ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 23 ნოემბერი 2024
ძველი სტილით: 10 ნოემბერი
სულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეულიხმა 4

ხსენება

წმიდისა დიდისა მოწამისა და ძლევაშემოსილისა გიორგისა (303); დიდმოწამისა კონსტანტინე ქართველთა მთავრისა (852); მოციქულთა: ერასტისა, ოლიმპისა, როდიონისა, სოსიპატრესი, კვარტისა და ტერტისა, 70-თაგანთა (I); მოწამისა ორესტი მკურნალისა (304); მღვდელმოწამისა მილისა, სპარსელი ეპისკოპოსისა, და ორთა მოწაფეთა მისთა (341); ღირსისა თეოსტირიქტე სიმვოლელისა.

საკითხავები

ცისკ. – ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
ლიტ. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 10 ნოემბერისულთმოფენობიდან 22-ე შვიდეული23 ნოემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. დიდმოწ. და ძლევაშემოსილისა გიორგისა (303); დიდმოწ. კონსტანტინე ქართველთა მთავრისა (852); მოციქულთა: ერასტისა, ოლიმპისა, როდიონისა, სოსიპატრესი, კვარტისა და ტერტისა, 70-თაგანთა (I); მოწ. ორესტი მკურნალისა (304); მღვდელმოწ. მილისა, სპარსელი ეპ., და ორთა მოწაფეთა მისთა (341); ღირ. თეოსტირიქტე სიმვოლელისა.
 
ცისკ. - ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
ლიტ. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 23 აპრილი).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - ხატისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა - 8 მუხლად (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: ,,ღირსად სახელისა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით):
„რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - დიდმოწამისა (იხ. სადღესასწაულო ძვ. სტ-ით 9 მარტი).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და დიდმოწამისა.
„დიდება“ მისივე: „აღმობრწინდა უკუე...“ (ჴმა V).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ტაძარი ხარ ბჭე და
პალატი...“ (ჴმა V).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ მისივე: ,,გონიერსა ანდამატსა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,მოხედენ ვედრებასა...“
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 1-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
- ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი
ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: ტროპრის ხმა ემთხვევა მიმდინარე, წარსაგზავნ ხმას.
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა: დიდმოწამისა: „აჰა აღმობრწყინდა...“
(იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა).
„დიდება“ „აწ და“ იგივე.
– წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა: დიდმოწამისა: „მხედრობა ქვეყნიერი...“
(იხ. წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა, „დიდების“ მუხლი).
„დიდება“ „აწ და“ იგივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ დიდმოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ - დიდმოწამისა: „სურვილითა მგზებარითა...“ - 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ მისივე: „მოიმუშაკე მოღვაწებით...“
– I ანტიფონი, IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი
ლიბანისაი განმრავლდეს“ (ჴმა IV).
მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა
ჰყვაოდიან“.
– საცისკრო სახარება: ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: „დღეს სოფელი...“ (სადღესასწაულოდან).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძარში:
I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – დიდმოწამის I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – დიდმოწამის II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
 
წმიდის სახელობის ტაძარში;
 
I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან,
პარაკლიტონიდან).
შენიშვნა: დასაშვებია წავიკითხოთ ღმრთისმშობლის კანონი „ქუეყანასა მწყურნებსა“ ან „ეტლთა
მფლობელი ფარაო“ პარაკლიტონიდან.
II კანონი – დიდმოწამის I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – დიდმოწამის II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დიდმოწამისა: „ღმრთისმსახურებისა წესთა...“
,,დიდება“ ,,აწ და“ სხვა წარდგომა: „ქუეყანისა სიმდიდრე...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
- „განმანათლებელი“ დიდმოწამისა: „არე აღმობრწყინდა...“
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა მზე...“
– „ყოველი სული“ იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დიდმოწამისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მისივე: „წამნი შენნი...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „ჰოი, სასწაული ახალი...“
(ღმრთისმშობლისა, აღდგომისა „დიდების“ ხმის მიხედვით).
– „დიდებამაღალიანი“ იგალობება.
- ტროპარი დიდმოწამისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი
ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დიდმოწამისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დიდმოწამის I ანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- დიდმოწამის II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - დიდმოწამისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარი: - დიდმოწამისა.
კონდაკი: „დიდება“ - დიდმოწამისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - დიდმოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, რაჟამს გევედრებოდი შენ“.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი
განმრავლდეს“.
მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.