ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 28 ივნისი 2026
ძველი სტილით: 15 ივნისი
სულთმოფენობიდან მე-4 კვირახმა 3პეტრე-პავლობის მარხვა · თევზი

ხსენება

წინასწარმეტყველისა ამოსისა (VIII ს. წინ); მოწამეთა: ვიტესი, მოდესტისა და კრისკენტია მზრდელისა (დაახ. 303); მოწამისა დულე კილიკიელისა (305-313); ღირსისა დულე ეგვიპტელისა; ღირსისა იერონიმე სტრიდონელისა (420); ღირსი თეოდორე სიკეოტის, ანასტასიოპოლელი ეპისკოპოსის ნაწილთა აღმოყვანება (დაახ. IX); წმ. ლაზარესი, სერბეთის კეთილმორწმუნე მთავრისა (1389); წმ. ეფრემისა, სერბეთის პატრიარქისა (XIV); ნეტარისა ავგუსტინესი (430).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12.
ლიტ. – რომ. 93 დას. VI, 18-23. მთ. 25 დას. VIII, 5-13.
წინასწარმეტ. – 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. ლკ. 62 დას. XI, 47-54.

ტიპიკონი

კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 15 ივნისისულთმოფენობიდან მე-4 კვირა28 ივნისი
ძველი სტილითხმა IIIახალი სტილით
 
ხსენება:
წინასწარმეტყველისა ამოსისა (VIII ს. წინ); მოწ. ვიტესი, მოდესტისა და კრისკენტია მზრდელისა (დაახ. 303); მოწ. დულე კილიკიელისა (305-313); ღირ. დულე ეგვიპტელისა; ღირ. იერონიმე სტრიდონელისა (420); ღირსი თეოდორე სიკეოტის, ანასტასიოპოლელი ეპისკოპოსის ნაწ. აღმოყვ. (დაახ. IX); წმ. ლაზარესი, სერბეთის კეთილმორწმუნე მთავრისა (1389); წმ. ეფრემისა, სერბეთის პატრ. (XIV); ნეტ. ავგუსტინესი (430).
 
ცისკ. - სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12.
ლიტ. - რომ. 93 დას. VI, 18-23. მთ. 25 დას. VIII, 5-13.
წინასწარმეტ. - 1 კორ. 156 დას. XIV, 20-25. ლკ. 62 დას. XI, 47-54.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა”- იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი” - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება III ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა III).
- აღმოსავლური - 4 მუხლი.
- წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი.
„დიდება” წინასწარმეტყ: „გიხაროდენ ჭურო...” (ჴმა V).
„აწ და” - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი” (მიმდინარე ხმისა) - „ვინ არა
განკვირდეს...” (ჴმა III).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება” წინასწარმეტყ: „დიდებისა უოხჭნოისა...” (ჴმა V).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,ტაძარი
ხარ ბჭე და პალატი...” (ჴმა V)
– ,,აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3 გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი” - (იგალობება III ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...” - 2 გზის (ჴმა III).
„დიდება” წინასწარმეტყვ: „წინასწარმეტყველისა შენისა...” (ჴმა II).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი” („დიდების” ხმის
მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო შენი...” (ჴმა II).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება” ,,აწ და’’ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად”.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა
გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი”.
– ,,ნეტარარიანი” მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...” „ჰოი მოწაფენო...” და ა.შ
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა III).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,თქუთ წარმართთა შორის, რამეთუ უფალი ჰსუ-
ფევს და რამეთუ წარმართა სოფელი, რომელი არა შეიძრას” (ჴმა III).
მუხლი - ,,უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, უგალობდით უფალსა
ყოველი ქუეყანა”.
– საცისკრო სახარება: სახ. IV, ლკ. 112 დას. XXIV, 1-12.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება” - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...”
„აწ და” - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...”
- „მიწყალე მე ღმერთო...” („მცირე მიწყალე”).
- ,,აღჰსდგა რა იესო განთიად...”
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...”
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით).
II კანონი ჯვარ-აღდგომისა - 3 მუხლი (ძლისპირით 1 გზის).
III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი”.
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა”.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი წინასწარმეტყვ: „განწმედილ იქმენ სულითა...” (ჟამნიდან) (ჴმა VIII).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის
შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ,
რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა წინასწარმეტყვ: ,,იქმენ უბიწოო...” (ჴმა IV).
,,დიდება” ,,აწ და” - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა III).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): - „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): ,,ღირს არსი’’ - არ იგალობება.
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...” - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი” აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IV).
,,დიდება” წინასწარმეტყ.: ,,ღმრთისა სიბრძნე...”.
,,აწ და” ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (IV).
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა IV).
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- აღმოსავლური - 4 მუხლი.
,,დიდება” გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (IV).
,,აწ და” - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
I, III და VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და წინასწარმეტყველისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 8 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 8 მუხლი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: „დიდება” - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და” - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება” - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და” - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: - აღდგომისა.
- ტაძრისა;
„დიდება” - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და” - „სასოო და შესავედრებელო...”
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა III) - „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა უგალობდით, უგალობდით მეუფესა
ჩუენსა უგალობდით” (კვირისა).
მუხლი - „ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთი-
სა მიმართ ხმითა სიხარულისაითა”.
წარდგომა (წინასწარმეტყველისა) - „შენ ხარ მღვდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელ-
ქისედეეკისსა“ (ხმა IV).
ალილუია (ჴმა III) - „შენ უფალო გესავ, ნუ მრცხუენებინ მე უკუნისამდე” (კვირისა).
მუხლი - „მეყავნ მე ღმერთი მფარუელ და სახლ შესავედრებელ ცხოვრებად ჩემდა”.
ალილუია (ჴმა V) - „მოსე და აარონ მღვდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა,
რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“ (წინასწარმეტყველისა).
განიცადე - ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...”
განიცადე - „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის” (წინასწარმეტყველისა).
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.