიხარული...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„დიდება, აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინაღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV) - 2-გზის.
„დიდება“ - მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - წინაღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV)
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ – აღესრულება მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - წინადღესასწაულისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი – წინაღესასწაულის კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამისა: ,,ჭეშმარიტსა და ღმრთივგანბრძნობილსა...“ (ჴმა II).
- იკოსი მოწამისა: ,,აღმობრწყინუებულსა ქრისტეს ეკლესიასა შინა...“
- წარდგომა მოწამისა: ,,სცხოვნდი სარწმუნოებითა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა წინაღესასწაულისა: ,,იხარებდინ ცანი...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი – წინადღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: ,,საჭურველითა პატიოსნისა ჯუარისა...“
„დიდება“ „აწ და“ - „განმანათლებელი“ წინადღესასწაულისა: „ადამ განახლდი...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა „წინასწარმოსწავებული ყოველთა...“ (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„დიდება, აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით);
- მოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“ და ,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულის.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულის
- ტაძრისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულის.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოწამისა.
სამოციქულო და სახარება – დღისა (პარ.), შაბათისა და მოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ, და წრფელთა შუენის ქება“.
მუხლი: ,,შეისმინე, ღმერთო, ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაი მე შენდამი“.
ალილუია: „ხმობდეს მართალნი, და უფალმან ისმინა მათი“ (ჴმა IV).
მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი, და ყოვლისავე მისგან იხსნნეს უფალმან
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.