ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 16 აგვისტო 2025
ძველი სტილით: 3 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეულიხმა 8მარიამობის მარხვა
ხსენება
პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირსთა: ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირსისა კოზმა განდეგილისა (VI); ღირსისა ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147).
საკითხავები
ლიტ. – მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
რიგ. – რომ. 119 დას. XV, 30-33. მთ. 73 დას. XVII, 24 - XVIII, 4.
ტიპიკონი
შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2025 წელი 3 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული16 აგვისტო ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირ. ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირ. კოზმა განდეგილისა (VI); ღირ. ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147). ლიტ. - მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. რიგ. - რომ. 119 დას. XV, 30-33. მთ. 73 დას. XVII, 24 - XVIII, 4. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - განსაზღვრული. სადღესასწაულოში მოცემულია „ღამისთევის“ მსახურება. თუ სურს უპირატესს, შეუძლია ილოცონ „ღამისთევით“, ასეთი შემთხვევისთვის მითითებებს შენიშვნის სახით შემოგთავაზებთ. IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამე სტეფანესი. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ – I აღსავალი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: პიველმოწამისა - 8 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ - მისივე: ,,აბრაამ მეორედ...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასაწარმეტყველო – 3 (იძიე ძვ. სტ. 9 მარტს). შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ , ჩატარდება ლიტია. „ლიტიასა“ -ზედა დასდებლები: ტაძრისა – 1 და პირველმოწამისა, თავისი „დიდება, აწ და“-თი. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ - მისივე: ,,ნელსაცხებელი იგი...“ (ჴმა V). ,,აწ და“ – ღმრთისმშობლისა: „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ (იძიე ღმრთისმშობლისანებში, „რვახმათა“, ოთხშაბათსა მწუხრად, ხმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით, ემთხვევა ტროპრის ხმას): ,,რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, პურის კურთხევაზე იგალობება პირველმოწამის ტროპარი: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ – 2-გზის და „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ – 1-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII) - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – I და II რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა – პირველმოწამისა – 2-გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,გამობრწყინდი საკვირველად...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ მისივე: ,,ვითარცა ქალწულმან...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (ჴმა VII): ,,იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ, და ესვიდეს მას“. მუჴლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რაი მე შენდამი“. – საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-23. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა პირველმოწამისა რაჟდენისა, მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - წარდგომა, შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა: ,,რაჟამს წოდებასა შენსა...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – პირველმოწამის I კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – პირველმოწამის II კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან, პარაკლიტონიდან). II კანონი – პირველმოწამის I კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – პირველმოწამის II კანონი - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“ (იხ. ძვ. სტ. 14 სექტემბერი, ჯვართამაღლების დღესასწაულის კანონი). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა პირველმოწამისა: „ვითარცა მხნედ მოღუაწესა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. ,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე: ,,დაუკვირდა იოსებს...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ პირველმოწამისა: „სარწმუნოებისა ჭურსა...“ „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: ,,სიბრძნე გვამოვნებითი...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამის - 4 მუხლი: ,,დიდება“ - პირველმოწამისა: „მთიებ საჩინო...“. „აწ და“ – ღმრთისმშობლისა (წინადღესასწაულისა) მისივე: „საიდუმლოსა სინასა უაღრესსა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - პირველმოწამის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით) და II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - პირველმოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - პირველმოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...”. შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, წმიდის სახელობის ტაძარში ტაძრის ტროპარ - კონდაკი არ ითქმის. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – პირველმოწამისა და დღისა. სამოციქულო და სახარება – პირველმოწამისა და დღისა (რიგისა). შენიშვნა: თუ „ღამისთევით“ ვილოცებთ, წარდგომა, ალილუია, სამოციქულო, სახარება და განიცადე მხოლოდ პირველმოწამისა ითქმის. წარდგომა (ჴმა VII): ,,იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ, და ესვიდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რაი მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი, განმრავლდეს “. ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |