ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 30 აპრილი 2026
ძველი სტილით: 17 აპრილი
აღდგომიდან მე-3 შვიდეული

ხსენება

წმ. ეფრემ დიდისა, მაწყვერელისა (IX); მღვდელმოწამისა სვიმეონისა, სპარსელი ეპისკოპოსისა და მისთანა მოწამეთა: ავდელი და ანანია ხუცესთა, ქუსდაზატ საჭურისისა, ფუსიკისა, აზატისა, ასკიტრეასი და სხვათა (344); ღირსისა აკაკისი, მელიტინელი ეპისკოპოსისა (დაახ. 435); ღირსისა ზოსიმესი, სოლოვეცკელი იღუმენისა (1478); მოწამისა ადრიანესი (251); წმ. აგაპიტე რომის პაპისა (536).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 20 დას. VIII, 26-39. ინ. 22 დას. VI, 40-44.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 17 აპრილიაღდგომიდან მე-3 შვიდეული30 აპრილი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. ეფრემ დიდისა, მაწყვერელისა (IX); მღვდელმოწ. სვიმეონისა, სპარსელი ეპ. და მისთანა მოწ. ავდელი და ანანია ხუცესთა, ქუსდაზატ საჭურისისა, ფუსიკისა, აზატისა, ასკიტრეასი და სხვათა (344); ღირ. აკაკისი, მელიტინელი ეპ. (დაახ. 435); ღირ. ზოსიმესი, სოლოვეცკელი იღუმენისა (1478); მოწ. ადრიანესი (251); წმ. აგაპიტე რომის პაპისა (536).
 
ლიტ. - საქ. 20 დას. VIII, 26-39. ინ. 22 დას. VI, 40-44.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი: კვირაცხოვლობისა და ქალწულმოწამეთა.
– კონდაკი: კვირაცხოვლობისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II) (ზატიკიდან).
- მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან).
„დიდება“ მღვდელმთავრისა: „გიხაროდენ ღირსო მამაო...“ (ხმა V).
„აწდა“ დღესასწაულისა: „ჰოი ყოვლად დიდებული...“ (ხმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მღვდელმთავრისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ხმა I).
„აწდა“ დღესასწაულისა: „ჰოი ყოვლად დიდებული...“ (ხმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
- ტროპარი მღვდელმთავრისა : „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო)
,,დიდება“ „აწ და“- ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ (ჴმა VII).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“ 2-გზის (ჴმა VII).
„დიდება“ - ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“
„აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მღვდელმთავრისა (საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“ „აწ და“- დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან).
II კანონი - მღვდელმთავრისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან).
– კატავასია: „აღდგომისა დღე არს“.
– „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად„განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მღვდელმთავრისა: „საღმრთოისა ქუხილისა...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა-კის შემდეგ
იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში
იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთო ნათელი...“ (ჴმა III).
„დიდება“ „აწ და“ იპაკო დღესასწაულისა: ,,ვითარცა შორის...“ (ხმა VI).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VIგალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– შემდგომად„აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „გვერდთა ჩემთა...“ (ზატიკიდან).
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა: ,,ჭირთა შინა...” (საზიარო თვენიდან)
„აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს არე...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“ მღვდელმთავრისა: ,,შენ, მწყემსო ჭეშმარიტო...“ (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ჰოი ყოვლად-დიდებული...“ (იხ. ზატიკი, ,,აქებდითსა“ ზედა
დასდებლების ,,აწ და“ - ს მუხლი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო).
,,დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,დაბეჭდულით საფლავით...“
 
I, III და VI ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა წაიკითხება მონაცვლეობით.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი;
- მღვდელმთავრისა III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - რიგის წმიდისა;
,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა.
თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - კვირაცხოვლობისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
,,დიდება“ - რიგის წმიდისა;
,,აწ და“ - კვირაცხოვლობისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა.
წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისჴმისა მისისა არა არს
რიცხვ“.
მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ- ეყავნ მას ქება“.
წარდგომა (ხმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა VII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა
ჩვენისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ ღმერთი დიდ-არს ყოველსა ქვეყანასა ზედა“.
ალილუია (ჴმა I): ,,მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებ-დნენ“.
განიცადე: „აქებდ იერუსალიმ უფალსა, უგალობდ ღმერთსა შენსა, სიონ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.