ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 5 ივლისი 2026
ძველი სტილით: 22 ივნისი
სულთმოფენობიდან მე-5 კვირახმა 4პეტრე-პავლობის მარხვა · თევზი

ხსენება

მღვდელმოწამისა მიქაელ ჰერელისა (ყულოშვილი, 1918); მღვდელმოწამისა ევსევისა, სამოსატელი ეპისკოპოსისა (380); მოწამეთა: ზენონისა და ზინასი (304); მოწამეთა: გალაქტიონისა და იულიანასი.

საკითხავები

ცისკ. – სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
ლიტ. – რომ. 103 დას. X, 1-10. მთ. 28 დას. VIII, 28 - IX, 1.
მღვდელმოწ. – ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40.

ტიპიკონი

კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის” (III რანგი) მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 22 ივნისისულთმოფენობიდან მე-5 კვირა5 ივლისი
ძველი სტილითხმა IVახალი სტილით
 
ხსენება:
მღვდელმოწ. მიქაელ ჰერელისა (ყულოშვილი, 1918); მღვდელმოწ. ევსევისა, სამოსატელი ეპ. (380); მოწ. ზენონისა და ზინასი (304); მოწ. გალაქტიონისა და იულიანასი.
 
ცისკ. - სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
ლიტ. - რომ. 103 დას. X, 1-10. მთ. 28 დას. VIII, 28 - IX, 1.
მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ლკ. 67 დას. XII, 32-40.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიანის” (III რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა”- იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი” - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა IV).
- აღმოსავლური - 3 მუხლი.
- მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მღვდელმოწ.: „სამღვდელოითა კვართითა...“ (ჴმა IV)
 
(საზიარო თვენიდან).
 
„აწ და“- ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის): „რომელი იგი
შენ მიერ...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „ლიტიასა” ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მღვდელმოწამისა.
,,დიდება“ მღვდელმოწ.: ,,მღვდელთმოძღურებისა ჭეშმარიტსა...” (ჴმა VII)
(საზიარო თვენიდან).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ხმის მიხედვით):
,,შევდრომილნი საფარველსა...” (ჴმა VII)
– „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ მღვდელმოწ.: ,,ყოველივე გონება შენი...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომისა („დიდების“ ხმის მიხედვით) - „უთესლოდ
მუცლად იღე....” (ჴმა III).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსა”:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3 გზის.
 
დიდი ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი” - (იგალობება IV ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი...” - 2 გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ მღვდელმოწ.: „საქმით მიემსგავსე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“- ღვთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის
მიხედვით): - ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება” ,,აწ და’’ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად”.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა
გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი”.
– ,,ნეტარარიანი” მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...” „ჰოი მოწაფენო...” და ა.შ.
– იპაკო და ანტიფონები (ხმა IV).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა) - ,,აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩუენ და მიხსნენ ჩუენ
სახელისა შენისათვის” (ჴმა IV).
მუხლი: ,,ღმერთო ყურთა ჩუენთა გუესმა ჩუენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩუენ”.
– საცისკრო სახარება: სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება” - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...”
„აწ და” - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...”
- „მიწყალე მე ღმერთო...” („მცირე მიწყალე”).
- ,,აღჰსდგა რა იესო განთიად...”
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...”
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით).
II კანონი ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი მღვდელმოწამისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი...”
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა”.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,სათნოებითა და საღმრთოთა...“ (ჴმა V).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის
შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერ-
ხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა მღვდელმოწ: ,,დიდმან მღვდელმოწამემან...“.
„დიდება“ „აწ და“- იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): - „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): ,,ღირს არსი’’- არ იგალობება.
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი..” - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი” აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (V).
„დიდება“ მღვდელმოწ.: ,,აზნაურებასა საღმრთოსა...“.
,,აწ და” ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (V).
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მღვდელმოწ.: „მრავალი ნაყოფი გამოიღე...“ (ჴმა V).
,,აწ და” - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
I, III და VI ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და მღვდელმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი;
- მღვდელმოწამის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება” ,,აწ და” - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
 
- მღვდელმოწამისა;
 
კონდაკები: „დიდება” - მღვდელმოწამისა;
„აწ და” - აღდგომისა;
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელმოწამისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება” - მღვდელმოწამისა;
„აწ და” - ტაძრისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრის;
- მღვდელმოწამისა;
კონდაკები: - აღდგომისა.
- ტაძრის;
„დიდება” - მღვდელმოწამისა;
„აწ და” - „სასოო და შესავედრებელო...”
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით
ჰქმენ“ (კვირისა).
მუხლი - ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად”.
წარდგომა (ჴმა VII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა თვისითა და იხარებენ სარეცელსა
ზედა მათსა“ (წმიდისა).
ალილუია (ჴმა IV): „გარდააცუ და წარემართე და სუფევდი, ჭეშმარიტებისათვის და
სიმშვიდისა და სიმართლისა“ (კვირისა).
მუხლი - ,,შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოება”.
ალილუია (ჴმა II): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი
სიხარულით იხარებდნენ“ (წმიდისა).
განიცადე - „აქებდით უფალსა ცათაგან...” (კვირისა).
განიცადე - „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“ (წმიდისა).
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.