ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
სამშაბათი, 4 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 22 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეულიხმა 8

ხსენება

მოციქულთა სწორისა მენელსაცხებლისა მარიამ მაგდალენელისა (I); მღვდელმოწამე ფოკას ნაწილთა აღმოყვანება (403-404).

საკითხავები

ლიტ. – 1 კორ. 161 დას. XV, 29-38. მთ. 85 დას. XXI, 23-27.
მოც. სწ. – 1 კორ. 141 დას. IV, 2-12. ლკ. 34 დას. VIII, 1-3.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 22 ივლისისულთმოფენობიდან მე-10 შვიდეული4 აგვისტო
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
მოც. სწორისა მენელსაცხებლისა მარიამ მაგდალენელისა (I); მღვდელმოწამე ფოკას ნაწ. აღმოყვ. (403-404).
 
ლიტ. - 1 კორ. 161 დას. XV, 29-38. მთ. 85 დას. XXI, 23-27.
მოც. სწ. - 1 კორ. 141 დას. IV, 2-12. ლკ. 34 დას. VIII, 1-3.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-6.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად:
- მოც. სწორისა - 6 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ მისივე: ,,მზისა უმცხინვარესად...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მოც. სწორისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ მისივე: ,,ვითარცა მზისთვალმან...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით):
„უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოც. სწორისა: „ქრისტესა ჩუენთვის...“ (ჴმა I).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი მოც. სწორისა: „ქრისტესა ჩუენთვის...“ (ჴმა I) 2 გზის.
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოც. სწორისა.
„დიდება“, „აწ და“- მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მოც. სწორისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მოც. სწორისა: ,,სიტყვათა წმიდათა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მოც. სწორისა: ,,ჰსდეგ რა წინაშე...“ (ჴმა III).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას
ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ
არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოც. სწორისა: „შენ ვენახისა საღმთოსა...“ - 2 გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოც. სწორისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მისივე: „საჭურველითა ჯვარისათა...“. (ჴმა I).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოც. სწორისა: „ქრისტესა ჩუენთვის...“ (ჴმა I).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - მოც. სწორისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მოც. სწორის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“,
,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოც. სწორისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოც. სწორისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოც. სწორისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოც. სწორისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოც. სწორისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოც. სწორისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“.
მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ
განმრავლდეს“.
მუხლი: (ჴმა IV) „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისაჲთა
ყუაოდიან“.
ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა
ეკლესიასა შინა წმიდათასა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.