ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 2 მაისი 2026
ძველი სტილით: 19 აპრილი
აღდგომიდან მე-3 შვიდეული

ხსენება

ღირსისა იოანესი, პალესტინის ძველი ლავრის ხუცესისა (VIII); მოწამეთა: ფეონასი, ქრისტეფორესი და ანტონინესი (303); მღვდელმოწამისა პაფნუტისა, იერუსალიმელი ეპისკოპოსისა (III); წმ. გიორგი აღმსარებელისა, ანტიოქიის ეპისკოპოსისა (813-820); წმ. ტრიფონისა, კონსტანტინეპოლელი პატრიარქისა (933); ღირსისა ნიკიფორე იღუმენისა.

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 22 დას. IX, 19-31. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში შაბათს „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 19 აპრილიაღდგომიდან მე-3 შვიდეული2 მაისი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. იოანესი, პალესტინის ძველი ლავრის ხუცესისა (VIII); მოწ. ფეონასი, ქრისტეფორესი და ანტონინესი (303); მღვდელმოწ. პაფნუტისა, იერუსალიმელი ეპ. (III); წმ. გიორგი აღმს., ანტიოქიის ეპ. (813-820); წმ. ტრიფონისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (933); ღირ. ნიკიფორე იღუმენისა.
 
ლიტ. - საქ. 22 დას. IX, 19-31. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში შაბათს „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი: დღესასწაულისა: ,,რაჟამს შთახედ...”
,,დიდება” ტროპარი ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
მწუხრის ჟამი:
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით” 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- ღირსისა - 3 მუხლი.
,,დიდება” დღესასწაულისა: „მენელსაცხებელნი დედანი...“ (ჴმა VI).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” (წარსაგზავნი ხმის): „ყოვლისა
სოფლისა დიდებასა...” (ხმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 3 მუხლი (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება” ღირსისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ჴმა I).
„აწ და” დღესასწაულისა: „შენ ქრისტე, რომელმან..” (ხმა V).
– „აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”:
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...” (ჴმა II).
,,დიდება” მისივე: „რაჟამს შთახედ საფლავად...”
„აწ და” მისივე: „მენელსაცხებლეთა დედათა...”
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი” (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...” (ჴმა II) - 2-გზის.
,,დიდება” მისივე: „რაჟამს შთახედ საფლავად...”
„აწ და” მისივე: „მენელსაცხებლეთა დედათა...”
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან.
,,დიდება” ,,აწ და” - მისივე.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - 1 გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
მაცხოვრისა და ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
წმიდის სახელობის ტაძრებში:
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
ღირსის ძლისპირი.
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა”.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „გამოსჩნდი ყოვლად საკვირველად...” (ჟამნიდან).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა-
კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ,
რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწესისა ზეთითა...” (ჴმა VIII).
,,დიდება” ,,აწ და” დღესასწაულისა: „მირონი სუნნელებისა...”
– შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): - იგალობება „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): - ,,ღირს არსი’’ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი” დღესასწაულისა: „დედანო ყურადიღეთ...“
„დიდება” ,,აწ და” დღესასწაულისა: „დედანო ყურადიღეთ...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან...” - იკითხება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა - 4 მუხლი.
,,დიდება” „აწ და” მისივე: „მოვიდეს საფლავად მარიამ...” (ხმა IV).
– „დიდებამაღალიანი” - იკითხება.
– ,,აღვივსენითსა” ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება”„აწ და” მისივე: „მოწაფეთა თანა..” (ჴმა I).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა...“ - 1 გზის.
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...” (ჴმა II).
,,დიდება” მისივე: „რაჟამს შთახედ საფლავად...”
„აწ და” მისივე: „მენელსაცხებლეთა დედათა...”
I ჟამზე:
– ტროპარი: დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...” (ჴმა II).
– კონდაკი: დღესასწაულისა: ,,ნელსაცხებლის მიმღებელთა...”
III ჟამზე:
– ტროპარი: დღესასწაულისა: ,,რაჟამს შთახედ ...”
– კონდაკი: დღესასწაულისა: ,,ნელსაცხებლის მიმღებელთა...”
VI ჟამზე:
– ტროპარი: დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...”
– კონდაკი: დღესასწაულისა: ,,ნელსაცხებლის მიმღებელთა...”
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 6 მუხლად:
დღესასწაულისა IX გალობიდან - 6 მუხლი, თავის ,,დიდება” ,,აწ და” - თი.
შესვლად:
ტროპარები: ,,შვენიერმან იოსებ...” (ჴმა II).
- „რაჟამს შთახედ საფლავად...”
- „მენელსაცხებლეთა დედათა...”
- ტაძრის წმიდისა.
კონდაკები: ,,დიდება”- ტაძრის წმიდისა.
,,აწ და” დღესასწაულისა: ,,ნელსაცხებლის მიმღებელთა...”
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა VI): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი”.
მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა ვჰყო, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან”.
წარდგომა: „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ხმა VII).
ალილუია (ჴმა VIII) - „გთნდა უფალო ქვეყანა შენი, მოაქციე ტყვე იაკობისი”.
მუხლი - ,,წყალობა და ჭეშმარიტება შეიმთხვივნეს, სიმართლემან და მშვიდობამან ამბ-
ორს უყვეს”.
ალილუია (ღირსისა) - ,,ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა მცნებათა შინა
მისთა ინებოს ფრიად” (ჴმა II).
განიცადე - „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ...”
განიცადე (ღირსისა) - „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან
ბოროტისა არა ეშინოდის”.
ნაცვლად „ღირს არს”-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს ...” და
ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...”
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.