ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 24 მაისი 2025
ძველი სტილით: 11 მაისი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეული
ხსენება
ნეტარისა ქრისტესიასი, ქრისტეფორედ წოდებულისა (1771); მღვდელმოწამისა მოკიოსისა (დაახ. 295); მოციქულთა სწორთა მეთოდესი (885) და კირილესი (869), სლოვენთა განმანათლებელთა; წმ. ნიკოდიმოსისა, სერბელი მთავარეპისკოპოსისა (1325).
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 37 დას. XV, 35-41. ინ. 38 დას. X, 27-38.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 6-8, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
ტიპიკონი
ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2025 წელი 11 მაისიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული24 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: ნეტ. ქრისტესიასი, ქრისტეფორედ წოდებულისა (1771); მღვდელმოწ. მოკიოსისა (დაახ. 295); მოც. სწორთა მეთოდესი (885) და კირილესი (869), სლოვენთა განმანათლებელთა; წმ. ნიკოდიმოსისა, სერბელი მთავარეპ. (1325). ლიტ. - საქ. 37 დას. XV, 35-41. ინ. 38 დას. X, 27-38. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 6-8, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად. - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან, რიგზედ). - ღირსისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ დღესასწაულისა: „ჯურღმულსა ზედა იაკობისსა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (IV ხმის): „რომელი იგი შენ მიერ...“. – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რამე სახელ-გდუათ...“ (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ოდეს განეცხადე...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი აღდგომის:ა ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) ტროპარი ღირსისა: ,,ვითარცა ლამპარი ელვარე იხილვებოდი უდაბნოსა, ქრისტეფორე ღირსო მამაო, უცხოთა შეწყნარებითა, მშვიდობისმყოფელობითა, სინანულითა და უპოვარებითა, მქადაგებელად ჰსჯულისა ჩუენ ქრისტეანეთასა და მონად სარწმუნოდ უფლისა, რომლისა წინაშე წარდგომილო აწ კადნიერებით, ევედრე მას სინანულისა მონიიჭებად ჩუენ ყოველთათვის“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (IV ხმის): „რომელი საუკუნითგან...“. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) – 2-გზის. ტროპარი ღირსისა: ,,ვითარცა ლამპარი ელვარე...“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (IV ხმის): „რომელი საუკუნითგან...“. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძარში: I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2 -გზის) (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება , სამარიტელის კანონი) II კანონი – ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). წმიდის სახელობის ტაძარში: I კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2 -გზის) (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება , სამარიტელის კანონი) II კანონი – ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღირსისა:. „სურვილითა ქრისტესითა ფრთოვანქმნილი ივლტოდი სოფლისაგან და განღებულსა ბჭესა სინანულისასა, უდაბნოსა მიიწიე, სადა იგი შრომისმოყვარებითა უდარესსა – ხორცსა, უაღრესსა – სულსა უმორჩილებდი, და სიღრმით სულისათ სულთ -ითქუმიდი ღმრთისა მიმართ, რომლის მხედველმან მან, ნიჭითა საკვირველთმოქმედებისათა განგადიდა, ღირსო მამაო ქრისტეფორე, ევედრე მას სულთა ჩუენთათვის“. - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“. „დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა: „იხარებდინ ცანი ...“ (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება, შემდგომად III გალობისა). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება, შემდგომად VI გალობისა). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): იგალობება „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „ქებით აღესრულების...“ „დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „სამარიად რა მოჰხუედ ...“ (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება). – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). ,,დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა: „წყარო ცხოვრებისა...“ (ზატიკიდან, რიგზედ „აქებდითსა“-ზედას „აწდა“) – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ესრეთ იტყვის…“ (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) ტროპარი ღირსისა: ,,ვითარცა ლამპარი ელვარე...“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (IV ხმის): „რომელი საუკუნითგან...“. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - დღესასწაულის IX გალობიდან - 4 მუხლი, - ღირსის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV); - ტაძრისა (ღვთისმშობლის ან წმიდის); - ღირსისა კონდაკები: - ტაძრის წმიდისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელისა). წარდგომა და ალილუია - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა) და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. განიცადე - პასექისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩუენსა უგალობდით“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ, ხმითა სიხარულისათა“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა IV): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდი ჭეშმარიტებისათვის და სიმშვიდისა და სიმართლისა“. მუხლი: ,,შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოება“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ...“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართაალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება პასექის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |