ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ორშაბათი, 4 ნოემბერი 2024
ძველი სტილით: 22 ოქტომბერი
სულთმოფენობიდან მე-20 შვიდეულიხმა 2

ხსენება

მოციქულთა სწორისა ამბერკისა, იერაპოლელი ეპისკოპოსისა, საკვირველთმოქმედისა (დაახ. 167); შვიდთა ყრმათა ეფესელთა - მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, დიონისესი, ანტონინესი, კონსტანტინესი და იოანესი (დაახ. 250); მოწამეთა: ალექსანდრე ეპისკოპოსისა, ირაკლი მხედრისა და ოთხთა დედათა: ანასი, ელისაბედისა, თეოდოტიასი და გლიკერიასი (II-III); ღირსისა გიორგი ახლისა აღმსარებელისა (კარსლიდისი, 1959); დღესასწაული ყაზანის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა.

საკითხავები

ლიტ. – ფილპ. 241 დას. II, 12-16. ლკ. 52 დას. X, 22-24.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი მცირე წმიდის“ მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
ყოველდღიური ანტიფონები („კეთილარსი“) – I რანგის სადაგ დღეს; ღვთისმშობლის ხატის დღესასწაულზე გამომსახველობითი იგალობება
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 22 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-20 შვიდეული4 ნოემბერი
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
მოც. სწორისა ამბერკისა, იერაპოლელი ეპ., საკვირველთმოქმედისა (დაახ. 167); შვიდთა ყრმათა ეფესელთა - მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, დიონისესი, ანტონინესი, კონსტანტინესი და იოანესი (დაახ. 250); მოწ. ალექსანდრე ეპ., ირაკლი მხედრისა და ოთხთა დედათა: ანასი, ელისაბედისა, თეოდოტიასი და გლიკერიასი (II-III); ღირ. გიორგი ახლისა აღმს. (კარსლიდისი, 1959); დღესასწაული ყაზანის ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა.
 
ლიტ. - ფილპ. 241 დას. II, 12-16. ლკ. 52 დას. X, 22-24.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ორი მცირე წმიდის“ მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი: აღდგომისა (ჴმა II) და ღირსისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ იკითხება.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- მღვდელთმთავრისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მღვდელმთ: „ღირსო მღდელთმთავარაო...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„დედუფალო, შუვამდგომელო...“ (ჴმა III).
– შესვლა საცეცხლურით – არ აღესრულება.
– წარდგომა – დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც
ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“.
- „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე პარაკლიტონიდან (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები – არ აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“, „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ
მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა : „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ,
განმკურნე მე“.
- შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო,
დიდება შენდა“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ –
მოწამეთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოწამეთა (ჴმა VIII).
- წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „მღდელთმთავარ გამოსჩნდი...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“ მისივე: „ვითარცა სუეტთა ქრისტეს ეკლესიისათა...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ მისივე: „ქალწულო ყოვლადუბიწოო და უქორწინებელო...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მღვდელთმთავრისა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“.
– „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: „მსწრაფლ იძულებით მიიწიე...“.
„დიდება“ მოწამეთა: „პატიონისა ჯუარისა შენისა...“.
„აწ და“ მისივე: ,,ჰოჲ, საიდუმლოთა შენთა...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა,
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა წყალობითა შენითა, უფალო...“.
- „და იყავნ ნათელი უფლისა ღმრთისა ჩუენისაჲ ჩუენ ზედა...“.
„დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის.
ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარმწუნოებისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ კეთილ არსზე (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„შენ გადიდებთ, ღმრთისმშმობელო...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: მღვდელმთავრისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: მღვდელმთავრისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მღვდელმთავრის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღისა;
- მღვდელთმთავრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - დღისა;
- მღვდელთმთავრისა;
- მოწამეთა;
- „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
- „აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელთმთავრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - დღისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელთმთავარი;
- მოწამეთა;
- „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
- „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო ქრისტეანეთაო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელთმთავარი.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელთმთავარი.
წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად
ცეცხლისა“.
მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა I): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი გულისჴმისყოფასა“.
ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“.
მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“.
ალილუია (ჴმა IV): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე“.
განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“.
განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.