ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 13 თებერვალი 2026
ძველი სტილით: 31 იანვარი
სულთმოფენობიდან 36-ე შვიდეულიხმა 2მარხვა · თევზი

ხსენება

უვერცხლოთა მოწამეთა კვიროსისა და იოანესი და მათთანა მოწამეთა: ათანასიასი და ასულთა მისთა: თეოდოტიასი, თეოქტისტასი და ევდოქსიასი (311); მოწამეთა: ბიქტორინესი, ბიქტორისა, ნიკიფორესი, კლავდიუსისა, დიოდორესი, სერაპიონისა და პაპიუსისა (251); მოწამისა ტრიფენა კვიზიკელისა.

საკითხავები

ლიტ. – 2 ინ. 75 დას. I, 1-13. მკ. 68 დას. XV, 22, 25, 33-41.
უვეცხ. – 1 კორ. 153 დას. XII, 27 - XIII, 8. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8.

ტიპიკონი

დღესასწაულის წინა პერიოდში „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის მოსამზადებელი პერიოდი
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (2 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 31 იანვარისულთმოფენობიდან 36-ე შვიდეული13 თებერვალი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
უვეცხლოთა მოწამეთა კვიროსისა და იოანესი და მათთანა მოწ. ათანასიასი და ასულთა მისთა: თეოდოტიასი, თეოქტისტასი და ევდოქსიასი (311); მოწ. ბიქტორინესი, ბიქტორისა, ნიკიფორესი, კლავდიუსისა, დიოდორესი, სერაპიონისა და პაპიუსისა (251); მოწ. ტრიფენა კვიზიკელისა.
 
ლიტ. - 2 ინ. 75 დას. I, 1-13. მკ. 68 დას. XV, 22, 25, 33-41.
უვეცხ. - 1 კორ. 153 დას. XII, 27 - XIII, 8. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 1 თებერვალი) და საზიარო თვენიდან (მოწამისა მრ. რიცხვში ან მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი – სამთა მღვდელთმთავართა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15
შესრულდა, თუ არა, უნდა ჩაიწეროს მე-15 კანონი).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- უვეცხლო მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: „გაქუთ თქუენ მდინარე...“ (ჴმა II).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,დღეს სჳმეონ...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– დღის წარდგომა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „სამღდელოჲ წმიდაჲ...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი უვეცხლო მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა შენთა...“ (ჴმა V).
„დიდება“ ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან ტრიფონ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ზეცისა ანგელოზთა...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ზეცისა ანგელოზთა...“ (ჴმა I) - 1-გზის.
ტროპარი უვეცხლო მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა შენთა...“ (ჴმა V).
„დიდება“ ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან ტრიფონ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ზეცისა ანგელოზთა...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: წინადღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი წინადღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად.
II კანონი უვეცხლო მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად.
III კანონი მოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად.
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი უვეცხლო მოწამეთა: „სააღმრთოთა მადლთაგან...“ (ჴმა IV).
- კონდაკი მოწამისა: „სამებისა მიმართითა სიმტკიცითა...“ (ჴმა VIII).
წარდგომა უვეცხლო მოწამეთა: „ვითარცა ოქროი...“
„დიდება“ წარდგომა მოწამისა: „ჭირთა მათთვის...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წარდგომა წინადღესასწაულისა: „საუნჯეო საუკუნეთაო...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ უვეცხლო მოწამეთა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“.
„დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: „საზრდელითა იშუებ...“.
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „მოიყვანა ყრმაჲ...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,დღეს სჳმეონ... “ (ჴმა II). ასეთ შემთხვევაში „შენდა დიდება
შვენის....“ - აღარ ითქმის.
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცხოვრების მომცემელი...“.
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი უვეცხლო მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა შენთა...“ (ჴმა V).
„დიდება“ ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან ტრიფონ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ზეცისა ანგელოზთა...“ (ჴმა I).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა, ხოლო უვეცხლო მოწამეთა და მოწ. ტრიფონისა
მონაცვლეობით.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა კანონის VI გალობიდან 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- წინადღესასწაულისა;
- უვეცხლო მოწამეთა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
- უვეცხლო მოწამეთა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- უვეცხლო მოწამეთა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - უვეცხლო მოწამეთა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- უვეცხლო მოწამეთა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
- უვეცხლო მოწამეთა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – უვეცხლო მოწამეთა და მოწამისა.
სამოციქულო და სახარება - დღის, უვეცხლო მოწამეთა და მოწამისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე
ნება მისი მათ შორის“.
მუხლი: „წინაჲსწარ ვხედევდ უფალსა, წინაშე ჩემსა მარადის, რამეთუ მარჯულ ჩემსა არს, რა ჲთა
არა შევიძრა “.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა II ): „აჰა, ესერა რა მე კეთილ, ანუ რა მე შუენიერ, არამედ დამკვიდრება ჲ ძმათა
ერთად“.
ალილუია (ჴმა I ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავ -
ლდეს“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აურებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისათა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.