ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
ოთხშაბათი, 21 მაისი 2025
ძველი სტილით: 8 მაისი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეულიმარხვა · თევზი
ხსენება
ერგასის განზოგების (გაშუალედების) წარგზავნა.
წმ. მოციქულისა და მახარებელისა იოანე ღმრთისმეტყველისა (98-117); ღირსისა არსენი დიდისა (დაახ. 449-450).
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 32 დას. XIII, 13-24. ინ. 18 დას. VI, 5-14.
მოც. – 1 ინ. 68 დას. I, 1-7. ინ. 61 დას. XIX, 25-27; XXI, 24-25.
ტიპიკონი
ერგასის განზოგების წარგზავნის მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგის) მსახურებასთან.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მცირე მწუხრიდიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად „ანგელოზი ღაღადებს“ არ იგალობება – ერგასის განზოგება (აღდგომიდან 24-ე დღე) და მისი წარგზავნა (31-ე დღე) გამონაკლისია.
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2025 წელი 8 მაისიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული21 მაისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ერგასის განზოგების წარგზავნა ხსენება: ერგასის განზოგების (გაშუალედების) წარგზავნა. წმ. მოც. და მახარებელისა იოანე ღმრთისმეტყველისა (98-117); ღირ. არსენი დიდისა (დაახ. 449-450). ლიტ. - საქ. 32 დას. XIII, 13-24. ინ. 18 დას. VI, 5-14. მოც. - 1 ინ. 68 დას. I, 1-7. ინ. 61 დას. XIX, 25-27; XXI, 24-25. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ერგასის განზოგების წარგზავნის მსახურება შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგის) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრის ჟამი: მღვდელი: ასამაღ - „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 5 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: ,,ძესა მას ქუხილისასა...“ (ჴმა II) „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: მოციქულისა - 3. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. „დიდება“ მოციქულისა: „მიეყრდენ მკერდსა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების ,,აწ და“-ს მუხლი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოციქულისა: ,,მოციქულო ქრისტესო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო ქრისტეს ღმრთისაო...“ (ჴმა II) 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო ქრისტეს ღმრთისაო...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიისა – მოციქულისა. „დიდება“ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „მიეყრდენ რა მკერდსა...“. „აწ და“ ღმრთისმშობლისა - მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,ღმრთისმეტყველო ქალწულო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დღესასწაულისა II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. - წარდგომა მოციქულისა: ,,მკერდსა სიბრძნისასა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ „აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ „დიდება“ მოციქულისა: ,,ძე ქუხილისა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლი: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: ,,ღმრთისმეტყველო იოანე...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განვსწმნდეთ, ძმანო...“ (ჴმა IV). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო ქრისტეს ღმრთისაო...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკები: დღესასწაულისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოციქულისა VI გალობებიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე), თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარი: - დღესასწაულისა. - ღირსთა. კონდაკი : „დიდება" - ღირსთა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა IV): „ყოველსა ქვეყანას განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა VIII ): ,,აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა.“ განიცადე: „რომელი სჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა დადგრომილ არს და მე მისთანა, იტყვის უფალი“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანას განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება ძლისპირი: „შობა შენი უხრწნელ არს...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |