ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 22 სექტემბერი 2024
ძველი სტილით: 9 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-13 კვირახმა 4

ხსენება

ჯვართამაღლების წინა კვირა;
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმიდათა და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწამისა სევერიანესი (320); ღირსისა თეოფანე აღმსარებელისა (დაახ. 300); მოწამეთა ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტარისა ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431).

საკითხავები

ჯვართამაღლების წინა კვირა
ცისკ. – სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
ლიტ. – 1 კორ. 166 დას. XVI, 13-24. მთ. 87 დას. XXI, 33-42.
მართალ. – ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 9 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 კვირა22 სექტემბერი
ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა კვირა, ხმა IVახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ჯვართამაღლების წინა კვირა; ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმ. და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწ. სევერიანესი (320); ღირ. თეოფანე აღმს. (დაახ. 300); მოწ. ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტ. ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431).
 
ცისკ. - სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
ლიტ. - 1 კორ. 166 დას. XVI, 13-24. მთ. 87 დას. XXI, 33-42.
მართალ. - ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება 4-გზის.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა IV);
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I, იხ. სადღესასწაულო, ძვ. სტ. 9 სექტემბერი).
- მართალთა - 4 მუხლი (ჴმა IV, პირველი დასდებელი 2-გზის).
„დიდება“ დღესასწაულისა: „ჰოი, ნეტარნო მეუღლენო...“ (ჴმა, V, იხ.
სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 9 სექტემბერი, „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა „აწდას“ მუხლი).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა, შაბათისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელთა საშოსაგან...“ (ჴმა VIII, იხ. ძვ.სტ. 9 სექტემბერი,
„სტიქარონსა“-ზედა დასდებლების „აწდას“ მუხლი).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის.
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV) - 1-გზის.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა ქადაგება...“ - 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ ტროპარი მართალთა (ჴმა II): „მართალთა შენთა უფალო...“ ან მეორე ტროპარი:
„რომელნი სჯულსა შინა...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: შობამან შენმან ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის
ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ
ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო (ჴმა IV).
– ანტიფონები (ჴმა IV).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩვენ და მიხსნენ ჩვენ
სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,ღმერთო ყურთა ჩუენთა გვესმა ჩვენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩვენ“.
– საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით);
II კანონი – ღმ,რთისმშობლისა - 2 მუხლი. (პარაკლიტონიდან, ძლისპირის გარეშე);
III კანონი – დღესასწაულის I კანონი - 4 მუხლი. (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი – მართალთა - 4 მუხლი. (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია – ჯვარი დასახა მოსე.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV, იხ. ძვ.სტ. 8 სექტემბერი, თვით
დღესასწაულის განგება).
კონდაკი და იკოსი მართალთა (ჴმა II, იხ. ძვ.სტ. 9 სექტემბერი, VI გალობის შემდეგ).
- წარდგომა მართალთა: ,,იოაკიმ და ანა მოქალაქობდეს...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ქალწული მარიამ ჭეშმარიტად..“ (ჴმა IV, იხ.
სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 8 სექტემბერი).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (II).
– „განმანათლებელი“ მართალთა: „რომელმან ევას წყევა...“
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა მზისაგან მზე...“ (იხ. სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 9
სექტემბერი).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ -ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა IV).
- დღესასწაულისა - 4 მუხლი თავისი ჩასართავებით (იხ.ძვ. სტ. 9 სექტემბერი, „აღვივსენითსა“-
ზედა დასდებლები თავისი „დიდება აწდას“ მუხლით და ჩასართავებით).
,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (II).
,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
 
ჟამებზე:
 
პ პირველ და VI ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და დღესასწაულისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
პ III და IX ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და მართალთა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი,
– დღესასწაულის I კანონის პირველი გალობიდან – 4 მუხლი,
– მართალთა კანონის მე-6 გალობიდან – 4 მუხლი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დღესასწაულისა;
- მართალთა;
კონდაკები: – აღდგომისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი რომელიმე წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მართალთა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - მართალთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა და ალილუია – ჯვართამაღლების წინა კვირისა და მართალთა.
სამოციქულო და სახარება – ჯვართამაღლების წინა კვირისა, დღისა (რიგისა) და მართალთა.
განიცადე – კვირისა და მართალთა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“.
მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“.
ალილუია (ხმა I): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“.
მუხლი: „რამეთუ ხელი ჩემი შეეწიოს მას, და მკლავმან ჩემმან განაძლიეროს“.
ალილუია (ჴმა I): „ხოლო ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ არს, და მფარველ მათდა“
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან
შობილსა ქალწულსა მარიამს“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განჰკვირდეს ზესკნელსა ცანი...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.